FUE PRESENTADO EL LIBRO “OCCIDENTE CONTRA OCCIDENTE” DE FEDERICO GASTON ADDISI

En la foto: El Dr. Diego Mazzieri (izq), Federico Gastón Addisi (centro) y el Embajador Héctor Flores (der)

Por Emilio Nazar Kasbo

El día 23 de diciembre de 2015 fue presentado en el Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas de Capital Federal, el libro  "Occidente contra Occidente" del Sr. Federico Gastón Addisi. El autor fue presentado por el Emb. Héctor Flores y el Dr. Diego Mazzieri. Además estuvieron presentes la Juventud Revisionista, integrantes de la Acción Nacional Católica, y de la Asociación Sindical de Motociclistas Mensajeros y Servicios (ASIMM), entre otros.

El libro y su autor

"Occidente contra Occidente" exhibe las elocuentes contradicciones derivadas del mundo globalizado en tanto premisas anti filosóficas, anti religiosas y anti culturales, artífices de la inmanencia, el hedonismo y el materialismo que sustentan las propuestas geopolíticas, económicas y financieras de lo que se da en llamar como "Nuevo Orden Mundial". Todas estas cuestiones son estudiadas y descriptas cabalmente por el autor; quien centra su estudio en las raíces civilizatorias de Occidente con el objeto de redescubrir las esencias que la informan y contraponerlas con los disvalores del occidente actual y decadente, que nutren a las diversas dictaduras del Pensamiento Único.

Federico Gastón Addisi es historiador revisionista, dirigente Justicialista y Director de Cultura en la Fundación Rucci de la CGT. A su vez, es diplomado en Antropología Cristiana en FASTA, Diplomado en Relaciones Internacionales en la UAI, y Columnista en Noticias del Congreso Nacional (NC). Ha publicado además los siguientes libros: “San Martín, Rosas, Perón. Un homenaje a Fermín Chávez” (2008); “Estevez, vida de un cruzado” (2009); “Raúl Scalabrini Ortiz. Su lucha y sus enseñanzas” (2009); “Aportes al Bicentenario” (2011) e “Historia de la Revista del Instituto Juan Manuel de Rosas” (2013).

A continuación, sintetizamos brevemente las palabras expresadas por los oradores, con palabras que no son textuales pero que resumen las ideas expresadas:

Dr. Diego Mazzieri

En oportunidad de la presentación, hizo uso de la palabra en primer término el Dr. Diego Mazzieri, quien refirió que el valor de la obra de Federico (Addisi) es de un gran contenido con poder de síntesis. Aseveró que desde la visión justicialista siempre se ha privilegiado la orientación tradicionalista de la Historia, aludiendo al Prof. Carlos Disandro cuando se refería a la Anfictonía como la fundación conjunta a modo de una Federación Internacional.

Recordó además, que el pensamiento tradicionalista y revisionista fue expresado en la Ciudad Estudiantil Eva Perón, comunicada con la Ciudad Infantil, y cuya finalidad fue capacitar a los hijos de los obreros para llegar a ser futuros dirigentes y en cuyo marco se realizaba una formación teórico-práctica, con énfasis en temas relacionados con las ciencias sociales y la tecnología, a la cual concurrían los alumnos de modo voluntario y en horario extracurricular.

Mazzieri expresó que se trata de volver a hablar de la esencia de los conceptos, y que Occidente no es un concepto geográfico. Asimismo, que vivimos en una cultura materialista del consumismo y el carpe diem. Por tal motivo, según el presentador, llegamos a nuestros días con conceptos desviados y confusiones ideológicas, mientras Federico (Addisi) se centra en qué es Occidente, en su definición.

Embajador Héctor Flores

El Embajador Héctor Flores manifestó que se trata de un libro que implica un desafío a la reflexión y al pensamiento. El título motiva a la reflexión: no es una contraposición, sino la identidad de Occidente, que tiene que ver con la Identidad Nacional.

Occidente hoy se manifiesta en la versión Hispanoamericana del Catolicismo, refirió, que se confunde con la vinculación a España. Hispania es el nombre de la Provincia de Roma en la Península Ibérica, que tuvo la posibilidad de conocer la cultura grecolatina tras la dominación militar romana. En el orden filosófico, el Embajador indicó que las dos corrientes de pensamiento que todo lo resumen, el idealismo platónico y el realismo aristotélico, han sido continuadas por San Agustín en su libro La Ciudad de Dios como parte del idealismo, y por Santo Tomás de Aquino, quien recibió la traducción de las obras de Aristóteles para elaborar la Suma Teológica y la Suma contra Gentiles, como parte del pensamiento realista. También dijo que la práctica de las virtudes lleva a organizar la comunidad, y esa es la simiente más clara de la Cultura Occidental.

Desde Mahoma migran vándalos y suevos por la expansión del Corán, y los musulmanes ocupan desde el S. VII la Península Ibérica. Hispania pasó a ser parte de la cultura musulmana, influyendo el árabe sobre el lenguaje. Pero el fenómeno más occidental de España es la Reconquista de la Península, que había sido ocupada completamente por los islámicos, llegando a cruzar los Pirineos. Fue Carlos Martel quien en el año 712 los derrota militarmente y comienza el Adelantazgo católico y desde Aragón y desde Navarra surgen prototipos como el Cid y Ramiro I de Asturias.

Continuó aseverando que durante más de 700 años la occidentalidad se vivió en las batallas, y que las Indias fueron la continuación del Adelantazgo del Catolicismo, decantando las prácticas aberrantes de los pueblos mal llamados “originarios”, los cuales tuvieron mediante el adelantazgo los beneficios de la cultura y de la tecnología. Expresó que son mal llamados “originarios” porque en realidad son originarios de las costas asiáticas, de donde se perciben sus rasgos raciales comunes.

La Nación está definida por la lengua materna según Fichte, aseguró, y que la excepción se da en América, porque va a ser mediante la lengua paterna de esos pocos padres españoles por la cual accedieron a la cultura católica, recordando que católica significa universal.

Federico (Addisi) plantea y hace citas muy importantes en su libro, y deja traslucir que en el Renacimiento se pasó de la visión teocéntrica a la antropocéntrica, transformando el gótico para volver al hombre en su hedonismo y placer individual como intérprete libre de la cultura y de la Religión, expresó el Embajador. El libro tiene un análisis crítico respecto del individualismo, el antropocentrismo y el pensamiento de Rousseau, que es negador del Orden Natural, negador de la familia y del individuo. Y es que en la familia existe el principio de autoridad, de la división del trabajo y de la solidaridad o Caridad, como componentes de esa célula básica social en la cual se encuentra el principio de la organización de la comunidad. Por ello, destruido el Orden Natural previo a la Revolución Francesa, aparecen el capitalismo y el dinero como principio de apropiación política, concluyó.

El autor

Federico Addisi, autor del libro, tomó en último lugar la palabra como cierre del acto. Dijo que existe una guerra semántica que distorsiona las cosas en lo que son, y que el libro es profundamente tradicionalista.

Expresó que en Jordán Bruno Genta se define a Occidente en la Filosofía clásica asumida por la Iglesia, el Derecho Romano y el Cristianismo como su esencia, y que hubo un proceso de ruptura con tres grandes reformadores: Descartes, Lutero como protagonista de la Reforma protestante, y Rousseau como inspirador de la Revolución Francesa, al cual habría que agregar a Gramsci como propagador de la Revolución Rusa en su aspecto cultural.

Addisi expresa que su libro es contrarevolucionario, apelando a las esencia de lo nacional, volcado al espíritu nacional. Afirma que lo más valioso de ese Occidente está en Hispanoamérica, citando al filósofo Alberto Buela. Por eso, se habla del Catolicismo, porque no hay unión con la herejía protestante, afirma el autor. Y es que Occidente no es un concepto geográfico: la Hispanidad se funde con la Tradición en que un individuo pare ante el mundo y se resista ante él.

Occidente debe ser restaurado. Por eso el concepto es muy importante, porque no es obsoleto: es importante desde lo teológico y lo político, a lo sociológico y geopolítico. Debemos trazarnos un norte más claro para hablar sobre el destino de la Patria. Por eso, venimos a difundir la tradición y las ideas, en un nuevo ciclo en la lucha por la Verdad, concluyó Addisi.

Tema Cultural argentino: Corrección política a problemas institucionales

Por Tcnl Jose Javier de la Cuesta Avila (LMGSM 1 / CMN 73) 

Nuestro país enfrenta una serie de temas que lo afectan en su orden institucional como resultado de ''políticas"  circunstanciales que  han deformado  sus bases constitucionales y, consecuentemente, obran en su cultura. Este proceso ha motivado un sistema, que, no tan solo influye en su marcha actual, sino que también distorsiona el futuro. Es cierto que estamos en una civilización en cambio acelerado, pero también es verdad que se mantienen a perpetuidad los valores que nos hacen Humanidad. Ello se prueba, por el éxito que obtiene SS el Papa Francisco en su gestión superadora en una organización tradicional como es la Iglesia Católica.
El reciente  gobierno ha mostrado que  el mismo es fruto de un sistema diferente al pactado a los inicios, lo que la da una debilidad que es mas cultural que política. Se observa en los actuales mandatarios la búsqueda de un consenso en base a acuerdos que le otorguen la fuerza razonable  necesaria para su acción. Bajo la idea de la democracia, en realidad, se está buscando la certeza en el accionar del gobierno. La historia Argentina es una muestra de nuestra realidad para formar una Nación. Su desarrollo señala las luchas, diferencias y acuerdos para lograrlo, pero siempre significo dejar una cuestión no resuelta, que resurge al correr de los tiempos y que motiva revisión. Es decir, aspectos pendientes del pasado, parecen volver  a ser temas de actualidad que deben ser resueltos, claro está, con la visión del mañana.
En  un principio, nuestro país era prácticamente un desierto, apenas poblado con pueblos no asentados. Ello significo que la conquista europea llegara y se instalara libremente. Los europeos trajeron   sus bases culturales, por ello, los argentinos, al decir de algún investigador, somos parte de aquel viejo continente. El momento fundacional, se caracterizo por las búsqueda de Libertad (con mayúscula), fue el sueño y objetivo perseguido con ansias. La Civilización (También con mayúscula) con su necesidad organizacional, obligo a la búsqueda de una solución para ser nación.
La gran cuestión fue la forma de gobierno, que demando casi medio siglo de diferencias, hasta llegar a un acuerdo. El país se hizo nación, creció, avanzó y se desarrollo. Así paso a ser uno de los destinos más deseados, con una inmigración creciente que escapaba de las guerras y venia tras la bandera de la paz. Se convirtió el desierto en vergel. Sin embargo, como ya se dijo, la acción disociadora  continuó y  burló políticamente lo pactado institucionalmente. Un hecho reciente grave fue, sin dudas, la reforma constitucional del año 1994, que modifico la forma de elección presidencial. La saco del sistema federal pactado y la hizo unitaria, al crear ella en un distrito único.
En realidad, dividió el país en un centro poderoso y un interior débil, basado en la cantidad de habitantes, fruto del progreso natural de los pueblos. El temor del  desequilibrio que existía en el principio se hizo verdad. Se rompió el pacto federal que hacía  a cada provincia igual ante sus pares. Sin embargo, ningún candidato señalo esta aberración que parece culturalmente aceptada y, aun mas, sostenida, por la  clase política.. Hoy los actuales gobernantes, aparentemente,  intentan políticamente salvar la cuestión institucional que se ha convertido en un tema cultural. La mayor expectativa se centra en el aspecto financiero en el que la Nación, por el régimen impositivo domina. La  cuestión había sido planteada en la reforma aludida, pero han pasado los años, y siempre fue postergada su decisión.
La Nación es la que tiene el máximo poder que le es restado a las provincias. El accionar de gobierno se manifiesta en cómo se asignan los fondos públicos,. La Nación  es la que tiene la capacitad para hacerlo en desmedro de los gobernantes provinciales. Como el nuevo sistema incluye la  reelección, la lógica electoral prioriza la región central a la que concede ventajas que desbalancean al resto del país. La situación de déficit fiscal motiva emisión y, ella a su vez, lleva a la inflación. El deterioro de la moneda significa el del país. Una errada política cambiaría ha secado las reservas y  nos ha apartado del mundo. El  cumulo de problemas hace que la corrección de unos afecta la situación de otros.
Nadie quiere hacer el aporte del sacrificio necesario y, consecuentemente, los problemas no se solucionan y sus efectos solo se postergan. Los gobernantes recurren al auxilio financiero externo y desde aquel episodio de las primeras páginas de la historia, el esfuerzo del país se agota en las cargas de intereses. La realidad de una región rica que debe soportar una empobrecida que, al no dársele  las condiciones para su crecimiento, hace que está cada vez esté más dependiente de la Nación. Como se ve, nuestra nación padece un mal que la carcome, la traba y, finalmente, la hace padecer en su futuro. Este mal, instalado en la sociedadLos gobernantes de los últimos periodos, actuaron en el corto tiempo, no tan solo por las circunstancias, sino también para lograr su continuidad en el poder. El populismo que, en último análisis, facilita la coyuntura sin tener en cuenta los aspectos estructurales, de pronto aparece con todos sus resultados y la sociedad comienza a darse cuenta de la trampa en la que se ha caído. La gente consume a crédito pero se pierden los efectos del ahorro y la sociedad se endeuda, casi sin darse cuenta, para pagar en el mañana los gastos del presente. Se entra así en una cuestión cultural que va más allá de la economía clásica y que, en sus efectos, carcome el sentido de la vida de los pueblos.
Los gobernantes, aun los actuales, no citan este problema de base, que su conocimiento, `puede despertar las conciencias de todos, en especial los que tienen profundas raíces patriotas. Como estamos en un nuevo tiempo político, el expresar esta cuestión al inicio, puede llevar a aquellos que tienen la autoridad, a conducir políticamente los cambios y los procesos para afirmar la  necesaria institucionalidad de la Nación.

CARLOS MANFRONI Y EL ARREPENTIMIENTO DE LOS QUE NIEGAN LA VERDAD

El "borocotismo" está de moda. La inconstancia y la vergüenza de afirmar lo que se es, es un virus que ataca a muchos. Ser "nacionalista católico" parece ser un problema, ya que se pretende un "horror" el patriotismo morigerado por el Catolicismo según las enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia. Extraño es que se acepte el chauvinismo, que es una desviación, y se repudie la recta Doctrina.

Bajo el título "No pedimos perdón por existir", Antonio Caponnetto, director de la Revista Cabildo, emitió un comunicado el día 16 de diciembre de 2015, en que comenta que ofrecieron un cargo a un colaborador de su publicación desde el nuevo gobierno de Mauricio Macri. Efectivamewnte, el Sr. Carlos Manfroni recibió el ofrecimiento de un puesto por la ministro de Seguridad Patricia Bullrich. Horacio Verbitsky (HIV) en el periódico Página 12 (P12), que fuera fundado por Lanata y cuyo nombre proviene de su originaria cantidad de carillas escritas o dibujadas, publicó que Manfroni durante un tiempo fue "colaborador de la revista Cabildo".

Manfroni en 2008 ante las notas publicadas en Cabildo había pedido disculpas "por su pasado nacionalista", según refiere el comunicado, lo cual hizo en carta del 26 de marzo de 2008 en P12, informando que había pasado a ser "un respetable hombre de 'la derecha liberal', comparable con Héctor Timerman en su invertido camino de Damasco", y "jura que lo suyo fue un pecado de juventud... y renuncia a su cargo, sin asumirlo, para no perjudicar al gobierno de Freddie Macri", sucediendo estos hechos en la tercera semana de diciembre de 2015.

Caponnetto indica que nada tiene que decir a "la Bullrich", quien cuando se informe de tal comunicado "habrá cambiado de monta ideológica por enésima vez"; ni a Manfroni porque "se lo ha dicho todo él"; y a "García el Charly menos todavía", quien se había quejado de los artículos publicados en Cabildo "menos todavía" en una carta dirigida al titular del Sistema Federal de Medios y Contenidos Públicos, Héctor Lombardi, éste último "se ha definido como un insecto político (sic)".

Indica que sería "más complicado aun" responderle a HIV, dadas sus múltiples facetas: "terrorista montonero", "empleado de la Fundación Ford", "doble agente", o "escriba del Proceso".

Comenta Caponnetto que "ha llegado para muchos, con pocas excepciones, la revolución de la alegría, de la ternura, de la unión de los opuestos y el fin de las confrontaciones", y que "Macri no le hace asco a nada: yankis, marxistas, liberales, taoístas, budistas, judíos, sodomitas, plutócratas, cipayos, agentes k y tipos de m. Es que Macri... no es otra cosa ma´s que un degenerado, personal y políticamente hablando".

Indica además el autor del comunicado que "eso sí; el límite de la fiesta de proístas y cambistas es Cabildo", es decir, "la del Nacionalismo Católico". Luego denuncia que hay quienes traicionan al Nacionalismo Católico "y le mendigan al mundo un minuto de su amable atención para probar cuán felones se han vuelto y cuán oportunistas saben ser", para continuar refiriendo la rectitud doctrinal, y perseverancia en la Verdad, así como la pobreza absoluta de medios y recursos, insistiendo en que Cabildo "lanza hacia todo el régimen, sin distinciones, el furor de su menosprecio y el reto de su batalla. Cabildo abomina de la democracia, la conduzcan mancos, tullidos, mujerzuelas psicópatas o danzarines apátridas".

Culmina su comunicado Caponnetto con estas palabras: "seguimos repitiendo con León Degrelle: “más que nunca iré recto, sin ceder en nada; duro con mi alma, duro con mis deseos, duro con mi juventud”.

NOTA DEL DIRECTOR DE PREGÓN: Existe una divergencia con el Dr. Antonio Caponnetto respecto de la extensión del vocablo "democracia", mas en la interpretación dada por el mismo con relación al vulgar entendimiento de la palabra y no en su sentido académico, no podemos dejar de afirmar que efectivamente no existe una democracia en Argentina, sino una tiránica demagogia timocrática y cleptocrática impuesta desde el Poder Internacional del Dinero con una conducta pasiva de los argentinos.

A su vez, toda Autoridad viene de Dios. Y en tal concepto, existen atisbos de esa Autoridad incluso en los tiranos, a quienes se debe obedecer en aquello que mandan ordenado al Bien Común conforme la Prudencia y la Justicia, y a quienes se debe desobedecer en tanto se desvían mayoritariamente de estos principios y fines.

El origen, raíz y esencia de Argentina es católico, como lo indicaba el Filósofo Metafísico argentino de las Esencias, y no cabe duda alguna de ello. Y traicionar tal esencia es la autodestrucción. Pero a su vez debe rechazarse todo mesianismo político inmanentista, pretender que si llegara un Gobierno Nacionalista Católico todos los males se acabarían -ciertamente que los males artificiales tendrían un pronto final, por su misma naturaleza-, ya que el mismo Pecado Original nos lleva a dejar caer la piedra antes que arrojarla a pecadores. ¿Cuál es la conducta ante los pecadores? Enseñarles primero con el ejemplo de las obras limitadas, con la Caridad permanente y sistemática, y por último con la Palabra cuando la vida propia es coherente con el mensaje del Evangelio; y buscar por este medio ser instrumentos de la Evangelización que es hecha por Gracia de Dios directa al evangelizando sin importar tal instrumento. Así actúa, según entiendo, la Predestinación de Dios como parte de Su Providencia y de Su Gracia, en la cual no tenemos más participación que el aporte de la voluntad alegre de un esclavo no remunerado, puesta a disposición de Jesucristo.

La instauración de un Sistema Político-Económico Monárquico y Aristocrático de tipo Corporativista en concordancia con las indicaciones del Magisterio Tradicional de la Iglesia es una alternativa válida a la actual decadencia degradante. Sin embargo, no depende de voluntad humana sino del Plan de Dios, por una parte, y del fruto de las oraciones y penitencias al menos de alguna familia como la de Noé en tiempos antediluvianos, o la de Abraham en medio de Sodoma y Gomorra.

Quiera Dios que la Patria logre la unión nacional, pero estamos convencidos de que no será de la mano de sectarismos ideológicos artificiales, de la partidocracia pendenciera o del odio materialista inmanentista. La unión nacional sólo puede llevarse a cabo mediante un metasistema suprapartidocrático y suprainstitucional de tipo corporativista, pero por Gracia de Dios y no por obra humana. El problema es Teológico. Créalo Usted, o aunque Usted no lo crea.

Cada vez que tenemos que hacer un trámite, debemos acudir a las autoridades, quienes poseen facultades delegadas por el Sistema Presidencialista Unipersonal vigente. Asimismo, se quiera o no, al sacar pasaje en un transporte o al adquirir bienes, se abonan impuestos sancionados por las autoridades legislativas, aunque el sistema incluso no sea racional. Y cuando existen conflictos se busca su resolución en última instancia en el sistema Judicial, aunque el mismo no proporcione Justicia. Convivimos con las autoridades, aunque sean corruptas... Y Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y crea. Rezamos por las Autoridades, para que abandonen el autoritarismo, para que practiquen las Virtudes, para que su inteligencia sea iluminada por la Verdad y no por el error y menos por el sincretismo. Y a las autoridades, ya sean políticas o institucionales, e incluso familiares, a Dios las encomendamos, pues sólo Él es quien conoce el modo en que se desarrolla Su Providencia en el marco de la Historia que transita la humanidad hasta el momento que un día llegará: la Segunda Venida de Jesucristo en el Apocalipsis.

Emilio Nazar Kasbo