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miércoles, 19 de agosto de 2015

EL PAPA DEL FIN DEL MUNDO


 
Por Ricardo D Díaz
 
Realizar una prognosis, o diagnóstico en estos tiempos, no es una tarea fácil, pero no resulta tampoco imposible si se está al tanto de determinados sucesos actuales, y, además, contando la tecnología de hoy, lo cual facilita muchísimo la tarea, ya que podemos saber todo lo que pasa en todo el mundo, solamente con el buscador googliano, debido a que no tenemos aquel don sobrenatural que tenían los profetas del antiguo testamento, cuando anunciaban con total precisión con muchísima antelación,  el nacimiento del Mesías o del Salvador.
 
Así, pudo profetizar  Isaías, setecientos cincuenta años antes de Cristo:“Porque nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo que tiene sobre los hombros la soberanía, y que se llamará maravilloso, consejero, Dios fuerte, Padre sempiterno, Príncipe de la paz”. Y contemporáneo a Isaías, Miqueas preanunció:”Pero Tú, Belén de Efratá, pequeño entre los clanes de Judá, de ti me saldrá quien señoreará en Israel, cuyos orígenes serán de antiguo, de días de muy remota antigüedad”. Ni tampoco tenemos la videncia de San Juan, quien en su Apocalipsis pronosticara tantos hechos, muchos de los cuales ya se han cumplido.
 
Pero, sin embargo, varias herramientas nos ayudan a bosquejar un futuro no lejano, al contrario, bastante cercano, que no es muy bueno precisamente; es más, ni siquiera es bueno, y bastante cargado de acontecimientos que marcarán a la humanidad, como la marcaron la Primera y Segunda Guerra Mundial, bomba atómica mediante, que el masón Truman no trepidó en arrojar sobre las poblaciones civiles de Hiroshima y Nagazaki
 
Para empezar, en septiembre, Barack Obama está citado a comparecer, en Jerusalén, por el acuerdo suscripto con Irán y su Plan Nuclear, el cual contó con la aprobación del Vaticano. Y no olvidemos que Argentina está involucrada, ya que nuestro gobierno también suscribió un acuerdo con Irán. El gobierno de Israel adelantó que no ahorrará esfuerzo ni dinero para “destruir” este acuerdo – no se sabe si está bien la traducción, y en realidad dijeron “destruir” a Irán -  de todos modos. ¡arde Troya!.
 
Para continuar, también en septiembre, la ONU probablemente reconozca el Estado Soberano Palestino, tema que Israel tampoco estaría dispuesto a tolerar. En ese caso, no sabemos cuales serían las consecuencias, pero, pinta feo el asunto.
 
También en septiembre – y ya, a esta altura de estos probables acontecimientos, estaría dejando de ser un mes tradicionalmente primaveral, para ir convirtiéndose en un mes infernal --  el Papa argentino o “del fin del mundo”, como el mismo se autodenominó el día de su elección y presentación en el balcón  - esto último bastante similar a las salidas al balcón de un presidente nuestro de la década del cincuenta – irá a los Estados Unidos de Norteamérica, país en dónde no se tuvo el menor reparo en asesinar a dos presidentes, voltear dos preponderantes torres céntricas de una de las más populosas ciudades de occidente, por lo cual el Papa estará bastante expuesto, en un territorio en donde ya se entronizó una  estatua satánica en Detroit, contando con la amplia difusión de todos los medios de comunicación masivos.
 
Parece ser que, además, el 23 de septiembre también la naturaleza nos jugará en contra y, según lo anunciado en el 2014 por el Secretario de Relaciones Exteriores de Francia Laurent Fabius, asistiremos a un cambio climático caótico, lástima que no dijo a que hora. Parece ser que las cosas de la naturaleza han dejado de ser graduales y ya, eminencias como el francés de marras, pueden fijar fecha para semejante acontecimiento climático.
Además el 24 -- del ya, justificadamente, odiado septiembre -- se producirá un máximo acercamiento del planeta Marte. Esperemos que no se acerque demasiado.
 
Mientras tanto, Brasil continua cayendo, por sus problemas de corrupción económica, Petrobás por medio, con lo cual el BRICS – grupo de cinco naciones: Brasil; Rusia; India; China y Sudáfrica, se vería debilitado en uno de sus componentes: Brasil.
 
En Ucrania la situación está muy candente, el país se está vaciando, ya que miles de sus habitantes emigran dada la situación crítica en que se vive.
 
Corea del Norte continua con sus ejercicios militares, demostración de que “ojo, aquí estamos nosotros” y, por cierto no son pocos los que componen su ejército, ni tampoco es escaso su armamento, contrariamente a lo que ocurre en Argentina, en donde si Bolivia quisiera, podría invadir y quitarnos todo el norte, porque no tenemos ni para dos horas de resistencia.
 
Acompañando todo esto, también se espera una espectacular desvalorización del Dólar, en pos de una única moneda universal, detalle necesario para los planes del Nuevo orden Mundial ( NOM, por sus siglas en español).
 
Francia comienza a padecer una situación económica bastante difícil, con problemas en sus industrias,  y Grecia parece que va a ser fagocitada por Alemania.
 
Moralmente ni hablar, los gay abandonaron su privacidad, su intimidad, y salieron a gritar a la luz del día su orgullo, y a casarse con la aprobación oficial de los gobiernos de turno, seguramente presionados por el poder mundial en manos de Rockefeller, Rotschild  y Cia – abreviatura de compañía – y la CIA también.
 
Así mismo, la industria del aborto está a la orden del día; la venta de órganos; la trata de mujeres y niños - nueva esclavitud del siglo XXI. El narcotráfico, que posibilita la destrucción de familias enteras, pero que cuenta con el apoyo de funcionarios políticos de los países en donde desarrollan sus actividades, porque de lo contrario no sería posible su  nefasta actuación.
 
Amigos: Este Papa, electo un 13/03/2013, dijo que era el Papa del fin del mundo, y pareciera ser que no se refería a una cuestión geográfica. 
 
P.D. :  Me olvidé de Siria

miércoles, 11 de junio de 2014

LA SECRETARÍA DE COORDINACIÓN ESTRATÉGICA PARA EL PENSAMIENTO NACIONAL


 

Por Ricardo Díaz

 

 

Antecedentes:

 

Un mundo felíz

Aldous Huxley escribió este libro en 1931. Esta novela describe un mundo ficticio en donde "la perfección" es llevada a un nuevo nivel. Así como el libro de George Orwell 1984, El Mundo Feliz imagina un lugar del futuro, Utopía, en el que se controla y lava el cerebro a todas las personas. El nacimiento es un procedimiento científico. A la gente se le enseña a pensar de cierta forma cuando son jóvenes y los programan para ser felices y disfrutar la vida. No se permiten ni el arte ni la religión La gente no puede amar, pero el gobierno incita a la gente a tener relaciones sexuales y divertirse. Este libro tiene un punto de vista futurista que se lleva al extremo para mostrar lo peligroso que puede ser el control y la falta de individualidad.

 
1984
George Orwell
En una supuesta sociedad policial, el estado ha conseguido el control total sobre el individuo. No existe siquiera un resquicio para la intimidad personal: el sexo es un crimen, las emociones están prohibidas, la adoración al sistema es la condición para seguir vivo. La Policía del Pensamiento se encargará de torturar hasta la muerte a los conspiradores, aunque para ello sea necesario acusar a inocentes. Winston y Julia, a pesar de ser miembros del Partido y sabiendo que el Gran Hermano les vigila, se rebelan contra ese poder que se ha adueñado de las conciencias de sus conciudadanos. El camino que seguirán se convertirá en un peligroso laberinto hacia un final incierto.
 
La televisión
Con toda su andanada de programas y publicidad política que durante ya seis décadas viene vaciando a los argentinos de su pensamiento propio para llenarlos del pensamiento único que el Régimen propone , y con sus noticieros manejados desde la central del gobierno, a tal punto que permanentemente se puede observar la transmisión de una noticia tipo “Urgente” en cadena de tal modo que, si a usted no le interesa, sólo le queda cambiar a los canales de futbol  ó de películas.
 
 
El poder financiero internacional
Que todo lo maneja, a todo nivel, con sus mega bancos y mega empresas transnacionales, no descuidando absolutamente nada, ningún detalle, a tal punto que comienzan por financiar campañas abortistas, ley de los  “putimonios” y todo tipo de leyes anticristianas e inmorales, vaciando ética y políticamente a las naciones con identidad para que se vaya configurando, cada vez más, un mundo sin identidad, un mundo que marcha hacia la nada, tal como lo anticipara Nieztche, pero para lo cuál les es necesario establecer un pensamiento único.
 
La Secretaría de Coordinación Estratégica para el Pensamiento único, perdón, Nacional no creo que pueda lograrlo con su sola fuerza, probablemente deba aceptar ser instrumento ó herramienta, ó títere mejor dicho, del verdadero poder que gobierna el mundo. Claro que el pago al Sr. Forster y sus asesores saldrá de nuestro bolsillo, amigo lector, impuestos mediante, ya que las multinacionales, en cuanto a dinero, no van a invertir ni un dólar, ni del oficial ni del otro, no sea que les ocasione un gravoso gasto.
Esperemos que “la Cámpora” vaya pensando si se van a bancar ser preservativos del Poder Único Mundial (PUM, por sus siglas en castellano). Es una esperanza ingenua pero esperanza al fin, y ésta es lo último que se debe perder.-

martes, 3 de septiembre de 2013

CARTA PARA LA PRESIDENTE CFK




         Hola flaqui… mis amigos me dijeron que tenía que encabezar la carta con un Exma Señora Presidente, bla bla bla, pero eso me pareció del siglo XII, así que repito, hola flaqui, mira che, te escribo para saludarte, con un cacho de atraso, porque quería hacerlo el 25 de mayo y no tuve tiempo, después cuando te vi bailando al son de los tamboriles en el día de la bandera, me nació de saludarte y felicitarte por lo bien que bailás… en fin, te la hago corta porque no tengo mucho tiempo que perder. Muy bueno che, eso de arremeter contra el Poder Judicial, ¿para que queremos la división de poderes?  A mi me parece que está bueno eso de que tomes todo el poder…¡que tanto!.
          Bueno, me voy despidiendo, no sin antes recomendarte que tomes mate. ¡Ah… me olvidaba!… muy bueno eso de sacar la estatua de Colón, ¿para que queremos un monumento  a uno que lo único que hizo fue descubrir un nuevo mundo?, encima por su culpa nos tuvimos que morfar
esa civilizaciónsucha greco-romana-hispánica… esta buenísimo, los gustos y los caprichos hay que dárselos en vida… vida hay una sola, hay.
          Bueno, che, un abrazote y un besote… cuidate.

                                                                                     Tu amigote
Fuente: Ricardo Díaz

jueves, 23 de mayo de 2013

LA IGLESIA CATÓLICA EN LA REVOLUCION DE MAYO DE 1810



 
 
Por Ricardo Díaz
 
 
                                                           “Viva compatriotas
                                                           Nuestro patrio suelo,
                                                           Y la heroica Junta
                                                           De nuestro Gobierno”
                                                
  (Fragmento de “Canción Patriótica” de 1810)
 
   Muchos son los historiadores que señalan, repitiendo como conspicuos loros, que la Revolución de Mayo de 1810 tubo como causa la revolución francesa, y pocos son los historiadores que demuestran que, nuestra  Revolución de Mayo fue militar y católica, - aunque el factor militar, encabezado por Saavedra, fue más difundido, pero silenciando el ferviente catolicismo del presidente de la primera Junta de Gobierno - Claro que también estaba el ídolo de la historia oficial, difundida por los medios de comunicación,  y de gran parte de la sociedad argentina: don Mariano Moreno, anglófilo y jacobino él.
   Pero veamos otra estrofa da la “Canción Patriótica” publicada por “La Gaceta de Buenos Aires” el 15 de abril de 1810: “No es la libertad
                                                                  Que en Francia tuvieron
                                                                  Crueles regicidas
                                                                    Vasallos perversos:
                                                                    Si aquellos regaron
                                                                    De su patria el suelo
                                                                  Con sangre, nosotros
                                                                    Flores alfombremos.
 
   El 22 de mayo, el cabildo abierto contó con la presencia de veintisiete sacerdotes, que se pusieron del lado de los que opinaban que debía cesar el mandato del virrey y que quedara el gobierno en manos del cabildo. Este parecer tuvo la oposición del sacerdote diocesano, doctor Lué y Riega, puesto que “al haber España conquistado, poblado y civilizado América, le corresponde el mando antes que a las poblaciones de aquí”. Pero, la solicitud popular presentada al cabildo en la mañana del día 25, pidiendo la constitución de una Junta y el envío de expediciones militares al interior, fue suscrita por diecisiete sacerdotes. Una vez constituido el nuevo gobierno, se le pidió al Obispo Lué su acatamiento. El prelado contestó que obedecería a la autoridad constituida, pero pidió que se lo exima de concurrir en ese día y el siguiente a la Sala capitular.
  
   La actuación de los clérigos en los acontecimientos de Mayo tiene su explicación si se considera la formación intelectual de estos, no tanto por el colegio de San Carlos, ni tampoco por el estudio del derecho que, según el doctor Julián Segundo de Agüero, no era conocido en ninguna de las escuelas de esta parte de América, sino por el anhelo de instrucción a través de los libros que llegaban a manos del clero. En una donación de libros, hecha en 1810 a la biblioteca creada por la Junta, se pudo observar que no eran exclusivamente piadosos los libros que leía el clero, sino  también temas referidos al poder, como, por ejemplo, la doctrina política difundida por los jesuitas, que ya habían sido expulsados de estos territorios, pero cuyos escritos quedaron entre nosotros, por lo menos las que se salvaron del fuego.
  
   También se pudo detectar toda una orientación emancipadora en el claustro franciscano de Buenos Aires. El comisario de Indias de la Ordenfranciscana, fray Manuel María Truxillo, dirigió en 1786 a sus subordinados americanos, una “exhortación pastoral” invitándolo al cultivo de las letras y al acrecentamiento del desarrollo intelectual.
  
   Los clérigos que concurrieron al cabildo abierto fueron: Doctor Juan Nepomuceno de Dola, cura de Monserrat; fray Ignacio Grela, de la Orden de predicadores; fray Pedro Santibáñez, guardián de la Recolección;  fray Pedro Cortinas, guardián del convento de la Observancia; padre prefecto del convento betlemítico, fray José Vicente de San Nicolás; doctor Julián Segundo de Agüero, cura rector del sagrario de la Catedral; doctor Nicolás Calvo, cura rector de la parroquia de la Concepción;; doctor Domingo Belgrano, canónigo de la Catedral; doctor Melchor Fernandez, dignidad de la Catedral; doctor Florencio Ramirez, dignidad de maestrescuela de la Catedral;  doctor Antonio Sáenz, secretario del cabildo eclesiástico; fray Manuel Torres, provincial de la Merced; fray Juan Aparicio, comendador de la Merced; doctor Luís José Chorroarín, rector del real colegio de San Carlos; fray Ramón Álvarez, provincial de San Francisco; doctor Pascual Silva Braga; fray Manuel Alvariño, prior de Santo Domingo; doctor Bernardo de la Colina, presbítero; doctor Dámaso Fonseca, cura rector de la Concepción; doctor Pantaleón Rivarola, presbítero; doctor Manuel Alberti, cura rector de San Nicolás; doctor José León Planchón, presbítero; doctor Juan León Ferragut, capellán del Regimiento de Dragones; doctor Vicente Montes Carballo, presbítero, y doctor Ramón Vieytes, presbítero.
El rector de San Nicolás fue designado, luego, vocal de la Junta de Gobierno. En el cabildo abierto, el presbítero Ramón Vieytes propuso que la Junta fuese elegida “explorando la opinión del pueblo por cuarteles”, variante de la propuesta de Castelli que quería que fuese elegida “por el pueblo (principal) en cabildo abierto”.
  
   Según “La Gaceta”, la adhesión de los clérigos no fue solo de palabras y testimonio, sino también de cooperación pecuniaria, contribuyendo en toda forma a su sostenimiento y solidificación, desde la instalación de la primera Junta hasta tiempos posteriores al Congreso de Tucumán, con la figura relevante de fray Justo Santa María de Oro, al cual no pudo ocultar ni siquiera la historia oficial. También se destacó, como periodista, fray Francisco de Paula Castañeda, con su filosa e irónica pluma.
  
   En el interior, según el historiador Bernardo Frías en su “Historia de Güemes y de Salta”,  “…apenas la noticia de los sucesos de Mayo hubieron llegado allí, de todos los rincones de aquellas montañas, del seno de aquellos valles, al pie de todas aquellas iglesias, de parroquias y de todos aquellos púlpitos, comenzaron a derramarse las nuevas doctrinas que bajaban a los pueblos desde los labios de sus curas. Hombres de virtudes y ciencias crecidas, como lo eran muchos de ellos, habían cosechado en la universidad las luces de la inteligencia, y yacieron perdidos en aquellos rincones, sin hacer ruido en el mundo hasta que, en 1810, levantando la voz, esparcieron por la patria, la influencia más poderosa que se puede tener sobre los hombres; y movieron poblaciones enteras al sostén de la nueva causa, que anunciaban como la de una segunda y ansiada redención”.

lunes, 4 de marzo de 2013

SECAM: BIEN COMÚN, RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS Y BUEN GOBIERNO SON ELEMENTOS SOCIALES DEL MENSAJE EVANGÉLICO




 
Ciudad del Vaticano, 20 febrero 2013 (VIS).-”Governance, bien común y transición democrática en África” es el título de la carta pastoral elaborada por el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Magadascar (SECAM)- el organismo que agrupa a todos los obispos católicos del continente- presentada en Accra (Ghana) por el cardenal Polycarp Pengo, arzobispo de Dar es Salaam (Tanzania) y presidente del SECAM.
 
La carta pastoral, en la línea de la Exhortación apostólica post-sinodal “Africae Munus” de Benedicto XVI, subraya que “la Iglesia no puede permanecer indiferente y aislada ante los retos socio-políticos y económicos de África” y recuerda que “el bien común, el respeto de los derechos humanos y la promoción del buen gobierno son elementos esenciales del mensaje evangélico”.
 
Recordando la misión profética de la Iglesia el texto afirma que “la justicia que los profetas exigen no es una justicia abstracta; está hecha de actos muy prácticos y reales que aseguran la protección de los débiles contra los abusos, que dan a los pobres aquello que necesitan y que se preocupan por las personas socialmente desfavorecidas. Se trata de dar a cada uno lo que Dios ha previsto para ellos sin distinción alguna”.
El documento aborda también la falta de trabajo en muchos países africanos y observa que “el drama de la emigración, con un número creciente de jóvenes que arriesgan su vida para dejar África, refleja la profundidad del malestar de un continente que no consigue dar condiciones favorables para el desarrollo de su hijos e hijas”. También “la situación de las mujeres es fuente de inquietud. El SECAM afirma que los hombres y las mujeres tienen la misma dignidad en su humanidad ante Dios ya que ambos han sido creados a su imagen y semejanza. Por eso, tenemos que vigilar para que todos tengan la posibilidad de desempeñar su papel específico en la Iglesia y en la sociedad en general”.
 
Por lo que se refiere al buen gobierno de África, los obispos del SECAM lanzan un llamamiento a los líderes políticos y a los gobernantes africanos para que “hagan de la erradicación de la pobreza una prioridad destinando los beneficios de la explotación de lo recursos del subsuelo del continente, así como los de la tierra y los bosques, al servicio del desarrollo de toda la nación y de sus ciudadanos. Os rogamos que os comprometáis en la lucha contra la corrupción. La corrupción es un cáncer que destruye nuestras naciones”.
 
“La Iglesia -dice la carta pastoral- se encuentra en el centro de todos los esfuerzos para lograr un buen gobierno más eficaz. En numerosos países durante el delicado período de transición democrática de los años 90, la Iglesia ha jugado un papel de apoyo claramente visible. Cinco de las Conferencias Nacionales Transitorias organizadas en esa época estaban presididas por obispos católicos. Esa intervención de la Iglesia ha contribuido, en algunos casos, a asegurar procesos pacíficos de transición democrática, con gran éxito, mediante consultas y diálogos. Numerosos cristianos en situaciones inestables han contribuido al logro de la paz y la reconciliación. La Iglesia debe hacer frente a sus responsabilidades en el ámbito socio-político y debe involucrarse plenamente en la transformación profunda de nuestra sociedad”.
 
 
 
 
-Recopilado por Ricardo Díaz del Servicio de Información del Vaticano.-

viernes, 15 de febrero de 2013

EL BIEN COMÚN




Por Ricardo Díaz


   El Bien Común, es uno de los principios a los que habrá que volver si es que realmente queremos ser un país digno.

   Podemos definir el Bien Común como  la suma de los bienes materiales y espirituales que, alcanzados con la cooperación del conjunto y puestos a disposición de todos, permiten el logro de la felicidad y el desarrollo integral de cada uno de los miembros y del grupo que integran.

   Es decir, el Bien Común no es sólo la existencia de bienes, sino también y principalmente, la posibilidad real que tengan todos los miembros de la comunidad de acceder a ellos. Sólo podemos considerar auténticamente como Bien Común lo que es gozado por todos.
  
   La lucha para lograr el Bien Común es una obligación de todos los ciudadanos. Todos sabemos bien que al vivir en sociedad nos beneficiamos con los frutos del esfuerzo material y espiritual de los demás, y por lo tanto no podemos desconocer que nuestro propio trabajo es necesario para el bien de otros; no hacerlo así es caer en un egoísmo que lleva a romper la cadena de esfuerzos en procura del Bien Común.
  
   El Bien Común exige la prudencia de parte de cada uno y más aún de aquellos que ejercen la autoridad.  El Bien Común es la razón misma de ser de los poderes públicos. Corresponde a la autoridad facilitar a cada uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente digna, una vida segura.
  
   En el siglo XIX, el Papa León XIII decía que “El Bien Común es delante de Dios y de la sociedad humana, la primera y última ley”.
  
   Ahora bien, si nuestros gobiernos, por ignorancia ó por complicidad, no van a reparar en todos estos principios que hemos enumerado, ¿qué podemos esperar, tanto del presente como del futuro?
  
   Si sólo transcurren, estos gobiernos, en disputas internas, intereses particulares, ambiciones desmedidas y egoísmos descontrolados, ¿dónde terminaremos?
  
   Si no rompemos con la Usura Internacional y la corrupción nacional; los enriquecimientos ilícitos avalados por jueces corruptos; las componendas políticas y la coima institucionalizada, no habrá Bien Común, sólo habrá bienes particulares materiales para los gobernantes de turno.
  
   Para que se vuelva a tener como fin el Bien Común, tendremos todos que volver a los principios aquí mencionados y actuar en consecuencia. Lo contrario será seguir por la pendiente, como hasta ahora, sin encontrar el rumbo.
  
   Por las cosas que están sucediendo actualmente en nuestra patria, pareciera que no se va a reaccionar hasta que toquemos fondo. En ese caso sólo Dios nos va a poder ayudar, siempre y cuando lo merezcamos; y para merecerlo tendríamos que ponernos ya a rezar y actuar en consecuencia.-

domingo, 20 de enero de 2013

LA GLOBALIZACION



 
Por: Ricardo Díaz
 
 
   Mucho se ha escrito sobre el tema de la globalización y desde hace ya mucho tiempo; pero de todo lo que he leído, a mi particularmente, me ha gustado, por lo claro y conciso, lo expresado en 1977 por Monseñor Antonio Almandoz Garmendia, en la 27ª Asamblea ordinaria de la organización de los Estados Americanos, en Lima, donde tomó parte una Delegación de la Santa Sede, y que como Presidente de dicha Delegación dejó sentado el pensamiento de la Iglesia sobre la globalización:
  
   “Hoy día el mundo asiste al llamado proceso de globalización, fruto sobre todo de la revolución tecnológica de las comunicaciones. Este proceso por su vocación uniformante puede, sin querer(1), poner en riesgo la identidad cultural de los países. El fenómeno fáctico de la globalización puede ser juzgado positivamente en cuanto oportunidad para el encuentro de los pueblos y para la difusión y aceptación universal de los grandes principios jurídicos de los derechos humanos.
 
   Pero, al mismo tiempo, al convertir toda la tierra en un único espacio económico, corre riesgo, por su propia dinámica, de subrayar nada más que algunos aspectos de la vida social e individual. Debilitando los otros. En efecto, siendo la lógica primaria de la globalización una lógica económica, la consideración del hombre como un mero factor de producción y de consumo acaba por reconocer como relevantes social y jurídicamente, sólo a aquellos que pueden producir y consumir. Una tal globalización se convertiría en instrumentos de exclusión y hasta de opresión de los que no están en condiciones de pesar económicamente: los que no han recibido una educación apta para las nuevas circunstancias; los ancianos, los desocupados, los niños de las capas sociales más pobres y los no nacidos, muchas poblaciones indígenas, etc. Esa globalización incontrolada acabaría también borrando las peculiaridades culturales que no puedan ser asumidas por los procesos de producción y comercialización masiva de bienes y servicios, y que sin embargo, son manifestación necesaria de la identidad y dignidad de las personas, y protección de su libertad. Así no sólo se provocarían grandes sufrimientos materiales a los grupos sociales más desprotegidos, sino también un grave daño a la riqueza cultural de los pueblos, dañando aquello que es el patrimonio más importante de los hombres y mujeres americanos, sean pobres o ricos.”
 
(1) El único punto que no comparto en esta muy buena exposición, es  que este proceso de globalización ponga en riesgo la identidad cultural de los países“sin querer”. Me parece un poco ingenuo. Aunque muchos pueden decir que si yo creo que es “a propósito” entonces estaría de acuerdo con las “teorías conspirativas”. No se, no importa, el hecho es que el pequeño agregado “sin querer” me parece ingenuo.-
 
 
Fuente: “La Cultura Católica” , Fr. Aníbal E. Fosbery O.P., Bs As. 1999.-

jueves, 10 de enero de 2013

MÁS SOBRE LA GUERRA DE LAS MALVINAS



 
Por Ricardo Díaz
 
   El 2 de abril de 1982, cuando Argentina recupera las islas Malvinas, usurpadas en el siglo XIX por los piratas ingleses, la Plaza de Mayo se cubrió totalmente de argentinos victoreando, digamos que colapsó y la muchedumbre llegaba hasta el obelisco. 
Bien, una vez perdida la batalla, la reacción  de los exitistas argentinos, a la manera de las hinchadas de fútbol, como es de rigor en este país de valientes para reclamar a los tiros a los clubes cuando pierden tres partidos seguidos, y también valientes y esmerados para los juegos de azar, fue totalmente contraria, y al ser reporteados por los medios de comunicación, muchos, y entre ellos personas muy conocidas, muy populares, y algunos del ámbito futbolístico, dijeron que “¿para qué Argentina había ido a la guerra, si no podíamos matar ni a un mosquito?”.  
Para estas personas envío esta lista recordatoria:
 
Pérdida de aeronaves británicas:
 
-        Sea Harrier FRS.1 ----------------6
 
-        Harrier GR.3 ---------------------- 4
 
      -     Helicóptero Chinook HC.1 ------3
 
-        Hel. Sea King HC. 4/HAS.5 ----- 5
 
-        Hel. Wessex HAS.3/HU.5 -------- 9
 
-        Hel. Lynx HAS.2 -------------------3
 
-        Hel. Scout. AH.1 -------------------1
 
-        Hel. Gazella AH.1 ------------------3
 
 
 
Naves británicas hundidas:
 
-        HMS “SHEFFIELD” - Destructor
 
-        HMS “ARDENT”  - Fragata misilística
 
-        HMS “ANTELOPE” – Fragata misilística
 
-        F4 “FEARLES”  -  Lanchón de desembarco
 
-        HMS “COVENTRY” -  Destructor
 
-        SS “ATLANTIC CONVEYOR” - Porta contenedores
 
-        RFA “SIR GALAHAD” – Buque de desembarco
 
Fuera de Combate:
 
-        HMS GLASGOW – Destructor
 
-        HMS “ANTRIM” – Destructor
 
-        HMS “ARGONAUT” – Fragata misilística
 
-        HMS “TRISTRAM” -  Buque de desembarco logístico
 
-        HMS “GLAMORGAN” – Destructor misilístico
 
Averiados:
 
-        HMS “ARROW”  - Fragata misilística
 
-        HMS “ALACRITY”  - Fragata misilística
 
-        HMS “BRILLIANT” – Fragata
 
-        HMS “BROADWORD – Fragata
 
-        HMS “SIR LANCELOT” – Buque de desembarco
 
-        HMS “ SIR BEDIVERE” – Buque de desembarco
 
-        HMS “AVENGER” – Fragata
 
-        HMS “PLAYMOUTH” – Fragata
 
-        HMS “HERMES” – Portaviones
 
-        HMS “INVENCIBLE” – Portaviones  (aunque los piratas no lo quieren                       
reconocer)
-        HMS “ EXETER” – Destructor
 
Oficiales, suboficiales y soldados británicos muertos:
 
-        Ejército:  118
 
-        Rgto de Paracaidistas: 39
 
-        Serv. Especial Aéreo (SAS) . 19
 
-        A bordo de las naves RFA: 43
 
-        Royal Navy :  75
 
-        Royal Marines: 27
 
-        Royal Fleet Auxiliary: 4
 
-        Royal Air Force: 1
 
-        Agentes civiles: 26
 
-        Civiles : 3 mujeres isleñas ( la fragata HMS “Avenger” cañoneó su casa por error)
 
-        Total de bajas británicas: 369 hombres y 3 mujeres.
 
 
Mosquitos derribados: NINGUNO.-

lunes, 7 de enero de 2013

¿SAN MARTÍN ERA MASÓN?



 
Por Ricardo Díaz
 
             
   A continuación voy a proceder a enumerar acciones ó actitudes del Gral. San Martín por demás significativas y que hablan por sí solas:
 
-        A poco de llegar a su patria natal, conoce a su futura esposa en una misa en el templo San Miguel Arcángel.
 
-        Cuando contrajo nupcias, comulgó durante la Misa.
 
 
-        Concluido el combate de San Lorenzo, ordenó celebrar un oficio y colocó cruces en las tumbas de los muertos.
 
-        Siendo Gobernador de Cuyo fundó el Colegio de la Santísima Trinidad, y mandó que se enseñara “los deberes del católico”.
 
 
-        En su “Código de deberes Militares” para el Ejército de los Andes, en su primer artículo dice: “Todo el que blasfemare el santo nombrede Dios o de su adorable madre e insultare la religión por primera vez sufrirá cuatro horas de mordaza por el término de ocho días; y por segunda vez será atravesada su lengua con un hierro candente y arrojado del cuerpo de Granaderos”.
 
-        Puso a este Ejército bajo la advocación de la Virgen del Carmen.
 
 
-        Celebró los aniversarios de sus batallas con misas.
 
-        Juró por Dios y por la patria la Independencia nacional.
 
 
-        Donó al convento de franciscanos su bastón de General.
 
-        Tanto él como sus tropas, usaban el Santo Rosario al cuello y lo rezaban  diariamente.
 
 
-        En Perú hizo sancionar El Estatuto que, en su Sección Primera, expresa que “la Religión Católica, Apostólica y Romana es laReligión del Estado: el gobierno reconoce como uno de sus deberes el mantenerla y conservarla, por todos los medios que estén al alcance de la prudencia humana”.
 
 
-        El Estatuto reserva los puestos públicos a quienes profesen la Religión de Estado y reserva severos castigos a quienes ataquen en público o privadamente sus dogmas o principios.
 
 
Reitero la pregunta con la que titulé esta nota: ¿San Martín era masón?