lunes, 22 de diciembre de 2014

PROBLEMAS BANCARIOS Y DEUDAS: LA FINANCIACIÓN DE LA POBREZA DE LAS NACIONES




Por Emilio Guillermo Nazar Kasbo

Los países “en vías de desarrollo”, gozan de una importante deuda externa que los condiciona, y su fuerte endeudamiento los lleva a una situación de sometimiento.

MÁS DEBE, MÁS PAGA
Un ejemplo, es la aplicación del “riesgo país”, mediante el cual al país que menos recurso tiene y al que se le dificulta abonar su deuda externa, se le aplica una tasa de interés más elevada. Es decir, que cuantas más dificultades tiene un país, el sistema internacional le aplicará una más alta tasa de interés, de modo que se le hará más dificultoso aun salir del sistema usurario.
¿Puede pagar? Si es así, ¿Para qué pide prestado? Acaso... ¿No puede pagar? Entonces… ¿para qué pide prestado? Y así, lo que parece ilógico se vende como norma de un sistema, ya que o no se necesita pedir prestado o no se debe pedir prestado.
Los Bancos tienen una importante intervención en esto. Pero a la vez, tienen acciones que desarrollar en contra del lavado de dinero, mientras los organismos internacionales indican normas que pretenden combatir los delitos. Pero esos mismos organismos internacionales que alientan la “honestidad”, son los que indirectamente fomentan aquello que combaten.

LAVADO DE DINERO
En cuando al lavado de dinero, ya se ha difundido suficientemente que dineros de fondos corruptos o ilícitos circulan mediante billetes de cambio internacional, ya sea Dólares Estadounidenses o Euros, en efectivo y en mano, dinero que además es calculado en virtud del peso de los billetes, sin cuenta individual de los mismos porque llevaría demasiado tiempo, y el margen de error es considerado ínfimo en el marco de la operación clandestina que se realiza. Tales billetes pueden circular dentro de un país, o de un país a otro, pero en algún momento deben ser “invertidos”, deben ser “blanqueados” de alguna manera. Así ingresan al mundo económico vinculado al sistema bancario, al mercado de cambios de moneda o al sistema bursátil de diversa manera, en cuentas de empresas fantasmas, en inversiones empresariales de elevadísimo valor, en donaciones importantes a entidades sin fines de lucro (e incluso fundando religiones antes inexistentes para obtener todo tipo de exenciones impositivas y beneficios económicos), todas entidades creadas a tal efecto, en tanto que su origen financiero acaba permaneciendo oculto.
Actualmente, a diciembre del año 2014, debe declararse el origen de los fondos en operaciones que superen un millón de Pesos, lo cual abarca conjuntos de operaciones vinculadas que arrojen tal suma. Sin embargo, la suma establecida abarca prácticamente a toda persona que adquiere un inmueble. Es decir, se trata de un monto que no resulta inalcanzable, no es valor de una operación extraordinaria, y al establecerse un precio que en realidad es bajo aunque para la clase baja no lo sea, se acaban informando obligatoriamente a la Unidad de Información Financiera (UIF) de Argentina, organismo competente en la materia, un exagerado número de movimientos tras el cual se ocultan las verdaderas fortunas ilícitas. Un millón de Pesos por un particular que adquiere un inmueble, no es lo mismo que un millón de Pesos recibido por una ONG o por una nueva secta religiosa que acaba de inscribirse en el Registro de Cultos (con su correspondiente Misión, Visión, Valores y Objetivos empresariales, con lo cual queda bien en claro que no se trata de un culto a Dios sino de un negocio), formadas para blanqueo de dineros ilícitos, negocio de los líderes y engaño de incautos no formados en sus parroquias por el Cura. Para particulares, el valor debería ser el doble del actual, equivalente aproximadamente a la adquisición de dos inmuebles, pues esto ya escapa a la mera clase media, siendo una base más racional para detectar operaciones mayores.se
Las acciones que hacen al lavado de dinero, en Argentina, no solamente son insuficientes, sino que cada vez hay más denuncias de lavado de dinero, sin que haya medidas acordes. Mezclados los inocentes con los culpables, en el río revuelto se benefician los delincuentes. La Argentina, según todas las denuncias, se ha transformado en un paraíso para inversiones de dineros fruto de origen ilícito en otros sitios del mundo, por la falta de medidas adoptadas, e incluso se atribuye al estamento gubernamental y legislativo, junto al policial, la complicidad con el narcotráfico, que en vez de instalar carteles locales se maneja directamente por sus “administradores políticos”, sin necesidad de otros intermediarios. Y en todo esto, los bancos tienen un rol preponderante.

LA DEUDA EXTERNA
Es público que la Argentina tiene una capacidad de endeudamiento totalmente agotada, particularmente después de la Guerra de Malvinas en particular. Las sucesivas deudas del país, en un contexto en que no resulta posible asumir nuevos compromisos de pago, acaban siendo para cancelar meramente los intereses, y jamás el Capital, de modo que el endeudamiento se vuelve crónico. Y a esto se suma que la garantía de pago de tales compromisos, son los recursos naturales por los cuales vienen los grandes capitales mundiales.
Efectivamente, el pago de los servicios de la Deuda Externa, que en Argentina responde a un sobre endeudamiento, produce daños a la economía nacional. Si no se cumplieran tales compromisos, el nivel de vida de los argentinos sería del doble de su capacidad económica actual aproximadamente.
La lógica bancaria basada en el negocio, tiende al mayor beneficio y por ende al mayor lucro, derivando en un nivel de usura “aceptada” mediáticamente. Es la misma lógica de los Bancos nacionales y de los extranjeros e incluso de los organismos internacionales.

“EL VIVO VIVE DEL ZONZO…”
Los Bancos también son un elemento clave de la repatriación de capitales nacionales que se encuentran en el extranjero. El gobierno argentino actual, en manos de Cristina Fernández Wilhelm, en una política continua que data desde el año 2003, hace gala y ostentación de que se fomenta la inseguridad jurídica como alteración de todo sentido legal, lo cual involucra que el mismo Gobierno sea víctima de sus mismos postulados: el Vicepresidente Amado Boudou sin ser desaforado, sin renunciar a sus fueros, sin que les sean quitados sus fueros legislativos, es citado para Juicio Oral penal por ser imputado en causas criminales, algo impensado en el marco legal.
Los argentinos viven espantados porque además de la inseguridad policial, rige la inseguridad jurídica no solamente en causas penales, sino también en las civiles y comerciales, abarcando todos los fueros, jurisdicciones y competencias del país. La vida laboral y la obtención de recursos económicos para los ciudadanos que no desean vivir aceptando planes sociales se convierte en una peripecia en que se cumple un lema de las bromas que hacía el famoso cómico argentino Pepe Biondi en uno de sus sketches: “el vivo vive del zonzo, y el zonzo de su trabajo”.
Cualquier estafador y defraudador, ostentador de falsos títulos y honores, tiene iguales o más derechos que quien se atiene a las normas, reglas y formalidades jurídicas. ¿Qué Empresa no considerará como una operación de altísimo riesgo la inversión en Argentina, donde con casi seguridad sus dineros se esfumarán? ¿Qué delincuentes manejadores de fondos ilícitos no buscarán colocar su dinero en un país semejante, en que podrá blanquear con pérdidas sus enormes ganancias fruto de actividades delictivas?

ESTABLE INESTABILIDAD Y POBREZA
La estabilidad que brinda el cumplimiento de las leyes y obligaciones, ha sido sustituida por la inestabilidad de un sistema jurídico descalabrado y falto del más mínimo sentido común. El Estado Argentino asegura la quiebra mediante la segura deuda bancaria o impositiva, ya que ninguna empresa mediana, y menos las pequeñas y microempresas, tienen capacidad de dar cumplimiento completo a las fuentes de financiamiento y a las obligaciones impositivas a la vez para tener un margen suficiente de ganancias que les permita cancelar todas sus deudas y obtener un margen de ganancia razonable para que los dueños puedan vivir de los ingresos, conformar un ahorro y poder hacer una reinversión. El fracaso económico, con este esquema, es seguro: el elevado costo impositivo y las tasas de interés también elevadas para potenciarse ante algún saldo impago, ofrecen la combinación segura para la cesación de pagos. El cambio permanente de las “reglas de juego” lo garantiza, porque tenemos un Estado completamente desordenado, no solo en lo fiscal, sino incluso en lo moral y lo espiritual.
La pobreza o la riqueza material no son ni vicios ni defectos, ni un bien ni un mal. La miseria indigna sí lo es. Pero estamos hablando de otra cosa: de que aun en la riqueza debe existir un espíritu de desapego a los bienes propio de la pobreza, es decir, hablamos de la pobreza espiritual. Detrás de la pobreza material, puede haber grandes riquezas fruto de corazones llenos de odio y resentimiento, de desprecio a Dios y a los demás, e incluso puede haber apego a bienes materiales de poco valor económico pero de gran estima personal. Quien en estas condiciones vive no es pobre, sino rico espiritualmente. Con las naciones sucede lo mismo, y el sistema bancario hace a la pobreza de sus víctimas y a la riqueza de quienes los manejan.

Son todos datos como para tener en cuenta al momento de analizar los problemas financieros y económicos de un mundo en que los bancos mezclan incluso sus inversiones en el mundo bursátil. El mundo material debe estar al servicio del mundo espiritual, que es el mundo de La Verdad, pues de lo contrario carecerá de todo sentido. Es mejor vivir pobre, dignamente y feliz, que rico, indignamente e infeliz, y esto vale tanto para las personas, como para el sistema bancario o las Naciones. 

sábado, 20 de diciembre de 2014

EL DECONSTRUCCIONISMO SOCIAL POSTMODERNO



 Por Emilio Nazar Kasbo

Los medios de comunicación social difundieron un pensamiento positivista y cientificista entre las décadas de 1950 y 1970, época marcada en su apogeo por la transmisión de la llegada del primer hombre a la Luna.

LA "NEW AGE"
Los que se dedican a la "planificación mundial", que no es al azar, estaban desarrollando al mismo tiempo el "Mayo Francés", promoviendo las revueltas sociales que proponían la subversión cultural basada en la alteración del sentido común para su inoculación masiva. Y después del Concilio Vaticano II, en que se proponía en términos del Papa Juan XXIII el "aggiornamento", la mentalidad hippie pretendía divulgar un ideario del cual la canción "Imagine" de John Lennon sería su himno.
Así, fue diseñándose lo que luego se denominaría mentalidad "New Age": un mundo de religiosidad sincrética abstracta donde se cree en un "dios" que es "energía", y donde cada cual construye su propia "fe". Ese dios en modo alguno puede identificarse con el Dios Padre de la Santísima Trinidad en que creemos los católicos. Es más, hasta se divulga la creencia en los ángeles, apareciendo ángeles que son esotéricos, e incluso con oraciones al mismo Lucifer. 
La difusión de esta pseudo religiosidad, que además pretende abarcar e incluir al Catolicismo, no es más que una veta Anticatólica que desprecia las virtudes, y que por eso habla de "valores" (que hoy son apreciados pero que mañana pueden ser despreciados), sobre los cuales basa su presunta "moralidad", a pesar de que no se trata más que de una "moda" pasajera carente de Absoluto.

CRISIS DEL RACIONALISMO
Por ello, tras la difusión del falso racionalismo positivista, vino la crítica a tal errónea actitud, como si fuese "antítesis", acusando a tal posición de "esquema rígido". Así, se abrió paso a una nueva deformación que pretende la flexibilización de todo, incluso de lo inflexible, que pretende quebrar todo tipo de rigidez, dando lugar a una cuota de irracionalidad o de sensiblería sentimentaloide para la toma de decisiones o como parámetro de conducta "auténtica". 
El desenfreno pasa a ser algo "bien visto", ya que muestra a la persona "tal cual es", sin importar que ocasione graves daños sociales. Un múltiple asesino puede pasar a ser una especie de héroe y tener admiradores en una sociedad enloquecida. Los degenerados ahora no sólo igualan a quien respeta y defiende la moral pública, sino que mandan a los demás.
La ignorancia fue así resaltada por sobre el conocimiento científico, y por ejemplo en arquitectura fueron destrozadas edificaciones que tenían un valor agregado en arte e Historia, para incluirles elementos "modernos", que para nada eran acordes con el estilo original. Es decir, fue alterado el estilo de construcción original, en base al agregado de elementos arquitectónicos actuales, que son más fruto de la ignorancia y la incapacidad de lograr resultados como los originales que se adulteraron, que fruto de una sabiduría arquitectónica que mejoró la edificación retocada. Así surgió la arquitectura "postmoderna".

LO POSTMODERNO
Y así, la corriente cultural "postmoderna" invadió el arte, la decoración, y la misma literatura fue adulterada: la invención de géneros pseudohistóricos novelados que no sirven ni como historia ni como novela, pero a los cuales muchos consideran con valor "de época" o incluso como aquello que no son: Historia.
Obviamente, las corrientes científicas fueron sacudidas en sus fundamentos filosóficos: así apareció el postestructuralismo en Estados Unidos, el postmarxismo en los países de la ex Unión Soviética, la economía postindustrial que pretende basarse en los servicios, y toda una serie de elementos que marcan un "después" de un "antes", pero sin una orientación específica. La ideología de base, que no es filosofía, pertenece a la Escuela de Frankfurt y sus derivaciones.
En particular, hoy impera el postmarxismo en materia cultural, conviviendo con el postestructuralismo económico estadounidense y una economía capitalista liberal que pretende establecerse a escala mundial. Estados Unidos es el ariete militar, única potencia militar vigente en el mundo con capacidad de imposición, tras el cual se esconde el mecanismo del manejo del mundo actual.

¿Y DESPUÉS QUÉ?
Efectivamente, el psotmodernismo es un "después de" que marca una actualidad, pero que no señala puntualmente en qué consiste esta actualidad. Si lo moderno es el rechazo de lo antiguo, que incluso es caracterizado como vetusto y supersticioso (en lo cual se pretende abarcar a la Iglesia Católica), lo postmoderno incluye un "retoque" abarcativo de aquello que antes fue despreciado. Es decir, incluye hasta una pátina "católica" tolerada, pero sin permitir que sea auténtica, la cual además debe "encastrar" en la construcción social y cultural que los "amos del mundo" buscan implantar.
Se trata de una ruptura teológica y de una ruptura filosófica que buscan el cambio cultural como fundamento de un cambio del orden político y económico en el mundo. El sistema monetario está íntimamente ligado a la imposición de tales postulados, ya que tras la impresión del dinero, el mismo sigue canales de manejo bancario en manos de quienes manejan las Entidades Financieras, los cuales eligen a quiénes lo distribuyen y cuánto distribuyen, de modo que es allí donde establecen la opulencia de un sector frente al resto de la sociedad. La esclavización laboral, cultural y económica de las poblaciones está dada por el manejo actual del sistema bancario.

EL CONTROL MUNDIAL
¿Hacia dónde se dirige todo esto? Hacia políticas que ponen en crisis la existencia de las Naciones, mediante la reivindicación de falsos cultos o identidades "autóctonos" (como indigenistas en América, zoroastristas en Asia, cultos celtas en Europa, etc), pero también son puestas en crisis la existencia de las Naciones mediante la migración intranacional y el ingreso de inmigrantes de todas partes del mundo: de China, Corea, la India, África, Medio Oriente, etc. Y si bien el intercambio cultural puede ser enriquecedor, a mediano plazo se estará forjando una sociedad con mezcla de razas y culturas sin que los inmigrantes se integren realmente a un contexto nacional. Políticamente, estas situaciones obligan a que impere la Democracia como mecanismo de dominio de las sociedades, por su imagen de "pluralismo" de "debate" y "participación", aunque nada de ello se de efectivamente en la realidad.
En este marco, ya no se tratan a las Naciones como tales, sino que las organizaciones mundiales como las Naciones Unidas, están manejando organismos regionales que se convierten en entidades intermedias entre las Naciones y tales organizaciones mundiales. Estos organismos regionales (como por ejemplo el Parlamento Sudamericano, el Parlamento Andino, el Parlamento Latinoamericano, etc), están facilitando el dominio sobre zonas geográficas por parte de los poderes mundiales, tratando a cada Región como si fuese una Provincia del Mundo, de modo que luego cada país se ve obligado a introducir en su legislación, economía y sociedad las pautas que han sido establecidas por los Amos del Mundo. Estos organismos están adquiriendo cada vez mayor autoridad como entes políticos, y acabarán legitimando las organizaciones mundiales, dándoles fuerza, momento en el cual seguramente surgirá una cara visible que dominará el Planeta entero, tal como lo describe el Apocalipsis. 
Efectivamente, hay un problema teológico, y todo marca que están construyéndose las estructuras junto a una tecnología acorde para que un gran ojo universal que todo lo controla, un "Gran Hermano", persiga a los católicos cabales y tradicionales que hayan sobrevivido al acoso cultural, buscando su exterminio, encarnado por un Tirano Mundial que estará acompañado por un Pseudoprofeta y por la Iglesia de Judas...

jueves, 18 de diciembre de 2014

COMO SOBREVIVIR A UNA CRISIS ECONOMICA FAMILIAR


Por Emilio Nazar Kasbo

El Catolicismo, durante dos mil años, ha sabido superar todo tipo de avatares humanos y temporales: políticos como Imperios anticristianos, económicos como la opresión otomana o el comunismo soviético, sociales como la esclavitud o el sistema de trabajo liberal, y actualmente deberá superar la cultura anticatólica, que tiene incluso una veta espiritual gnóstica y sincretista propia de la "New Age", sabiendo además que en toda época han existido persecuciones mortales a los católicos en particular y a los cristianos en general, incluso llegando a la escala de genocidios. Siempre se trata de una persecución teológica.

NO AFERRARSE AL "STATUS"
Indefectiblemente, las persecuciones descriptas acarrean una caída económica para quien no comparte el "régimen" o "sistema" imperante.
La indiferencia ignaciana, o la pobreza franciscana, son claves para superar estas situaciones.
¿Cómo debe sobrevivir un católico que busca ser coherente, a las dificultades económicas? Esto es lo que trataremos de responder en esta nota.
En primer lugar, no hay que estar aferrado a un status, y saber que si hoy hay cierta "prosperidad", en el futuro puede haber una caída, para lo cual deben haberse establecido ciertos ahorros que permitan palear la situación durante un tiempo.

DESPRENDERSE
En segundo lugar, hay que desprenderse. Así como se debe quitar peso a un globo aerostático para que mantenga altura, hay que reducir prontamente por ejemplo el gasto de los servicios, luz, gas, y particularmente el teléfono. Quien hoy goza de cierto pasar económico, pero incluso quienes viven en la indigencia, actualmente tienen teléfonos y celulares. Se debe reducir al mínimo su uso, su consumo, revisar los planes para bajar los montos de facturación, y monitorear que efectivamente sean reducidos, porque muchas veces las Empresas toman el pedido, pero no lo ejecutan y continúan sobrefacturando.
Quite el cable, canales prepagos, TV satelital paga... quite la TV y además vivirá más sano y tranquilo, porque es mentira que la TV entretiene, informa y educa: hoy sólo degenera. Elimine sus suscripciones pagas, particularmente a las ediciones de diarios. Todo esto le quita dinero que Usted necesita para vivir.
Hay quienes son profesionales, y tras un período trabajando en relación de dependencia, son despedidos. Este grupo requiere de la presencia como herramienta de trabajo, e implica un importante gasto: camisa, traje, corbata, zapatos al tono, medias, etc. Con las mujeres es algo distinto, aunque también pueden seguir la misma propuesta para solucionar tal dificultad. Para ello, lo mejor es recurrir a Cáritas en alguna Parroquia en que haya distribución de ropa usada a cambio de una colaboración, particularmente en alguna iglesia céntrica donde hay gente con recursos que cambia con frecuencia su indumentaria, pudiendo conseguir así ropa usada, muy económica y en buen estado e incluso de marca. Por caso, la Parroquia San Cayetano del barrio de Belgrano en la Ciudad de Buenos Aires, es un sitio donde pueden hallarse prendas de las características descriptas para profesionales.
Se deben eliminar todos los gastos superfluos. Vivir austeramente. No hay otro modo. Las circunstancias solas se lo enseñarán, como obra de la Providencia, si es que no quiere entenderlo.

TRANSPORTE Y COMIDA
En cuanto al transporte, usar el más económico, no usar taxi o remisse, viajar en bus (colectivo), subterráneo (metro), tren, evitando el automóvil. Una alternativa para distancias accesibles, es la bicicleta.
Asimismo, hay quienes acostumbran a comer alimentos preparados, los encargan telefónicamente o los compran en locales de venta o restaurantes. Todo eso debe ser suspendido inmediatamente. Lo mejor es preparar las comidas en la casa, adquiriendo alimentos cuidados en su calidad y precio (en Argentina, la línea de "precios cuidados" es una buena alternativa actual). Esto implica que haya alguien en la casa que sepa cocinar (que por lógica en una familia tradicional debe ser la esposa... pero "cada loco con su tema", vivimos en una sociedad de... mejor no digo de qué). 
Si lo que gana la mujer, apenas le alcanza para pagar el viaje de ida y vuelta, la comida cotidiana en el trabajo, comprar algo de ropa y pagar al personal doméstico... le recomiendo que revea profundamente su situación laboral... ¿vale la pena trabajar exclusivamente para pagar a alguien que mantenga la casa?
La otra forma de reducir gastos es despidiendo al personal doméstico, y asumiendo la limpieza y las tareas del hogar.

LA MUJER Y LA EDUCACIÓN
Finalmente, ¿envía a sus hijos a colegios privados? ¿los envía a colegios públicos? Cuánto cuesta prepararlos a principio de año, comprarle sus cosas, lo mismo que durante todo el año, llevarlos, traerlos... ¿Por qué no analiza la alternativa del Homeschooling?
Veamos: la mujer trabaja afuera y lo hace de la mañana a la noche. ¿Cuánto gana? ¿Le alcanza para pagar los viáticos, a la empleada doméstica, el colegio de los chicos, su alimentación fuera del hogar, los servicios, etc? Si no fuese a trabajar fuera del hogar y se dedicase a la casa, ¿cuánto ahorraría si asumiera todas esas tareas? ¿Nunca pensó eso? Y ni hablar que la mejor terapia para los niños es el amor de los padres...
El último tema, hace al domicilio: ¿alquila? Busque un lugar más económico, aunque esté más apartado, e incluso por ese motivo hasta puede ser más amplio que su domicilio actual. Si es propietario de su domicilio, tiene gran parte del problema solucionado, e incluso puede ir a vivir a otro lado por un valor locativo económico y analizar la alternativa de poner en alquiler su domicilo para generar ingresos. En tiempos de crisis, si hay habitaciones vacías en una casa... se alquilan.


PREOCUPACIONES MATERIALES
¿Cuánto considera que debe ganar para "estar bien" económicamente? ¿Le alcanza con tener "el pan nuestro de cada día", o siempre quiere "mucho más" que eso? Si tiene techo, una indumentaria digna aunque económica, y alimento para la jornada ¿le falta algo?
Los problemas de dinero, se solucionan con dinero. Piense que siempre habrá gente en peor situación que usted. Si no se adapta a la situación, si no hace prontos cambios, la situación lo sobrepasará y quedará marcado por deudas que lo perseguirán donde vaya, y más en la sociedad informatizada actual.
No viva con preocupaciones materiales, por más que los acreedores busquen alterarlo con sus reclamos de cobranza. Lo peor que puede hacer es entrar en crisis anímica o colapso nervioso, porque no soluciona nada. A mayor gravedad del problema, más tranquilidad, serenidad y sobriedad debe tener para superarlo.

"EL SUDOR DE LA FRENTE"
Muchas veces, los problemas económicos enfrentan y dividen las familias. En vez depelear juntos, puede surgir el reproche, la denigración, la injuria estéril que sólo daña al otro sin involucrar solución alguna. En vez de eso, juntos se debe salir, los problemas deben fortalecer al matrimonio y la familia, no debilitarlo. Piense: ¿Qué le está diciendo Dios a través de esta situación que le toca vivir?
Finalmente, busque entre sus habilidades y encuentre alguna alternativa para iniciar un microemprendimiento, desarrollar otra actividad distinta a la que está acostumbrado, o para coordinar actividades en familia que puedan producir un ingreso, porque además de tener que vivir monásticamente como "con voto de pobreza" (a veces llevado por las circunstancias, que son obra de la Providencia), también hay que "ganar el pan con el sudor de la frente". Por ejemplo: la mujer en la casa cocina empanadas, las vende en el barrio a quien viene a su domicilio, y el varón que ha quedado desocupado, sale a venderlas fuera. O establecer un servicio para lavar la ropa a los vecinos y a la gente del barrio, en que el varón va a buscarla y devolverla, y la mujer la lava. Muchas son las alternativas, sin tener que recurrir al trabajo en relación de dependencia, y en el cual incluso hasta los hijos pueden participar en cierta manera. Todo es cuestión de conversar y ver las alternativas en familia.
He tratado de dar algunas sugerencias, las cuales son aplicadas en mi propia vida y la de mi familia. No todos los tiempos son malos, pero al menos en mi caso son décadas de estar paleando una situación que parece no tener fin. Ser responsable, sí, porque se debe rendir cuenta de los talentos recibidos, pero también vivir con la confianza en Dios con que viven las aves del cielo, tal como enseñó el mismo Jesucristo.
El problema económico no sólo es material y moral, también es espiritual. La Doctrina Social de la Iglesia nos enseña mucho en esta materia. ¿Recomendación? Fortalecer la vida espiritual, propia y de la familia... porque "no solo de pan vive el hombre".

miércoles, 17 de diciembre de 2014

HOMENAJE AL DR. LUIS JULIO GONZALEZ MONTANER




Envío de Tcnl José Javier de la Cuesta Ávila (LMGSM 1 / CMN 73) 
josedelacuestaavila@gmail.com

La Revista de la Asociación Medica Argentina Nro 2/2014, incluye un emotivo homenaje al recientemente fallecido Dr. Luis Julio Gonzalez Montaner. En el mismo se señala que sus estudios secundarios los realizo en el "Liceo Militar General San Martín" del que egreso a fines del año 1947, integrando la Promoción LMGSM 5.

En un detallado articulo, firmado por el Dr. Elias Hurtado Hoyos, se recuerda que nació en la Ciudad de Reconquista el 4 de mayo de 1929 y que se recibió de medico en la Universidad de Buenos Aires en 1954, calificándose como especialista en enfermedades infecciosas (1956) y, luego como tisiólogo (1957), dando así comienzo a una carrera profesional que lo haría destacado como médico, profesor y un muy especial consultor.

En su vida profesional se destaca el hecho de haber sido el Presidente y Presidente Honorario de la Asociación Medica Argentina, Miembro Honorario Nacional de la misma y Decano de la Facultad de Medicina de la Universidad del Salvador.
Su intensa labor docente tuvo un amplio reconocimiento nacional e internacional; la Universidad Nacional de La Plata lo nombro profesor extraordinario y fue profesor honorario de la Universidad de Valparaíso (Chile) y Asunción (Paraguay).

Como él mimo dijo, tuvo "capacidad de aprender, enseñar, aconsejar, alentar y guiar. Enseñar lo viejo y lo nuevo... Aconsejar para que en la incertidumbre se encuentre el camino mejor".

jueves, 11 de diciembre de 2014

VOTAR O NO VOTAR IV – EL PROBLEMA DEL VOTO ENTRE PARES SIN QUE HAYA AUTORIDAD



Por Emilio Nazar Kasbo

¿Cómo funciona la democracia entre pares? En realidad, el problema del voto es un problema de autoridad. Podemos atribuir como "el voto de uno" al mando ejercido exclusivamente por una sola persona, ya sea en una Monarquía o en una Tiranía; "el voto de algunos" al mando ejercido por un pequeño grupo de ciudadanos ya sea en una Aristocracia o en una Oligarquía; y "el voto de todos" a las órdenes emanadas en una Politeia o en el deforme gobierno Democrático. Queda el caso de la absurda anarquía, el ámbito donde "no hay ley", en el cual necesariamente se impondrá el más fuerte sobre los más débiles, ya que el estado de anarquía absoluta es inexistente, y el liderazgo natural ya sea en la virtud o en la capacidad viciosa del líder, es el que acabará ejerciendo la autoridad que por otro lado se busca anular. 
Aulo Agerio debatió acerca de la realización de un encuentro amistoso con Marcio Cayo, Numerio Negidio y Tito Tulio. Este fue el resultado del intercambio de ideas, debate y desarrollo del problema:

Aulo Agerio: Una pregunta: ¿nos podemos reunir en algún momento para ver o analizar alguna propuesta no convencional para desarrollar como actividad en favor del Nacionalismo Católico y la Cultura Católica? ¿La próxima semana para qué día?
Marcio Cayo: ¿Miércoles? Puede ser. No sé si a Numerio Negidio le interesa, o puede asistir
Numerio Negidio: Bueno, en favor de los principios compartidos por ambos, les propongo sumarse a las actividades de la agrupación Nacionalista que lidero. Si quieren les comento qué hemos estado haciendo y qué estamos haciendo ahora mismo.
Aulo Agerio: No hay problema por mi parte el marco en que se realice, el tema es que se haga "algo" que tenga repercusión. Según lo que diga Marcio. Plantearía para eso la reunión. Digo, según lo que diga Marcio, respecto del marco en que se hagan las actividades. ¿Se puede sumar a Tito Tulio también?
Numerio Negidio: ¡Claro! Se puede sumar el que quiera.
Marcio Cayo: Por mi pare tampoco hay problema.
Aulo Agerio: Si es mucha gente, se convierte en un debate "democrático" y no se llega a nada.

Al otro día, dialogan sobre el encuentro poniendo al tanto a Tito Tulio:
Aulo Agerio: Tito, te pregunto si nos podemos reunir en algún momento para ver o analizar alguna propuesta no convencional para desarrollar como actividad en favor del Nacionalismo y la Cultura. Se planteó reunirnos el día miércoles próximo para una reunión. Yo podría ese día después de las 15 hs.
Marcio Cayo: Yo podría para esas fechas
Numerio Negidio: Aulo, no entiendo nada. Vos me planteás hacer algo y yo quería explicarte que ya vengo haciendo algo. Por lo cual te invito, los invito a sumarse. O sea, no entiendo qué tiene que ver con lo que veníamos hablando.
Marcio Cayo: Correcto, sugiero que hagamos lo siguiente: encontrémonos primero con Aulo para ver si lo que él tiene de propuesta o idea tiene que ver con lo que vos ya hacés, si es el mismo tipo de actividad... y listo el pollo
Numerio Negidio: Me parece bárbaro.
Tito Tulio: Kameradens. Siempre es bueno juntarse con camaradas. Avisen y me sumo. Yo el miércoles podría a las 17, pues salgo del trabajo a las 16 hs. Aulo, vamos viendo una fecha. No hay problema. Nos juntamos. ¡Abrazo!
Marcio Cayo: yo salgo a las 19 hs del trabajo
Aulo Agerio: El miércoles a media tarde voy a estar desocupado. Pero como hasta ahora ninguno está dispuesto a mover a Cleopatra del Trono de Calígula… ¿Miércoles a las 19.30 hs está bien, entonces? Podríamos plantear el tema como un debate de trabajo
Marcio Cayo: Me parece bien el horario. O el tema como proyectos ideales y posibles de implementar.
Aulo Agerio: ¿Qué dice el resto? ¿Miércoles a las 19.30 hs? ¿Dónde? La reunión sugiero que no demore más de 40 minutos, máximo una hora. ¿Puede ser? Porque cotidianamente trabajo, debo levantarme temprano, y además debo dedicar tiempo a mi familia que restaré para la reunión. Sugiero también que cada uno traiga para anotaciones, la correspondiente tablilla de barro para escribir.
Tito Tulio: Donde quieran
Marcio Cayo: Si es en el centro, lo tengo más o menos accesible ¿Lugar?
Aulo Agerio: Para serenidad y tranquilidad, la reunión es para usar la mejor arma que tenemos: la facultad intelectiva del alma. Al servicio de Cristo Rey. Solo eso, porque es lo que nos permitirá dialogar y arribar a una conclusión sobre alguna acción a emprender
Numerio Negidio: Estimado Aulo, "en favor del Nacionalismo" yo no tengo una propuesta para hacer a futuro y desde cero. Sino que conformo algo que ya se viene haciendo. Si alguno quiere sumarse, con mucho gusto. Éxitos en sus empresas. Abrazo.
Aulo Agerio: También es para debatir. Veamos: ¿la propuesta en la que estás trabajando es perfecta y no hay nada para mejorar? No se trata ni de un nuevo emprendimiento ni de una nueva propuesta, sino de analizar algo que no se haya hecho, el mejor modo de realizarlo, y si se puede implementar, incluso para la agrupación Nacionalista que liderás. Yo no dije que esté en Cero. Lo que digo es que conversando surgen ideas. ¿No te sirve que en vez de hacer una reunión con gente pastelera explicando cosas básicas hagamos una reunión entre los que las cosas básicas se presuponen, y que en vez de arreglar el mundo sin llegar a nada, se llegue a una conclusión concreta? Por ejemplo, en vez de tratar de convencer a un degenerado pastelero de que el aviso difundido por el Pretor capitalino no es bueno, ese en el que aparece una niña con sus partes íntimas sin cubrir y con un cierre, que no promueve la castidad según lo han reconocido los mismos que lanzaron la campaña... ¿no es más interesante esta conversación planteada? Aunque tal vez, pensándolo bien... sea mejor ir a compartir una mesa de café después de varias cervezas, estar "entonados" y eso sea "aprovechar el tiempo para el Nacionalismo"... ¿será? Cito el caso porque es lo que muchos hacen, obvio que no me refiero a la agrupación Nacionalista que liderás, Numerio. Repito: es para conversar nomás, y sacar alguna idea en limpio que sirva a cada uno o a todos
Tito Tulio: ¿Vemos bien la hora y el lugar luego? Confirmo mi presencia. No está de más kamaredens juntarnos un rato los del palo, máxime cuando Aulo vive en Venecia… Además, vamos a título personal.
Marcio Cayo: De acuerdo con Aulo y Tito.
Aulo Agerio: Voy a ser específico: yo me enteré que Marcio estudió arquitectura, porque Valeria hizo un comentario hace poco. Ese es un caso, que doy como ejemplo. Nos reunimos personas... Con experiencias y conocimientos propios, personales.
Numerio Negidio: Correcto. Éxito en vuestra empresa, estimados camaradas. Tengo en mi agenda varios cafés con gente pastelera y no puedo llegar tarde. Adeus.
Numerio Negidio abandona el diálogo y se retira.

Marcio Cayo: Es por eso que el nacionalismo siempre está dividido
Tito Tulio: Camaradas, no nos peleemos entre nos. La comunicación escrita confunde tonos e intención del mensaje y las palabras.
Marcio Cayo: Si, eso es lo que pasa. Igual vamos a tener que decirle esto a Numerio privadamente, porque se retiró.
Aulo Agerio: (risas) divididos por conversar café de por medio (risas). Me parece medio exagerado. Pero bueno. Reunámonos los 3 entonces.
Marcio Cayo: Bueno la reacción de Numerio también fue exagerada. Yo no tengo problema
Aulo Agerio: Correcto. Seguramente saldrá algo positivo, pero todavía nos falta determinar el lugar de la reunión
Tito Tulio: Donde quieran
Marcio Cayo: Algún café tranquilo de microcentro, hay muchos
Tito Tulio: Correcto. Pero si quieren vengan a casa, no tengo problema. Es un lío pero bueno, no creo se horroricen demasiado.
Marcio Cayo: Más lío que en mi casa, no creo (risas)
Tito Tulio: Creeme que sí (risas)
Marcio Cayo: Te creo
Tito Tulio: Pero bueno, yo ya les advertí. Después hablen con Numerio privadamente, es al cuete tener malos entendidos. Máxime cuando todos tiramos para el mismo lado. Todos tenemos nuestros malos días...

Al otro día, Numerio Negidio se vuelve a sumar al diálogo
Aulo Agerio: Ahora el tema es ¿Dónde nos reunimos?
Tito Tulio: Si quieren, vuelvo a ofrecer mi casa. Sino, donde quieran
Aulo Agerio: Les comento que el café de la Centuria Romana es muy tranquilo
Tito Tulio: Si
Marcio Cayo: yes
Aulo Agerio: Solamente van personas muy adultas de la cuarta edad, resabio de lo que alguna vez fue una Fuerza Militar en estos tiempos en que impera la yegua de Calígula… Es cierto que es más barato casa particular, también. A veces, los 30 mangos de un café... cuestan y mucho
Marcio Cayo: En ambos casos, yo puedo, ya sea en un café o casa particular. En todo caso, el que va a la casa, debería llevar algo.
Tito Tulio: No traigan nada. Lo básico tengo, café, mate cocido y té. También tengo bebidas y galletas, de eso despreocúpense. Particularmente vos Aulo, que me llenaste la panza de comida armenia (risas)
Aulo Agerio: Mi casa no sólo es ingresar a la Edad Media. Intento que se ingrese a la Edad Media en Armenia... Es ingresar a un Estado que nada tiene que ver con la degradación del Imperio Romano actual. Hay inmunidad diplomática en mi casa, (risas) y comida armenia, por supuesto. Aunque también puede ser en la Centuria Romana
Tito Tulio: Como quieran
Aulo Agerio: Estaba pensando... por ahí Numerio tiene razón. No vale la pena la reunión, porque ya está todo hecho
Tito Tulio: Mirá Aulo, no creo que esté todo hecho y creo que bien vale la idea de juntarnos como decir, salga o no salga nada. Tengo gran respeto por la agrupación Nacionalista que lidera Numerio y los camaradas, pero a veces, sin querer, se tiende a poner a la agrupación por encima de la causa.
Aulo Agerio: ¿Hay unidad de criterio en eso?
Tito Tulio: Esto lo veo en todas las agrupaciones nacionalistas.
Aulo Agerio: La reunión no es para criticar a la Agrupación Nacionalista de Numerio. Y no es para armar una nueva agrupación tampoco
Tito Tulio: Se entendió bien eso
Aulo Agerio: Es para intercambiar ideas, nada más
Tito Tulio: Quedó claro, Aulo, creeme, si no fuese así, te lo advertiría.
Aulo Agerio: Pero por ahí no resulta útil. ¡LÁSTIMA QUE NO PODEMOS IR A TOMAR LA CASA DE CALÍGULA! Pero somos 4 para la reunión nomás (risas)
Tito Tulio: Lamentablemente, creo que sobre reaccionó Numerio. Estamos hablando entre camaradas.
Aulo Agerio: Tal vez yo también haría lo mismo en el lugar de Numerio... No lo sé
Tito Tulio: Yo no tengo intenciones de sumarme a una estructura nueva, pero como hablamos entre todos, creo que todos nosotros, camaradas, podemos reunirnos a título personal con más camaradas
Aulo Agerio: Vuelvo a preguntar, ¿hay unanimidad de criterio en eso?
Tito Tulio: Yo creo que la consigna es clara. Todos nos conocemos entre nosotros y sabemos que nadie va a hacer nada con ánimo de dividir. Pero bueno, no digo nada más. Puedo equivocarme. Es mi humilde opinión, nomás. Avisen bien fecha y hora. Abrazo debo salir un momento
Numerio Negidio: Hola nuevamente. Yo no pongo la agrupación por encima de la Causa. Pienso que es importante organizarnos y asociarnos No ser francotiradores que atacamos cada uno desde un ángulo distinto. Más allá de lo político, también en lo religioso y en lo cultural es importante asociarnos
Aulo Agerio: Numerio, repito que no se plantea un "asociarnos"
Numerio Negidio: ah no! Ah ¿no?
Aulo Agerio: Se plantea ¡CONVERSAR! Un ameno diálogo, ¿sirve o no sirve? Solamente nos reunimos y pensamos un rato sobre las cosas que nos importan, anotando las ideas cuando otro habla para no interrumpir al otro, por eso pedía llevar las tablillas de arcilla para anotar.
Numerio Negidio: Sí, me parece que sirve. Pero en vistas a... ¿no?
Aulo Agerio: Repito una vez más, lo que alguien en Marketing del futuro llamaría Brainstorming, es decir tormenta de ideas o literalmente de cerebros. ¿Sirve? ¿Después de eso se llega a algo concreto y las ideas no descartadas se pueden aplicar? ¿Se aplican a cada uno, a unos sí y a otros no, o a la Agrupación Nacionalista, o a otra actividad? Bueno, eso, no está "limitado" más que por los principios comunes que profesamos y las inquietudes comunes que tenemos.
Numerio Negidio: Es verdad. Se puede
Tito Tulio: Me expresé mal Numerio, no digo que vos pongas involuntariamente a la causa sobre obediencia al Movimiento, digo que creo que, en general, es algo típicamente nacionalista, que nos cuesta mucho laburar en conjunto. Me incluyo, por supuesto.
Numerio Negidio: Está bien, Tito, no te preocupes. Pero se puede 1° decir "¿Qué haríamos?" y en 2° lugar ver "Quién se suma".  O se puede hacer al revés. Yo creo que los 4 tenemos intereses religiosos, culturales y políticos.
Marcio Cayo: Camaradas, estoy con bastante laburo. Cuando definan lugar y hora, me avisan. Yo voy y ahí nos sentamos y charlamos
Aulo Agerio: En Síntesis, hay dos lugares: el bar de la Centuria Romana o el departamento de Tito. No hago alarde de democrático, pero siendo pocos, creo que se puede votar el tema, y perdón por la mala palabra (risas). TEMA A TRATAR: Conversación sobre los temas que nos interesan, anotando ideas propias o ajenas en un papel para no interrumpir a quien expresa una idea y abordar los temas en orden. ¿Quedó claro o no quedó claro que es una conversación abierta en los temas a abordar? La duración de la conversación, debiera ser de unos 40 minutos. Si pudiera ser antes de las 19.30 hs, mejor.
Numerio Negidio: ¿El miércoles? No puedo.
Aulo Agerio: ¿Cuándo entonces? Ya veo que por el tema democrático de la reunión que jamás se realizará porque no nos ponemos de acuerdo en el día, hora y lugar... ¡entre 4 personas!
Tito Tulio: ¿El jueves?
Aulo Agerio: Si hacemos así, la reunión nunca se realizará, porque se convierte en una calesita probando a ver cuándo logramos sacar el anillo de la pera del calesitero...
Tito Tulio: Bueno, cuando quieran y puedan todos me avisan. Entiendo también que a esta altura del año hay muchos compromisos por cumplir, trabajo, y demás…
Aulo Agerio: Nos reunimos los que podemos el miércoles a las 19.30. Digo...
Numerio Negidio: Como les dije, yo no podré. Gracias igual.
Aulo Agerio: Si 4 personas no pueden coordinar día y hora de una simple reunión, ¿piensan que podrán coordinar algo de mayor dimensión y que se coordinará adecuadamente?
Tito Tulio: Bueno Aulo, que cada uno haga lo que crea mejor. Es cierto también que no siempre es fácil definir día y horario, pues en general todos tenemos distintos horarios. No lo veo tan grave, tampoco. De ultima, que nos juntemos o se junten quienes puedan y listo. Y sino el jueves siguiente, cuando es la presentación del nuevo libro de Antonio intitulado “Democracia, el sistema donde puede quejarse sin que nadie haga caso”… sólo pienso en voz alta. Tal vez, luego del evento, podemos tomar un café.
Aulo Agerio: Precisamente, eso es coordinar... pero ¿no hay paro de agricultores, artesanos y sicofantes el jueves con movilización y bloqueo de la Vía Apia?
Tito Tulio: Yo calculo que todos irán a la presentación, ¿no? Capaz les queda mejor a todos, no sé. Como sea, yo no tengo drama día y horario.
Aulo Agerio: Si, es posible. ¿Tendremos todos ese horario disponible? ¿Qué dicen?
Tito Tulio: Vamos viendo...
Aulo Agerio: Veamos, 1- si se usa el argumento de autoridad en el caso de la reunión, como se ve, no sirve si la autoridad no tiene conocimiento de situaciones particulares de cada uno o disposición sobre horarios ajenos (como un dueño de negocio sobre sus empleados). 2- dar una orden que no se va a cumplir no sirve en la práctica más que de modo testimonial, y no hay argumento de autoridad entre pares. 3- si no existe tal autoridad, entre pares resulta lícito el votar
4- incluso para votar entre pares debe haber normas y condiciones de votación a las cuales atenerse, porque de lo contrario si esas reglas varían no habría decisión alguna que se pudiera adoptar, porque la decisión variará con el cambio de normas de votación, y una vez votado el caso se replantearía infinitas veces. 5- En este caso, no podemos usar el argumento de autoridad, ni tenemos normas de votaciones explícitas ni implícitas. 6- Quien da una orden que no se obedece se deslegitima como autoridad. En el caso de una votación entre pares en que no se logra una decisión también el grupo se deslegitima porque el hecho de que sean varios votando no hace mella a que se trata de una cuestión de autoridad ejercida grupalmente. 7- Estos son los argumentos por los cuales el nacionalismo no avanza sino que se divide. A- Porque los lideres no coordinan una reunión y B- si la coordinan es para irse peleados de la misma. Así que dadas las experiencias mentadas y en honor a preservar nuestra amistad, no nos reunamos... Pero dado que se plantea una reunión después de otra reunión, supongo que ya vendremos de una división previa... así que no creo que haya problema.
Tito Tulio: Bueno camaradas, tampoco reaccionemos de más. Haremos la reunión otro día, no creo que haya que hacerse demasiado problema, en mi humilde opinión, Aulo. Yo, repito, estoy disponible cuando quieran. De última, que se junten antes Marcio y Numerio que capaz se ven más seguido, no sé. Y si no, esperemos a que podamos todos. Pero ¡no nos encabronemos entre nosotros! Cada uno tiene sus responsabilidades y asuntos personales.
Numerio Negidio: Estoy recontra hiper ocupado... y con la cabeza con muchas preocupaciones.
Tito Tulio: Correcto, repito que yo puedo. Nos vemos en la presentación de Antonio, entonces.
Aulo Agerio: Rezaremos por tus intenciones, Numerio, están en nuestras oraciones
Numerio Negidio: Gracias

Finalmente, la reunión nunca pudo concretarse… y como se ve, aun entre pares debe haber una autoridad, porque de lo contrario jamás se llegará a conclusión alguna.

Y así se ve, además, cómo podemos preguntarnos lícitamente: ¿la división entre nacionalistas, funciona como la división de los partidos políticos? ¿Es suficiente criticar a los partidos políticos por sus defectos, cuando entre los mismos nacionalistas hay divisiones y se carece de unidad y autoridad?