lunes, 28 de mayo de 2012

II CONGRESO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (DSI) - ARQUIDIÓCESIS DE LA PLATA



13 Y 14  DE SEPTIEMBRE DE 2012

PASAJE DARDO ROCHA
LA PLATA

La Pastoral Social de la Arquidiócesis de La Plata invita, particularmente a los jóvenes  (universitarios, terciarios, secundarios, trabajadores, políticos, sindicalistas, empresarios) y a todas Instituciones  que trabajan por el bien común,  a ser protagonistas de un cambio en nuestra sociedad, participando del

 II CONGRESO DE  DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

ü     Para  involucrarse en las acciones sociales de la región
ü     Para  dar a conocer su trabajo social.
ü     Para  investigar, profundizando la incidencia de la DSI.
ü     Para, aportar  soluciones desde la DSI, a distintas problemáticas sociales.

El Congreso será  un espacio abierto de participación  y tendrá el especial propósito de motivar a todos – autores de ponencias y asistentes–  a que sean difusores de la DSI, y animadores  para  llevarla a la vida cotidiana.
Ø    Se dictarán: dos  Conferencias Plenarias.

Ø    Se recibirán trabajos y resúmenes que una vez  aceptados
serán presentados en la modalidad de “póster”.

Ø     Se organizarán Sesiones de Trabajo

donde los autores presentarán oralmente el contenido de su trabajo,
motivando al diálogo y debate abierto entre los autores y el público asistente.

La convocatoria a participar del Congreso es amplia y abierta por eso, invitamos a TODAS LAS INSTITUCIONES de bien público, y a todo grupo o particular que trabaje por el bien común a presentar sus experiencias a la luz de la DSI para que otros las conozcan y se animen a colaborar.
Más información: pastorallp@gmail.com


II CONGRESO DE DOCTRINA SOCIAL IGLESIA (DSI)
Arquidiócesis de La Plata

13  y 14 de septiembre de 2012
Organiza:
PASTORAL SOCIAL
1.- Objeto del Congreso

Convocar - a quienes,  por la observación de situaciones reales y de experiencias de vida de las cuales son protagonistas, partícipes o espectadores, o bien, por sus inquietudes intelectuales realicen sus propias reflexiones y formulen sus conclusiones sobre la aplicabilidad de la DSI, para aportar nuevos conocimientos y soluciones prácticas que sirvan de experiencia para la acción social.

 2.- Destinatarios del Congreso

Los destinatarios particulares del Congreso sobre DSI son los jóvenes (estudiantes universitarios, terciarios y secundarios, trabajadores, políticos, sindicalistas, etc.), sin embargo la convocatoria a participar es amplia y abierta.
La Pastoral Social de la Arquidiócesis de La Plata ha considerado que debe disponer todo su potencial para darles su apoyo de modo que anime, tanto a jóvenes cristianos  como a todos los jóvenes de buena voluntad a interiorizarse de los principios sociales de la DSI para cumplir el propósito señalado en el objetivo.

3.- Objeto e Identidad de la Pastoral Social Arquidiocesana

“Anunciar el mensaje cristiano, para que en la vida temporal de las personas y los pueblos, la fe se transforme en cultura y sea plenamente vivida.”

El objetivo de la Doctrina Social de la Iglesia[1] es la lectura de la realidad a la luz de la Palabra de Dios.

Con su enseñanza social, la Iglesia quiere anunciar y actualizar el Evangelio en la compleja red de las relaciones sociales. No se trata simplemente de alcanzar al hombre en la sociedad —el hombre como destinatario del anuncio evangélico—, sino de fecundar y fermentar la sociedad misma con el Evangelio[2].



MODELO DE NORMAS PARA LA PRESENTACION DE TRABAJOS

16 de agosto Fecha límite para el envío de trabajos

Todo trabajo  enviado para ser presentado en el congreso constará de:
A)    RESUMEN DE 250 PALABRAS
B)    TRABAJO COMPLETO
C)     PÓSTER

A)    RESUMEN:   250 PALABRAS 

1.      CONFIGURACIÓN DE LA PÁGINA:
  • Interlineado sencillo, en hoja A4 (210 mm x 297 mm) a simple faz. Fuente: Arial 12.
  • Márgenes: 2,5cm por lado
2.- ENCABEZADO que deberá consignar los siguientes datos:
Tema del trabajo: Libre. A solo título ilustrativo se listan algunas líneas temáticas:  


 
Solidaridad
Subsidiariedad
Bien común
Destino universal de los bienes
Participación
Caridad
Valores fundamentales de la vida social (verdad libertad y justicia)
La familia
El trabajo
La economía
La política
La comunidad internacional
La salvaguarda Y conservación  del  ambiente
La defensa y la promoción de la paz
La persona
Otro (espa siguiente listaecificar )

 
·        Título en mayúsculas negrita, centrado, fuente Arial 12.
·        Autor/es: TODO FUENTE ARIAL 10

v     Apellido, Nombre de cada autor separados por “ ; ”.
v     Se deberá subrayar el autor responsable de la presentación
v     Dirección postal.
v     Dirección electrónica (donde se enviará la aceptación del trabajo)
v     Palabras clave (no más de 4).




*************************** EJEMPLO**********************************
Tema: Subsidiariedad

EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD DENTRO DEL DERECHO DEL CONSUMO:
UN MODO DE VIGENCIA Y VALOR DE LA DSI
Perugini, Pablo Matías
(Calle) ***** (Nº)***** – (Ciudad)
**********@*********** (la que corresponda)
Palabras clave: subsidiariedad, conflicto, estado, consumidor.

*****************************************************************************

 
Se recuerda que todo resumen debe ir justificado y no deberá tener “puntos y aparte”.

El trabajo deberá ser remitido en un único archivo, procesador  Microsoft Word 6.0 o superior a: pastorallp@gmail.com

A)    TRABAJO COMPLETO:

1.- CONFIGURACIÓN DE LAS PÁGINAS
-         Interlineado a un espacio y medio, en hoja A4  (210 mm x 297 mm) a simple  faz, un máximo de 5 hojas. Fuente: Arial 12.
-         Márgenes: 2,5 cm. Por lado
2.- ENCABEZADO:   DE IGUAL FORMA QUE EN EL RESUMEN

3.- TEXTO:
v     Subtítulos en minúsculas negrita, sobre margen izquierdo, fuente Arial 12 (como se ve en el listado de ítems a continuación):
El texto se desarrollará siguiendo el esquema clásico y colocando los subtítulos de los ítems mencionados.
V.    Introducción,
II. Descripción de la observación (* ver nota)
III. Análisis y Resultados    (**ver nota) 
IV. Discusión, 
V. Conclusiones, 
Bibliografía.   
(TODA LA BIBLIOGRAFÍA IRÁ AL FINAL DEL TRABAJO: NO notas de pie de página)

Notas:
*La DESCRIPCION DE LA  OBSERVACIÓN: se refiere a una descripción detallada y consistente de la observación realizada, con la presentación de las enseñanzas obtenidas e implicancias para la acción futura.
**El  ANALISIS Y  RESULTADOS: Incluir  el análisis crítico y reflexivo de la observación relatada a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. (como ayuda:  el Catecismo de la Iglesia Católica y Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica  lo encontrarás digitalizado en la página: http://www.vatican.va/archive/ccc/index_sp.htm   ; también encontrarás documentos en la página de Pastoral Social  http://www.pastorallp.org.ar que te podrán ser de ayuda.

v     Podrán incluirse hasta 2 tablas o cuadros, todo en negro y sobre fondo blanco.
v     No deben incorporarse imágenes.
v     Pueden incluirse notas al final del trabajo, después de la Bibliografía, a fin de facilitar la publicación. NO notas a pie de página.

El trabajo deberá ser remitido en un único archivo, procesador  Microsoft Word 6.0 o superior a pastorallp@gmail.com

B)    POSTER :
Una vez aceptado su trabajo por el Comité Organizador, deberá presentarlo en la Sede del Congreso en forma de Póster (de 0,90 m de ancho x 1,20 m de alto), el día y hora que se le indiquen.
SE EMPLEARÁ UNA TIPOGRAFÍA FÁCILMENTE LEGIBLE A 1 M DE DISTANCIA.
    
  1.- ENCABEZADO
Será de 12 cm de altura y deberá consignar los mismos datos que el encabezado del trabajo.

El desarrollo del Póster seguirá el esquema del TRABAJO COMPLETO, pero sólo enfatizando los aspectos descollantes. AQUÍ SE RECOMIENDA LA INCORPORACIÓN  DE: colores, imágenes, tablas y/o cuadros.

EN EL CONGRESO
-     El POSTER se deberá colocar siguiendo las instrucciones que se le harán llegar oportunamente y respetando la fecha, hora y  número de panel que le asigne la Organización,
-     El envío de un trabajo implica que, una vez aceptado, su autor o alguno de los co-autores se comprometen a asistir y participar de las sesiones y actividades del Congreso. En caso de fuerza mayor por la que no pueda cumplirse con lo requerido, convendrá que sea designado un representante quien asumirá la responsabilidad de presentar el Póster.

domingo, 27 de mayo de 2012

UN PEQUEÑO ALFILER...



Por Emilio Nazar Kasbo

Para azuzar a un caballo y que empiece a galopar, es suficiente un golpecito con los pies, y ni hablar si quien da el golpe tiene espuelas... Si el jinete descubre que hay algún peligro, y que necesita velocidad, no hay más modo que pegar el golpecito, con los talones, con las espuelas o con una fusta. El caballo, en un acto reflejo, reaccionará.

DE CABALLOS Y DE CABALLEROS
Sin embargo, las personas no son caballos, aunque algunos hombres se comporten como tales, y aunque algunas mujeres se comporten como yeguas. El caballo es un caballo, el Caballero, es un Caballero. Una distancia tan abismal como la esencia de eternidad implicada en la persona humana.
Sin embargo, la parte biológica del ser humano lo vincula a los instintos, mientras que la razón y la voluntad bien formadas logran su dominio. De ninguna manera, las conductas de un caballo pueden ser asimiladas a un Caballero.
Tampoco a escala social. Una sociedad de Caballeros se distingue cualitativamente de una masa social amorfa que es guiada por estímulos hipnóticos. Sin embargo, la práctica de la psicopolítica hoy  define de este modo a las sociedades: manipuladas según los intereses político mediáticos (e incluso satánicos) de quienes dominan el Poder Internacional del Dinero, utilizando como medio la TV, la Radio e incluso la "libre" Internet.
Por eso, necesariamente ha de distinguirse al vulgar villano integrante de la masa, del Caballero. 

EL HOMBRE VULGAR
El hombre vulgar tiene una Fe "folklórica", armada en base a la información de los medios de comunicación, que confunde a la Difunta Correa, el Gauchito Gil y San La Muerte con una peregrinación a Luján y la Fe Católica.
Cuando nos enfrentamos a un hombre "políticamente correcto", indolente, indiferente a toda la decadencia que pueda rodearlo, cuando no avalándola o elogiándola al calificarla de "progreso", estamos ante uno de esos vulgares villanos que como "el malo de la película" resulta cómplice de la tragedia.
Inútil resulta explicarle el modo en que su conducta daña a la Patria y a su propia persona, poniendo en juego incluso el destino de su alma después de esta vida. No le importará. Todo consejo evangélico será despreciado sistemáticamente, en pos de sus propias comodidades.
Se trata del "hombre light", el hombre abúlico que sabe dónde está el Bien, pero no es capaz de ir en su búsqueda. Lamentablemente, la mayoría de los seres humanos se encuentran en esta condición.

EL CABALLERO
Es el Espíritu Santo quien guía los pasos del Caballero Cristiano, preocupado no sólo del destino de su alma, con Temor de Dios, sino que también se preocupa por el alma de los demás, de la misma sociedad, esperando encauzarla hacia la Verdad que porta la Iglesia Católica en su trimilenaria Tradición.
El Caballero Cristiano es aquél que sintiendo los dolores de cualquier mortal, conoce su valor y su sentido en la unidad espiritual con el sacrificio de Jesucristo. Sabe que el peor mal no es la muerte, ni siquiera el peor de los dolores en este mundo, sino que al fin de cuentas pudiera ser merecedor del infierno tras el Juicio Particular. El Caballero Cristiano trata de vivir las virtudes y los Mandamientos cada día de su vida, y tiene siempre espacio para la Caridad para con el vulgar villano, esperando que Dios le conceda la Gracia de la conversión.
Cuando nos enfrentamos a un hombre dolido por la postración de su Patria, dolido por los males de todo tipo que pudieran achacar a su gente, pero más particularmente por los males espirituales, estamos ante uno de esos Caballeros Cristianos, que no necesitan ningún acicate para defender la Fe y la Patria.

EL ALFILER
El vulgar villano tiene por principal inquietud el mayor placer que le sea posible alcanzar, y el mayor alejamiento del dolor, y más aun, del sacrificio, cuyo concepto es cualitativamente distinto al del dolor.
¿Qué causas defenderá el vulgar villano? La eutanasia y la"eugenesia" en primer lugar (aborto, anticoncepción, etc.), porque tiene horror no solamente al dolor, sino también por su egoísmo y su falta de generosidad: teme brindarse a los demás, y la Caridad es una palabra ausente en su vocabulario y en su vida. También avalará de modo liberal e individualista todo lo que hace al Orden Público de la sociedad: la homosexualidad la convertirá en una "cuestión de Estado", la inseguridad será una cuestión personal de víctimas de la sociedad que los induce al delito, y con el pretexto de combatir las drogas buscará despenalizar su venta, consumo y tráfico. Pero nada de esto lo avala por propias convicciones, sino porque es ordenado desde la cultura en la que vive sumergido, armada desde los Medios Masivos de Comunicación. Y el vulgar villano pertenece a la masa...
El Caballero Cristiano sabe que el vulgar villano se deja llevar por la corriente... y que para despertar un ser humano no necesita ni de una patada, ni de una espuela, ni de una fusta. Un simple alfiler puede resultar suficiente: y la reacción resulta veloz.

OLOR A OZONO

 
Por el Lic. Jorge P. Mones Ruiz

En su nota “Candombe en Angola” publicado en la Edición Nro. 3214 del medio informático NOTIAR del jueves 24 de mayo del corriente, el destacado periodista y amigo Humberto Bonanata (a quien pido disculpas por utilizar su frase como título de este artículo) alerta dramáticamente sobre la crítica, cuando no tensa, situación por la que atraviesa la Argentina.
 
Advierte sobre posibles e inminentes escenarios no deseados (“…Ese “olor a ozono” que percibían los españoles en 1935, un año antes del horrendo enfrentamiento fratricida...¿Olor a ozono?, ciertamente es el olor a tierra mojada que comentan en el campo cuando el clima precede una tempestad. Así vivimos los argentinos frente a la República otra vez perdida…”). y reproduce un sabio comentario que le hiciera un ex diputado radical: “…ya no los salvarán los milicos como en 1955 y 1976…
 
No puedo estar más que totalmente de acuerdo con esta última aseveración. Las Fuerzas Armadas de la Nación hace tiempo que dejaron de ser “un Partido Militar” con un rol "preservativo" (¿se entiende?) de democracias con muletas, convocadas siempre por alguno de los partidos tradicionales y otras expresiones de la sociedad argentina. Hoy, los cuarteles no tienen más puertas para ser golpeadas ni orejas verde olivas para ser calentadas. ¡Con más de 1100 presos políticos (militares, gendarmes, prefectos, policías, penitenciarios y civiles), de los cuales 160 murieron en cautiverio!, ¿cuántos “milicos” estarán dispuestos a ser cómplices de la corrupción del régimen y eventual represión para luego ir presos por “cumplir órdenes”? Supongo que no están entre sus intenciones desempeñar o asumir nuevamente roles "preservativos".
 
Avizoro, con angustia y pena, sólo una misión para “los milicos”: levantar cadáveres al final de la "jornada". Macabra logística, que le dicen. Así las cosas, la sociedad enfrentará una situación inédita en la historia de nuestro país. Ya no hay más “Cincinatos” (en el año 439 a.C. la libertad de Roma estaba en peligro y amenazada, y los senadores pensaron que sólo un dictador podía salvarla. Eligieron y convocaron entonces a Lucio Quincio Cincinato -viejo y retirado general dedicado a labrar la tierra-, y él restauró la República)
 
Y esa “tempestad”, que predice Bonanata, viene asomando sobre una nación que ya no es república. ¿O acaso alguna de sus instituciones existe o funciona como tal? Entonces es previsible el colapso que viene perfilándose como corolario de esta anarquía encubierta, o no tanto.
 
Termina el articulista, “…Que un viento de fronda cívico nos despeje el olor a ozono y que nunca más corra sangre entre argentinos…”concepto que también comparto plenamente, pero temo que sólo sea una mera expresión de deseo.
 
Es que “los jóvenes idealistas y progresistas” destaparon la caja de Pandora.
 
Fuerzas siniestras (en ambos sentidos de la palabra) ya no están en la selva  tucumana ni en la clandestinidad urbana… están en el Poder y no se irán por decretos o solicitadas. Tampoco por medio de los votos. Viejos y nuevos “mocosos estúpidos e imberbes” (diría el General Perón) se apropian de las arcas del Estado, de nuestros bienes y ahorros, robándonos además nuestras ilusiones y comprometiendo el ser nacional. La caterva “institucionalizada” en el poder resistirá y enfrentará a una ciudadanía agobiada por el autoritarismo totalitario e indignada por la falta de justicia y el imperio de la corrupción, pero que solamente (y esto es lamentable) se movilizará cuando comience a hacer metástasis su “víscera más sensible: el bolsillo”. Y en ese proceso parece que avanzamos.
 
¡Pero qué mal que estamos! Pensar que Lope de Vega, en su obra teatral Fuenteovejuna, legitima el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del Comendador Fernán Gómez de Guzmán y la falta de Justicia. Los Reyes Católicos entendieron y justificaron la causa y el efecto de la rebelión.  
 
Nosotros, en cambio, quizás respondamos como en Fuenteovejuna“todos a una”, pero por otras razones: los aumentos de precios de la yerba, el pan, el colectivo, la luz, el gas, los medicamentos, el asadito, el "blue" *, etc. Y quizás entonces “comendadores” y “comendadoras” tendrán que rendir cuentas de sus latrocinios.
 
Vale, pareciera, la sentencia de Bill Clinton: “Es la economía, estúpido”.
 
Solemos decir que podemos perder o que hemos perdido el “tren de la historia”.
 
Pero la Historia es “Maestra de la Vida” (Marco Tulio Cicerón) y “Madre de la Verdad” (Cervantes), y por ello es que, como toda buena maestra y buena madre, siempre brinda segundas oportunidades. Pero el problema no es que los argentinos hayamos perdido el tren de la historia, pudiendo abordar el siguiente (otra oportunidad). El problema es que aún no sabemos, siquiera, dónde está situada la Estación del Ferrocarril para abordarlo.
 
Así nos fue … y así nos va ... ¿cómo nos irá?
 
jorgemonesruiz@yahoo.com.ar

NOTA DE DIARIO PREGÓN DE LA PLATA:
* "BLUE": En referencia al valor del "dólar negro", "no oficial", que se adquiere en las calles y en el mercado, surgido en 2012 a raíz de las restricciones a la compra de dólares estadounidenses impuestas por el Gobierno

LA AVIACIÓN NAVAL EN LA GUERRA DE LAS MALVINAS


MOVIMIENTO DE UNIDAD NACIONAL

El Movimiento de Unidad Nacional invita a sus socios, adherentes y amigos a las conferencias que, con motivo de conmemorarse los 30 años de la “Gesta de Malvinas”, el Centro de Oficiales de las Fuerzas Armadas ha programado.

Las conferencias están a cargo de los protagonistas de aquellos acontecimientos y se desarrollan, con entrada libre y gratuita,
todos los días miércoles, 
a partir del 28 de marzo y hasta el 27 de junio inclusive, 
a 1830 horas, en el Salón de Actos de
Avenida Quintana 161, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

El próximo 30 de mayo, bajo el título “La Aviación Naval en Malvinas”, expondrán los 
Señores 
Capitán de Navío (R) Dn. Julio Hugo PÉREZ ROCA
Capitán de Navío (R) Dn. Roberto CURILOVIC
Capitán de Navío (R) Dn. Sergio SEPETICH, y
Contraalmirante (R) Dn. Rafael Luis SGUEGLIA.

CONGRESO MUNDIAL DE FAMILIAS


 
 
HazteOir.org organiza la sexta edición del Congreso Mundial de Familias, la mayor reunión de líderes provida y profamilia del mundo, que celebraremos en Madrid del 25 al 27 de mayo de 2012.

El Congreso Mundial de Familias se ha reunido en cinco ocasiones desde 1997 en Praga (República Checa); Ginebra (Suiza) en 1999; Ciudad de México (2004); Varsovia (Polonia) en 2007; y Ámsterdam (Países Bajos) en 2009.

Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir.org y miembro del Comité Ejecutivo de esta alianza internacional, considera que la concesión de la organización de este importante evento “supone un reto para nuestra asociación y un estímulo importantísimo, dados los innumerables ataques que contra la vida y la familia se han sucedido en nuestro país, en especial en los últimos años”.

“La confianza depositada en HO por el Comité Ejecutivo del WCF señala la importancia creciente a nivel internacional de la labor desarrollada en nuestros casi diez años de vida con la ayuda impagable de nuestros socios y voluntarios”, subraya Arsuaga.
 
Reproducido por Ricardo Díaz de "HazteOir.org"