Invitación
El 15 de Marzo próximo se cumplirán 30 años de la muerte del querido padre Leonardo Castellani. Ese día, quienes nos tenemos por sus simples y agradecidos lectores, hemos pedido una misa en su memoria, la que será celebrada en la:
Iglesia de San Ignacio de Loyola
Bolívar 225
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Martes 15 de Marzo de 2011 a las 19 Hs.
La Red Federal de Familias, que nuclea a nivel nacional organizaciones que promueven la defensa de la vida y la familia, lanza una Iniciativa Popular para la protección integral de la familia
Una Iniciativa Popular es una herramienta de participación social, contemplada en nuestra Constitución, que nos permite a los ciudadanos, reuniendo una cierta cantidad de firmas, presentar proyectos de ley que el Congreso tiene la obligación de tratar.
El proyecto de ley que se presenta abarca los siguientes puntos:
* Reconocimiento de la familia como sociedad natural y primaria, fundada en el matrimonio, entendido como unión estable entre un varón y una mujer.
* Los padres tienen derechos originarios y primarios en todo lo atinente a la educación de sus hijos.
* Concepto de familia numerosa y familia numerosa especial en función del número de sus integrantes, siendo mayores los beneficios otorgados a estas últimas.
* Protección integral de la mujer embarazada y de los derechos de los niños por nacer. Dignidad de la mujer. Reconocimiento de la maternidad como bien social y personal. Atención especial de la mujer en particular en caso de embarazo conflictivo o de riesgo. Establecimiento de Centros de Asistencia a la Mujer Embarazada. Asignaciones especiales para casos de embarazos provenientes de delitos contra la libertad sexual y menores embarazadas en situación de riesgo.
* Reconocimiento del derecho a la vida y de los demás derechos humanos a partir del momento de la concepción.
* Derogación de la ley 26.618, llamada de matrimonio entre personas del mismo sexo.
La Red Familia Rosario adhiere a esta iniciativa y abre la invitación a quienes quieran participar activamente en la recolección de firmas para lograr que el Congreso trate el proyecto de ley.
Por tal motivo se realizará una reunión informativa el día martes 15/02 a las 19:30 Hs. en Balcarce 1559 (Rosario)
Se ruega confirmar asistencia hasta el domingo 13/02, a info@redfamiliarosario.com.ar
Más información: http://www.redfamiliarosario.com.ar/
En su reflexión semanal en el programa “Claves para un Mundo Mejor” (América TV), Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, reflexionó sobre el tiempo litúrgico de Cuaresma, que acaba de comenzar y consideró que se puede aplicar “la idea de conversión y nuestro propósito al respecto enfocándola así: a ver como nos manejamos en el contexto de la sociedad argentina de hoy, qué hacemos por el país y qué debiéramos hacer con nuestra manera de pensar, con nuestras actitudes. Por empezar reformando nuestros pequeños defectos porque los grandes vicios nacionales tienen que ver con la suma de pequeños vicios personales”.
Dijo que “aspirar a una especie de conversión generalizada del país es algo que escapa a nuestro poder pero nosotros podemos hacer algo si enfocamos bien las cosas” pero que tenemos “que pensar cómo nos ubicamos, cómo nos comportamos, cuál es nuestra actitud ante los problemas de la sociedad de hoy”.
La Cuaresma recordó “es el período que la Iglesia destina a una preparación para celebrar el misterio pascual y que tiene, podemos decir, un carácter penitencial”, pero destacó que “hay que entender que significa penitencia en el sentido propiamente evangélico de la palabra. A través de esa palabra encontramos la idea de conversión. En el fondo cuando en el Evangelio se habla de penitencia se está hablando de conversión”.
Además explicó que “el término griego suena así “methánoia”. “Methánoia significa una especie de giro en nuestra manera de ver las cosas. En nuestra concepción de la vida, podríamos decir, de nuestra ubicación en el mundo, de nuestra relación con Dios, con el prójimo, con las cosas”, agregó.
Mons. Héctor Aguer indicó que “esto no hay que entenderlo en un sentido íntimamente personal y nada más…no hay que recluirse solamente en el ámbito de la propia conciencia” sino que “hay que pensar este cambio en el mundo que vivimos y en la sociedad argentina de hoy”. Y si bien “no vamos a resolver todos los problemas, mucho menos nosotros con la incapacidad que resulta de nuestra condición, de nuestra falta de recursos, sí que podemos contribuir a que las cosas mejoren”.
Y pidió pensar “que significa nuestra vida de ciudadanos, nuestros deberes cívicos. Eso comienza ante todo con una correcta opinión, con un juicio justo que nos tenemos que formar de las cosas y no dejarnos engañar fácilmente por la propaganda que es algo tan invasivo. La opinión general, podríamos decir, que anula la capacidad de reflexión y el juicio correcto sobre las cosas”.
Adjuntamos el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer:
Mis amigos televidentes ha comenzado el tiempo de Cuaresma que, como sabemos muy bien, es el período que la Iglesia destina a una preparación para celebrar el misterio pascual y que tiene, podemos decir, un carácter penitencial. Y así se dice vulgarmente.
Ahora bien, hay que entender que significa penitencia en el sentido propiamente evangélico de la palabra. A través de esa palabra encontramos la idea de conversión. En el fondo cuando en el Evangelio se habla de penitencia se está hablando de conversión.
El término griego suena así “methánoia”. Y en esa palabra, “methánoia”, hay un componente que tiene que ver con el pensamiento, con la reflexión, con el cambio en la manera de mirar las cosas.
No se trata simplemente de hacer actos penitenciales. Está muy bien eso como por ejemplo el ayuno, la limosna, la oración más intensa. La Iglesia nos exhorta a eso precisamente, pero la base de la Cuaresma está en esta idea de conversión.
Methánoia significa una especie de giro en nuestra manera de ver las cosas. En nuestra concepción de la vida, podríamos decir, de nuestra ubicación en el mundo, de nuestra relación con Dios, con el prójimo, con las cosas.
Y esto no hay que entenderlo en un sentido íntimamente personal y nada más. Sin duda siempre depende de una postura del sujeto, de una resolución suya, de un acto de voluntad iluminado, por tanto, por una manera de ver, por un acto intelectual pero no hay que recluirse solamente en el ámbito de la propia conciencia.
Hay que pensar este cambio en el mundo que vivimos y en la sociedad argentina de hoy. Tendríamos que pensar como nos ubicamos, como nos comportamos, cual es nuestra actitud ante los problemas de la sociedad de hoy.
Claro que no vamos a resolver todos los problemas, mucho menos nosotros con la incapacidad que resulta de nuestra condición, de nuestra falta de recursos, pero sí que podemos contribuir a que las cosas mejoren.
Pensemos simplemente que significa nuestra vida de ciudadanos, nuestros deberes cívicos. Eso comienza ante todo con una correcta opinión, con un juicio justo que nos tenemos que formar de las cosas y no dejarnos engañar fácilmente por la propaganda que es algo tan invasivo. La opinión general, podríamos decir, que anula la capacidad de reflexión y el juicio correcto sobre las cosas.
Entonces, me parece que podríamos aplicar, en esta Cuaresma, la idea de conversión y nuestro propósito al respecto enfocándola así: a ver como nos manejamos en el contexto de la sociedad argentina de hoy, que hacemos por el país y que debiéramos hacer con nuestra manera de pensar, con nuestras actitudes. Por empezar reformando nuestros pequeños defectos porque los grandes vicios nacionales tienen que ver con la suma de pequeños vicios personales.
Aspirar a una especie de conversión generalizada del país es algo que escapa a nuestro poder pero nosotros podemos hacer algo si enfocamos bien las cosas.
Bueno yo les sugiero, en todo caso, que este sea nuestro programa de Cuaresma... Hasta la próxima.
Por Mons. Richard Williamson
COMENTARIOS ELEISON 191 (12-III-2011)
El afirmar, como se hizo en el "Comentarios Eleison" de la semana pasada (190, 5 de Marzo), que quienquiera que posee la totalidad de la Verdad Católica está en el sitio del conductor de la Iglesia Católica, puede parecer una declaración en el mejor de los casos riesgosa, en el peor de los casos falsa. Después de todo, 1/ ¿quién está en el asiento del conductor de la Iglesia sino los conductores - autoridades de la Iglesia - que puso ahí Nuestro Señor ? 2/ ¿Desde cuándo Nuestro Señor designo que la Iglesia fuese conducida por cualquiera que reclame tener la Verdad? 3/ ¿Acaso no es una receta para el caos el que la Iglesia siga la dirección de cualquiera que clame tener la Verdad?
La mejor respuesta se encuentra en las Escrituras. Cuando San Pablo predicó el verdadero Evangelio de Jesucristo a los Gálatas (piensen en lo que en la actualidad es Turquía), ellos lo aceptaron con regocijo y abundantes frutos (Gal. II, 14-15; III, 5). Pero poco tiempo después de la partida de San Pablo para seguir predicando en otros lados, enemigos de Dios se mezclaron entre los Gálatas para predicarles la salvación no por la fe en Jesucristo sino por obra de la Ley Antigua, notablemente la circuncisión (V, 2, 11). Consintiendo a tal perversión del verdadero Evangelio (I, 6; III, 1), los Gálatas motivaron a San Pablo a escribir la gloriosa Epístola a los Gálatas. A continuación algunos versos claves del Capítulo I: --
"(verso 6) Me maravillo cómo así tan ligero abandonáis al que os llamó a la gracia de Cristo, para seguir otro Evangelio. (v.7) Mas no es que haya otro Evangelio, sino que hay algunos que os perturban, y quieren trastornar el Evangelio de Cristo. (v.8) Pero aún cuando nosotros mismos, o un ángel del Cielo, os predique un Evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema. (v.9) Os lo he dicho, y os lo repito: Cualquiera que os anuncie un Evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema." ("Anatema" quiere decir totalmente condenado, maldito o excomulgado.)
Ahora es obvio que cualquier ángel que se les presentase a los Gálatas aparentaría tener toda la autoridad de un verdadero mensajero del Cielo. Y si San Pablo mismo retornase entre ellos, aparentaría tener toda la autoridad de su evangelización anterior entre ellos como Doctor de los Gentiles. En cualquiera de los casos las apariencias de autoridad difícilmente podrían ser más fuertes. Sin embargo San Pablo dice, y lo reitera, que los Gálatas tendrían que poner, como uno podría decir, el contenido antes de la sotana, de tal manera que si en algún momento él cambiase el contenido de su predicación, ellos no tendrían que creer ni una sola palabra de esta, ¡sin importar el color purpura o escarlata de su sotana a su regreso!
Por lo tanto, como respuesta a las tres objeciones presentadas al inicio, digamos: 1/ Nuestro Señor pone en el asiento del conductor de la Iglesia, en última instancia, a los que poseen y dicen la Verdad, y no a las sotanas. 2/ Estos conductores serán los que de hecho posean y digan la Verdad, y no solamente los que la reclamen. Las reclamaciones no hacen la Verdad, mas la Verdad hace a los que la poseen (esto es lo que pocas personas modernas pueden comprender). 3/ Al ser la Verdad una, entonces todos los que posean y dicen la Verdad estarán unidos en esta, y el único caos vendrá de las almas que la rechazan o pervierten.
La grandeza del Arzobispo Lefebvre reside en haber discernido que el Vaticano II estaba resbalándose hacia "otro" evangelio que no era el de Jesucristo y San Pablo, un evangelio de justificación por las obras del hombre moderno, y que aún las sotanas blancas no deberían seguirse si lo predicaban. ¿Acaso la sotana blanca de la actualidad es en algo diferente?
Kyrie eleison.
Por Jorge Omar Alonso (*)
El Estado ha dejado de existir y en su lugar se ha instalado una banda de salteadores con altos cargos y canonjías, haciendo de los habitantes rebaño que sirve al patrono del régimen.
El kirchnerismo ha logrado el descalabrado de la Nación convirtiéndola en patrimonio propio, para repartirse los bienes fiscales con espíritu de saqueadores.
Esta canalla gubernamental suplantó el imperio de la ley por su vil voluntad, transgrediendo el orden jurídico con lo que desquició la vida cívica.
Manejando los dineros coparticipables de las provincias con fines extorsivos para la compra de voluntades, destruyeron el sistema federal plasmado por la Constitución.
El kirchnerato hizo de la demagogia un modelo de política clientelista e irracional. Paradigma de gobierno de la chusma cobijada en sus pliegos, ha sabido nutrirse de seguidores infraplebeyos que dan marco referencial a esta cleptocracia.
Ahora se intenta erigir el culto al finado déspota de la mirada oblicua, que supo arrastrar al tropel de sus aduladores con el ofrecimiento de la rapiña, la impunidad y el deshonor.
A quien se pretende canonizar supo hacer su juego en vida: aumentar descomunalmente el patrimonio del connubio como producto del trapisondeo.
Su ideario, ese que ahora pretende difundir el ex Secretario de Medios fue la prolija demolición de la República.
De esta manera se vaciaron los poderes públicos para ser ocupados por la hez montoneril residual de los ‘70 y transversales caducos.
Como también por los compañeros de ruta, constituidos por gobernadores mendaces; jueces venales que apañaron a los atracadores en el gobierno parapetados detrás de las leyes; legisladores serviles y acomodaticios.
Había dicho Thomas Hooker: “el tema es difícil y el misterio es grande” ¿Cómo llegamos a esto? ¿Cómo salir?
Hay muchas maneras.
La historia nos muestra cómo se resolvieron las crisis del pasado.
El estado en que se encuentra la Nación es el de la caída. Procurar el remedio contra su decadencia, es el deber más apremiante de nuestro tiempo.
Es necesario “desestalinizar” al Estado argentino.
Debe aniquilarse la estructura totalitaria del sistema gobernante actual.
Existe una minúscula elite que controla la política mediante el manejo espurio los dineros del pueblo de la Nación, en un festival de oprobioso de despilfarro.
La restauración de la Patria se llevará a cabo sacudiéndonos la apatía. Alcanzando los niveles más altos de compromiso con la Nación que somos todos.
Crio. (R) Jorge Omar Alonso
