LA VIRGEN DE LOURDES SE APARECE EN ALTA GRACIA, PROVINCIA DE CÓRDOBA (ARGENTINA)

Durante el año 2011 el diario La Voz del Interior de la provincia de Córdoba (Argentina), dio cuenta de la silueta de la Virgen de Lourdes que apareció en una Capilla. Resumimos a continuación las notas que se hallan publicadas en Internet, no sólo del referido medio, sino además de blogs y páginas que abordaron el suceso. Desde la aparición del fenómeno hasta hoy, se puede ver la imagen en el lugar.

APARICIÓN

Según los relatos, hubo gran conmoción por la aparición de la Virgen en Alta Gracia. Si sólo fuese una sombra proyectada en el nicho, no se verían con alarmantes detalles hasta los pliegues del manto. Mientras tanto, se está hablando de "Signos" más que de "aparición".

Un comunicado de los sacerdotes de la congregación de Carmelitas Descalzos del Santuario de la Virgen de Lourdes, en Alta Gracia, afirmaba que el fenómeno “No tiene explicación racional”.

Todo comenzó el sábado 10 de septiembre de 2011 por la noche, cuando miles de vecinos convocados de boca en boca, los mensajes de texto y las redes sociales llegaron a la Capilla para ver la “misteriosa” mancha en la pared.

La peregrinación a la gruta de la virgen comenzó inmediatamente ante los trascendidos sobre la aparición de la Viren, y tomaron intervención la Policía de la Provincia y las autoridades del municipio.

LOS HECHOS

El hecho se producía en Alta Gracia, la ciudad cabecera del Departamento Santa María, ubicada a 36 kilómetros al sudsudoeste de la capital provincial cordobesa. El hecho sucedió cuando el sacerdote de la localidad se acercó a la gruta para corroborar que las obras de reparación que se desarrollaban en el lugar marcharan según los tiempos previstos. Los albañiles que intervenían en la obra de reparación removieron la imagen original de la Virgen para poder avanzar con el trabajo, pero tras ello el sacerdote pudo identificar la "aparición".

A medida que el sacerdote iba acercándose caminando hacia la hornacina, la imagen que en un principio se avistaba con claridad, no se hallaba, puesto que la figura de la Virgen de Lourdes había sido retirada del santuario para su reparación. La representación en yeso de la santa había sido retirada, pero en el mismo lugar donde estaba emplazada podía observarse la imagen de la misma Virgen, relató un medio local. El religioso dijo que la imagen puede percibirse desde lejos, mientras que de cerca se alcanza a visualizar un relieve tenue de su figura.

El padre David relató que la imagen puede percibirse desde lejos, mientras que de cerca se alcanza a visualizar un relieve tenue de su figura.

“Cuando vinimos a cerrar, apareció una imagen de la misma Virgen en el interior. Lo que llama la atención es que ha tomado una figura tridimensional. Se pueden ver las manos y el manto. Nos sorprendió mucho. Lo tomamos como un signo de María en este lugar”, señaló el religioso.

La Municipalidad de Alta Gracia y la Policía de la provincia se vieron obligados a organizar el ingreso a la capilla debido a la cantidad de gente que se llega desde diferentes partes de la provincia para dar testimonio del episodio.

TESTIGOS

Marta Espina, vecina colaboradora en el santuario, recordó que la estatua había sido retirada tres semanas antes para trabajos de restauración, pero que hacía una semana que un cura había descubierto la silueta blanca que quedó dibujada en la pared. Espina aclaró que la estatua que generó esta situación no es la que se utiliza cada año en las tradicionales procesiones. Se trata –confirmó– de una escultura que hace años no se movía del sitio.

Un testimonio afirma que “la imagen que estaba en la hornacina no tiene corona”, pero la que apareció posteriormente sí la tiene. Además resulta una coincidencia que “la gruta fue inaugurada un 10 de septiembre de 1916”, exactamente 95 años antes.

Otro testimonio informa: “yo la vi.....!!!! Y la Virgen que aparece no es igual a la que estaba....!!!!! Vivo cerca de allí -por varios días el párroco lo mantuvo en secreto pero ese sábado se filtró- llegué antes que se llenara de gente- los menos religiosos fueron los más impactados, porque en esta ciudad todos, católicos o no, conocemos el Santuario”

Juan Carlos, colaborador de la Gruta, explicó que se retiró la imagen en el marco de trabajos de restauración propuestos por curas nuevos en el lugar. Además, señaló que desconocen cuando apareció efectivamente la imagen de color blanco.

UN COMUNICADO

Los sacerdotes se expresaron mediante un comunicado: “La manifestación de la imagen de la Santísima Virgen María no tiene explicación racional. Debe ser interpretado por el pueblo de Dios como un signo para acrecentar y profundizar la fe cristiana y suscitar en los corazones de los hombres la conversión al amor de Dios y su participación en la vida de la Iglesia”, escribieron.

Los sacerdotes, con la colaboración de los “servidores”, organizaron las visitas, fijando el horario de 8 a 20 hs, para que la convocatoria espontánea no se complicara.

La gruta en Alta Gracia recibe cada febrero más de 40 mil visitantes, al celebrarse la patronal de la Virgen de Lourdes.

Luego los sacerdotes de la congregación de Carmelitas Descalzos presentaron un nuevo comunicado en referencia a la imagen aparecida tras retirar una estatua en la capilla de Lourdes del Santuario de Alta Gracia. Se sumaron al nuevo documento los curas de las parroquias de Fátima, Sagrado Corazón y de La Merced de la misma ciudad

El comunicado expresaba: “En el día de la fecha, nos reunimos el Padre Arcadio Stawski como rector del Santuario de Lourdes de Alta Gracia, el Padre Rodrigo Pozzo, párroco de Nuestra Señora de Fátima, el Padre José Cordera por parte de la Parroquia Sagrado Corazón y el Padre Marcelo Siderides, párroco de Nuestra Señora de la Merced, con el objeto de hacer un discernimiento acerca de lo acontecido en el Santuario que es de público conocimiento y hemos convenido en comunicar lo que sigue:

1) Que hasta el momento no podemos dar una explicación al fenómeno que se registra en la hornacina del retablo de la iglesia del Santuario.

2) Que respetamos la interpretación que hacen muchos fieles al considerarlo como un signo de la Virgen María, en cuanto no contradiga la Divina Revelación contenida en las Sagradas Escrituras, en el Magisterio de la Iglesia, ni la práctica eclesial.

3) Que valoramos y acompañamos el amor manifestado por muchos fieles a la Santísima Virgen María puesto de manifiesto en querer acercarse, rezar y colaborar.

4) Que agradecemos a la Policía de la Provincia de Córdoba, al municipio local y a innumerables voluntarios que se han puesto rápidamente a disposición para poder asistir a la gran concurrencia que por momentos desbordó nuestra capacidad organizativa”.

Aun hoy se puede observar la imagen de la Virgen de Lourdes, y lo más notable es que según un testimonio “su brillo es aún más intenso... Algo sobrenatural sin dudas...” Se estima que cada fin de semana la visitan unos 3000 peregrinos, y los demás días algo menos de esa cifra, pero las visitas son incesantes.

TESTIMONIOS EN INTERNET

Mientras tanto, hay algunos testimonios dispersos en Internet, que a continuación se reproducen editados para su mejor comprensión y lectura, incorporando sólo puntos suspensivos (…) donde se quitan algunas palabras:

“Si No Lo Veo No Lo Creo”

“Creo que deberías ir a ver con tus ojos... La imagen no es plana, sino que posee volumen y se aprecia muy bien.”

“Estuve allí, y me conmovió, lástima que los medios de comunicación NADA informan, pues detestan la religiosidad del pueblo argentino… AVE MARIA….”

“Es una mancha producida por la silueta de la imagen que antes ocupaba ese sitio y fácilmente explicable sin necesidad de ninguna intervención divina. Este tipo de delirios colectivos solo consigue desacreditar los verdaderos milagros y auténticas apariciones.”

“Impresionantes las imágenes, es una muestra de la presencia de la Stma. Virgen entre nosotros, que quiere mostrarnos su amor para que vivamos santamente fieles a Ella y a su Hijo Jesús”

“No hay ningún vidrio allí. Hoy estuve en la capilla, y durante una hora estuve parada mirando la imagen de la Virgen, y llorando de la emoción. Informate acerca de lo que se hizo y a qué estudios se sometió.”

“Soy de Alta Gracia y fui a presenciar esto porque como muchos soy bastante ateo... sin embargo, no hay ciencia que pueda explicar lo que vi. Ni juego de luces, ni mancha en la pared, ni hologramas ni fotoshop, es una imagen tridimensional con luz propia que se mantiene ahí a la vista de todos (…) Si no crees no comentes. Al que tuvo la oportunidad de ver este milagro y apreciarlo como tal dichoso de él. A los que no pueden creer o creen, y peor se burlan de ello, ojalá estuvieran hoy acá en Alta Gracia para verles la cara cuando vean esta aparición, verles cómo se les cae la boca y los ojos se les agrandan, la cara de asombro. Imposible de creer, sí, pero cierto, es y muy cierto! y la verdad es que lo que más importa de todo esto es que mucha gente se va feliz al ver la imagen de la Virgen”

“Yo soy de Córdoba capital y también fui a ver este hecho, y es algo difícil de explicar porque de lejos ves a la Virgen entera y la puedes ver sin dificultad, pero al acercarte es más difícil poder verla. Además esta imagen cobra una tridimensión, es impresionante más allá de lo religioso. Es como un holograma.... y no es photoshop porque si no, no hubiesen ido tantas personas a verlo”

“Hoy en el colegio el vicedirector nos comentó sobre la aparición de la Virgen en Alta Gracia debido a que voy a un colegio católico muy avanzado en religión y académicamente, lo primero que hice cuando llegué a mi casa fue buscar en internet, me puse a mirar las bellas imágenes de la virgen y me di cuenta que todo este tiempo no creí en ella o dejé de creer por diferentes motivos y situaciones de la vida; pero me di cuenta q ella es mi Madre, que sin ella no puedo seguir mi camino, es lindo ver estas manifestaciones o milagros como quieran llamarlos, al igual que saber que ella se manifiesta en una región tan hermosa como Alta Gracia; aquí donde yo vivo en Venado Tuerto, Santa Fe, también se manifestó en un árbol en la calle Alvear y Junín en el que se podía ver la imagen de la Virgen con Jesús en sus brazos, fue lo más fabuloso que vi en mi vida; el mundo no se encuentra en el mejor estado tanto económico como espiritual, político, social, etc y es por eso que debemos orar para que eso cambie”

“Soy de Alta Gracia y fui hoy a las 2:30 de la mañana. Me dio bronca no poder entrar más allá de las rejas, pero, un amigo que es policía, y puede entrar adentro de la capilla, le sacó fotos al Altar de cerca y no se ve nada. No tiene ninguna luz artificial y a medida que uno se aproxima al altar la imagen poco a poco va desapareciendo... Es raro.”

“Yo también fui a ver, y realmente se ve la silueta de la Virgen, es impresionante, hay que creer para verlo. Leí muchos comentarios (…), pero la realidad es esa es una imagen tridimensional que aparenta ser de luz, ya que cuando se oscurece o cae el sol se aprecia mucho mejor... creer o reventar. Solo es un comentario. Yo vi la imagen, y no hay ninguna explicación lógica ni mucho menos un truco por llamarlo así...”

“Quiero compartir mi vivencia con todos. Soy de Buenos Aires y viajé a Córdoba por trabajo, estuve dos días, y antes de partir escuché el noticiero donde contaban este signo o milagro. Pensé, estoy yendo para allá, si me sobran un par de horas quiero ir ahí. Gracias Virgencita y Dios mío!!! Por permitirme ver ese milagro que es muyyy lindo e impresionante!!!! La Virgen se manifiesta en distintos lugares del mundo y de diferentes maneras y lo hace para que nos demos cuenta, que cada vez más nos alejamos de ellos, siendo egoístas, indiferentes de quienes tenemos al lado y nos necesitan, preocupándonos por lo material, por las cosas y placeres de este mundo, y nos equivocamos porque lo que importa es nuestro interior, nuestra alma, nuestro espíritu y para lograrlo tenemos que tratar de ser buenas personas, rezar mucho y confesarnos. Cuesta!!! pero es cuestión de proponerse, hoy empiezo! tratemos día a día un poquito y cuando miremos días atrás, nos vamos a dar cuenta que de no hacer nada, de repente ahora por mas poquito que sea, algo cambiamos para bien. Para terminar, no nos olvidemos que estamos de paso y nos va a preguntar… que hiciste? Gracias por leer mi testimonio y que la Virgen los proteja!!!!”

“Yo visite a la Virgen el día 05/03/2013, y al verla a María me emocioné mucho, lloré y no supe por qué María esta ahí x nosotros. Pedí por mi salud, también por mis hermanas. No puedo creer lo que vi con mis ojos. Dios está con nosotros! Hay que verla porque está dejando un mensaje a este mundo tan convulsionado. Dios y la Virgen bendiga a todos, deben ir a verla, yo soy de Chañar Ladeado Provincia de Santa Fe, y agradezco a mi hermana Adriana y mi cuñado por llevarme. Gracias María!”

LOS CAUDILLOS DEL PRESENTE EN LA POLÍTICA ACTUAL.

Por Tcnl. José Javier de la Cuesta Avila (LMGSM 1 y CMN 73)

         Nuestro país está en plena efervescencia electoral, con una nueva modalidad, que recuerda el tiempo de los caudillos a mediados del Siglo XIX. En aquellos tiempos heroicos, cuando comenzaba a despuntar la idea de ser realmente una nación, el deseo de libertad y la amenaza del sometimiento, privaba en los hechos y las acciones.

En cada una de las comunidades, engendradas como ciudades coloniales, se sabía de las ventajas de la unión, al tiempo que se desconfiaba de las promesas de igualdad. Cada pueblo, se agrupaba junto a alguien que tenia personalidad y antecedentes. Ellos, en las décadas de la independencia, casi siempre, había tenido un rol de combatiente y, sin dudas, arriesgado su vida en las batallas. Ya en la marcha hacia ser una Nación, surgían las diferencias, que volvían a rememorar los avances centralistas que desplazaban los cimientos provinciales. El artículo 1 de la Constitución Nacional, aquél que dice que la forma de gobierno será "representativa, republicana y federal", era letra pero no parecía ser acción. La representación se moldeaba en los caudillos y ellos, al mismo tiempo, materializaban el federalismo, con lo que la república tomaba forma y posesión. Los partidos políticos, es decir el agrupamiento institucional junto a los líderes, que era casi entre vecinos, tenía la ventaja del contacto, pero también daba el sustento de los aportes de ideas, temas y problemas, en los que los comités, eran su caja de resonancia. El crecimiento poblacional, las nuevas ideológicas y el necesario equilibrio interno de las sociedades, lenta, pero persistentemente, modificó la relación directa entre pueblo y representante (el clásico caudillo) para dar lugar a la figura de los dirigentes que, en lugar de provenir de las "bases", se originan en las "cúpulas". Esta modificación sustancial de las relaciones sociales, políticas y económicas, posiblemente sin que se perciba, alejó a las partes y, debido a ello, se perdió el interés en el tema del más débil: el pueblo. La política dejó de ser razón e interés, para ser un medio para algunos, que la convertían en profesión, con lo que se dejaba de ser una vocación.

       Este proceso, sin embargo, al finalizar el siglo XX, se encontró con una nueva realidad, que no provenía de la cultura, sino que se originaba en la técnica. Las distancias se acortaron y las voces llegaron cada vez mas lejos. Este nuevo poder de enlace hizo que la comunicación por eslabones dejara lugar al medio directo y, lógicamente, renació el caudillo. El caudillo moderno, no difiere, en esencia, del clásico del pasado, lo que pasa es que su proyección se agigantó en la medida que aumentan los nuevos aportes de comunicación que la evolución tecnológica nos brinda. Pero, al mismo tiempo, se produce un contrasentido, que debe llamar la atención a los estudiosos y analistas, la globalización esta marcando problemas generales y expresando diferencias ocultas que la distancia mantenía ocultas. El caudillo de ayer era naturalmente un líder local, y, al mismo tiempo, un interesado directo relacionado a su entorno, en cambio, el actual, aparece en una nueva conformación de aquel, ya que tiene la responsabilidad de ser el nexo que vincula y une con un cambiante y poderoso entorno.

    En todo el Mundo este proceso de mutación esta en marcha. En algunos países, si bien cambia la figura "ejecutiva", se mantiene ella dentro de ciertos parámetros, que están fijados y respetados en la institucionalización. En otros, estos limites de acción se han fracturado y, embozadamente, el líder, ahora una nueva figura de caudillo, puede llegar a convertirse, por la absorción de poder,  en una suerte de dictador. Se traba la  posibilidad de los cambios y tiene como necesaria la continuidad en el mandato, como los signos de la debilidad en el ejercicio de las realizaciones. Lo que es aun mas difícil, es la perdida de la dimensión real, concreta y verídica de las realidades, que son así solo  figuras y no situaciones concretas. A partir de inicios del Siglo actual (Siglo XXI) se observa la aparición de un nuevo ingrediente en el accionar de la política: los lideres individuales. Estos si se asemejan a los históricos, ya que  no son fruto de terceros, sino que se originan en si mismos. Este proceso, que se evidencia  mas claridad en el campo de las políticas oficiales, también asoma, sorprendentemente, en las actividades particulares con las figuras de los GEO (Gerentes Operativos), que se apartan de los clásicos directorios societarios, a los que estamos acostumbrados. En el caso de la actividad privada, sin dudas, son los accionistas los que apoyan o no a los nuevos actores de dirección, en el de las naciones, debe ser el electorado el que aprueba o niega sus gobernantes, pero, en ambas situaciones, ello es posible si las bases institucionales  (Estatutos o Constituciones) lo previenen, facultan y posibilitan.

    En nuestro país, debido a algún tipo de falla educacional, seguramente originada en el desconocimiento de los derechos y obligaciones de los ciudadanos (Instrucción  Cívica), vemos que la política cambia sus reglas y normas adaptándose a conveniencias circunstanciales. En la actualidad, nos debe asombrar, la reaparición de los caudillos, sin que se valore su efecto y se desconozcan sus consecuencias. La puja electoral, ya no es entre partidos políticos, sino entre personas físicas, que adquieren vigencia formando su "`propio" agrupamiento", pero sin que se conozca que ofrecen, pretenden o aspiran (Plataformas, programas, etc.) y como y en que medida "garantizaran" su ejecución y resultados. En verdad, la sociedad argentina, bombardeada con avisos y discursos, esta en una absoluta pobreza de conocimientos que, de alguna manera, le de pautas de su mañana en el futuro. Este ambiente adquiere proporciones grotescas con la multiplicación de comentaristas (las mas de las veces interesados) que hacen el análisis de la política según puntos de vistas parciales, algunas veces sin bases concretas y, las mas, con supuestos figurados que, en lugar de llevar claridad, provocan dudas o desconcierto. Ayer, el caudillo era parte directa integrante de la comunidad, compartía con ella el pasado, sin dudas también el futuro y, lógicamente, las consecuencia de las realizaciones- Hoy, se presenta con un perfil que lo asemeja al anterior, pero, aun en el caso sea parte, debido a la universalización, podrá eludir las consecuencias, lo que le resta vitalidad y el necesario reconocimiento. Este es el dilema actual que no encuentra respuesta lógica para alcanzar un futuro venturoso.

LOS CAPATACES DE LA “SENZALA” AMANSAN A LOS ESCLAVOS

Por el Dr. Cosme Beccar Varela

Buenos Aires, 12 de Julio del año 2013 – 1174

El "Foro de Habitantes a Ciudadanos", continuación de "La Mesa de Diálogo Social" formada en el 2001 por los Obispos para que el peronismo pudiera hacerse cargo del gobierno abandonado por de la Rua, sin resistencia, es una agrupación que reúne a casi todas las "agrupaciones" religiosas, civiles, empresarias y sindicales más importantes del país, dio a conocer ayer un documento clave en el que expresa el compromiso conjunto de todas las entidades representadas en favor de "un clima de paz, armonía y amistad social", y de "fortalecer las instituciones de la República, respetando plenamente la Constitución y las leyes". 

La declaración se origina en una iniciativa de la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Argentina y fue una de las últimas acciones del Cardenal Bergoglio y si bien sus firmantes alegan no tener ninguna intención política, lo cierto es que su llamado al "diálogo y la búsqueda de consensos para realizar propuestas sobre políticas públicas de inclusión social" desalienta toda resistencia enérgica frente a los atropellos de la tiranía y avala la política de complicidad de la falsa "oposición".  Es, además, un festejo de los 30 años de la democracia y establece como punto de partida "la fraternidad que nos une por ser argentinos y miembros de un mismo pueblo". 

Entre los firmantes se encuentran la AMIA, la CGT RA y la CGT Azul y Blanca, la Unión Industrial Argentina (UIA), la Sociedad Rural Argentina (SRA), la Federación Agraria Argentina (FAA), Confederaciones Rurales Argentinas (CRA), la Asociación de Bancos de la Argentina (ABA), la Asociación Empresaria Argentina (AEA), la Asociación Conciencia y la Universidad Católica Argentina, entre otras. 

O sea, todas las logias juntas, inclusive los que sin ser declaradamente masones, colaboran continuamente con la masonería en su labor destructiva de lo que resta de la Argentina católica y tradicional. 

Estos individuos del hipócrita "Foro" pueden compararse a los capataces de esta gran "senzala" en que se está convirtiendo el país. "Senzala" es la palabra portuguesa con que se designaban  "os grandes alojamentos que se destinavan à moradia dos escravos dos engenhos e das fazendas no Brasil".

  

Los capataces, algunos esclavos también pero de una mayor y probada sumisión a los dueños de la "fazenda", eran los encargados de impedir cualquier pujo de liberación que pudiera surgir entre los esclavos y de hacerlos trabajar disciplinada y obedientemente. 

¿Qué otra cosa puede significar este llamado a "un clima de paz, armonía y amistad social", y al fortalecimiento de "las instituciones de la República" cuando saben perfectamente que los tres poderes están en manos de la tiranía y que no puede haber paz ni armonía en medio del caos social absoluto en que ha sido arrojada la República? San Agustín definía la paz como "la tranquilidad en el orden". ¿Qué orden puede haber en un país dominado por una banda de facinerosos, ladrones y prepotentes, sin respeto alguno por la Justicia? 

¿Y qué orden puede haber si no el de la "senzala" en un país en el que ninguno de sus habitantes que esté fuera de los ambientes del poder, tiene cualquier derecho asegurado ni a la vida, ni a la libertad, ni a la propiedad? 

Hay que ser hipócrita y cínico para publicar un llamado a la "paz" dirigido a todo el país, cuando debieron convocar a la resistencia enérgica hasta acabar con la tiranía, primera y única responsable de que la paz sea imposible. 

* * * 

Todos  los habitantes del país que no somos peronistas o marxistas o delincuentes comunes o empresarios ladrones o sindicalistas estafadores (calificaciones todas estas de aproximadamente el mismo significado), somos esclavos de estos otros. ¿Ud. cree que es libre? Se engaña. 

Según el diccionario de la Real Academia, dícese "esclavo de la persona que por estar bajo el dominio de otra, carece de libertad". 

Es propio del esclavo carecer de "patria" porque no pertenece a la ciudadanía de nación alguna, ya que "ciudadanos" son los que tienen derechos políticos activos y pasivos, que pueden optar a los cargos públicos y pueden decidir quiénes han de ocuparlos. En la Plaza San Martín hay una estatua a Echeverría en cuyo pedestal dice eso mismo: "Los esclavos no tienen Patria". 

Una vez que el esclavo se ha resignado a serlo, ya no le importa no tener patria. Le basta con tener un lugar donde apoyar el pie, algo con qué alimentarse y en donde cobijarse. Sabe que todo eso está a disposición de sus amos y él se conforma con que le dejen usarlo día a día, inclusive con algún lujo que no compita con el deseo de sus amos. 

Sabe que la duración de esos beneficios no es porque tenga algún derecho a ellos, porque el esclavo, por definición, no tiene derechos, sino por la simple conveniencia o por la indiferencia de los amos. Pero todo eso puede cesar súbitamente si el esclavo incurra en la ira o en la envidia de sus dueños o por simple capricho de estos o por cualquier otra causa. 

Entretanto (y el esclavo ha comprobado que mientras sea sumiso y adulón, es probable que aquello dure), algunos de los esclavos pueden llegar a vivir casi igual que sus dueños sólo que con la precariedad propia de quienes no tienen derechos ni pueden reclamar en justicia cosa alguna porque sus amos son los que hacen las "leyes" y los jueces que "juzgan" de manera que cualquier transgresión será reprimida por los amos legisladores y jueces con la misma indolente seguridad de quien aplasta una cucaracha con el pié. 

Hay esclavos a los cuales les "toca" padecer una cierta incomodidad, si es que el amo o alguno de sus sicarios apetece alguna cosa de las que el esclavo usa. Pero los otros esclavos, que ven al infeliz dar con sus huesos en la cárcel, sus bienes confiscados y su fama despedazada por la calumnia, sólo piensan una cosa: "Eso a mí no me va a pasar porque mi sumisión será constante". Y seguirá viviendo como esclavo gozando de las muchas migajas que caen de la mesa de sus amos y de las cosas que le permiten conservar si a los amos no les interesa tenerlas... por el momento. 

Lo que más temen los esclavos es que aparezca una Espartacus que se le ocurra sacudir el yugo infame de los cebados tiranos que los oprimen. A ese hay que hacerle el vacío, y los mismos esclavos se encargan de denunciarlo, aislarlo, acabarlo antes de que su coraje insensato los comprometa en su aventura de libertad. 

                       *          *          * 

Los amos, en su afán de encubrir su dominio ilimitado de las naciones, han escrito Tratados en los que se enumeran "derechos" que los esclavos pueden invocar para dejar de serlo. Nadie cree en la sinceridad de esos Tratados, pero puede ocurrir que algún ingenuo libertador, careciendo de armas con las cuales acabar de una vez por todas con los amos, crea que puede ser libre y rescatar su Patria de las garras de los usurpadores invocando esos Tratados.   

Hay uno que se llama "Convención Americana sobre Derechos Humanos" firmada en San José de Costa Rica el 22 de Noviembre de 1969 e incorporada a la Constitución deformada en 1994 por el Pacto de Olivos (art. 75, inciso 22). 

El art. 7 dispone: "Derecho a la libertad personal. 1. Toda persona tiene derecho a la libertad y a la seguridad personales. ...3.Nadie puede ser sometido a detención o encarcelamiento arbitrarios...Toda persona privada de libertad tiene derecho a recurrir ante un juez o tribunal competente, a fin de que éste decida sin demora sobre al legalidad de su arresto o detención y ordene su libertad si el arresto o la detención fueran ilegales. Y en el 8vo. se dice que "toda persona inculpada tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no establezca legalmente su culpabilidad.   

No obstante esto, Ud. sabe perfectamente que hay más de 1.000 secuestrados políticos a los cuales no se les ha respetado ninguno de estos derechos proclamados por nuestros amos y que otros 200 han muerto de viejos o por enfermedades mal atendidas en la mazmorras de esta tiranía. ¿No es esa la suerte de los esclavos? 

Ud. sabe también que en cualquier momento y por cualquier causa Ud. puede caer en la misma situación.  Hay varias decenas de leyes aprobadas por los poderosos que crean figuras penales "en blanco", cuyos espacios pueden ser rellenados por los amos y aplicarlas a quienes se les de la gana por medio de jueces que son ellos mismos. Por ejemplo, la ley de cambios de moneda, la de aduanas, las de impuestos, la de entradas y salidas del país, las de adopción de menores, la de origen de los activos financieros, etc. etc. etc. 

Y por su alguna duda le queda, le recuerdo que los jueces penales tienen un poder ilimitado para meterlo a Ud. preso sin darle oportunidad efectiva de defensa y negarle la libertad condicional o ponerle como condición una fianza impagable o someterlo a condiciones de reclusión horrorosas aunque sea mayor de 70 años, etc. etc. etc.   

Huelga decirle que son precisamente los jueces penales aquellos que con más esmero la tiranía que nos domina ha elegido entre los peores y los más crueles, como el juez Carlos Rozanski, miembro del Tribunal Oral Federal Nro. 1 de La Plata mencionado en el editorial del 10 de Julio de este año del diario "La Nación" (en el cual, dicho sea de paso, el diario omite agregar un dato fundamental y es que se trata del prevaricador máximo que ha condenado al Padre von Wernich y a varios militares, policías y civiles a cadena perpetua, sin pruebas y con una "claque" de izquierdistas como asistentes a sus "audiencias", lo cual no impide que el mismo diario siga considerando legalmente "condenados" a sus víctimas e injuriándolos con toda clase de denuestos cada vez que los nombra). Y Oyarbide y... ¿necesito seguir dando nombres? 

* * * 

Vamos ahora a la esencia del problema, es decir, al asunto del PODER.  El artículo de la Convención que es la clave de todos los otros es el 23 que es el que establece los derechos políticos de los ciudadanos de un país y dice que todos ellos "deben gozar de los siguientes derechos y oportunidades:... b) De votar y ser elegidos...c) De tener acceso, en condiciones generales de igualdad a las funciones públicas de su país. 2. La ley puede reglamentar el ejercicio de los derechos y oportunidades a que se refiere el inciso anterior, EXCLUSIVAMENTE por razones de edad, nacionalidad, residencia, idioma, instrucción, capacidad civil o mental, o condena, por juez competente, en proceso penal." 

Digo que este artículo es la clave de todos los otros porque no hay ley que sea mejor que el encargado de aplicarla. Es decir, el que tiene el poder, tiene todo, hasta la ley, y no hay quien "le pise el poncho". Ud. puede tener razón pero si el poderoso dice que no la tiene, no la tiene. Ud. querrá ser libre, pero si el poderoso dice que Ud. debe ir preso, va preso. Ud. se cree dueño de lo que tiene bien ganado, pero si el poderoso dice que eso no es suyo sino de él o del Estado (que es otro nombre del mismo amo) Ud. perderá lo que tiene. 

La Convención dice claramente que NO se puede impedir que cualquier ciudadano se presente como candidato a un cargo público, pero si eso fuera así y si la banda de los amos (servida fielmente por los medios de comunicación) lo permitiera podría ocurrir que ciudadanos honrados, justos e inteligentes reemplazaran a los facinerosos instalados en el poder. Contra esa amenaza a su poder se precaven de varias maneras cada una de ellas muy efectiva y en su conjunto forman una barrera infranqueable. 

Por ejemplo, para ser candidato exigen que Ud. sea presentado por un partido y mediante la ley de partidos de 1985 dictada por peronistas y radicales, nadie puede formar un partido porque los requisitos sólo pueden cumplirlos los amos y sus amigos. 

Esa condición es una violación flagrante del artículo 23 arriba citado de la Convención, pero ¿qué les importa esa minucia a los amos o a los jueces que los sirven? Ellos saben muy bien que si muchos ciudadanos honrados e inteligentes fueran electos en una votación sin fraude, su dominio se acabaría y la esclavitud cesaría en el país y hasta podría ocurrir que los esclavos los encarcelaran en castigo de sus innumerables delitos contra la Patria, la Constitución, la libertad y la propiedad. 

Los amos se precaven contra esa desagradable posibilidad, y como último recurso y a fin de mantener la ficción democrática detrás de la cual ocultan su propiedad de los esclavos del país, inventaron el fraude electrónico que les permite evitar accidentes numéricos en las elecciones. Ahora el resultado será siempre el que ellos quieran, como en Venezuela, en Cuba y en los demás países comunistas. 

El auge de la maniobra es haber logrado que a los esclavos ni siquiera se les ocurra intentar disputarles el poder a sus amos. Les parece lo más natural del mundo ser sometidos por peronistas o marxistas o delincuentes comunes o empresarios ladrones o sindicalistas estafadores. 

A lo más que llegan en una especie de delirio de libertad es a elegir entre los peronistas o marxistas o delincuentes comunes o empresarios ladrones o sindicalistas estafadores que estos mismos ofrecen como alternativa y que la prensa presenta como "menos malo". Y mansamente votan por ese invento publicitario (ahora están promoviendo a un tal Massa que se parece a sus compinches peronistas como dos gotas de agua) y con eso creen haber mejorado su situación, cuando en realidad nada habrá cambiado, ni puede cambiar porque los esclavos seguirán careciendo de toda libertad y de fuerza para defenderse. 

Toda la fuerza la tienen los amos que tienen a sus órdenes a las FFAA y a la Policía, más sus grupos de matones bestiales, también armados y carentes de todo escrúpulo. 

* * *

La vergüenza es hija del honor de manera que estoy suponiendo que Ud. tiene honor y como dice el famoso verso del siglo de oro español "el honor es patrimonio del alma y el alma sólo es de Dios". Si Ud. resolviera que el riesgo y el esfuerzo de intentar sacudir el yugo que nos tienen puesto en la cerviz los peronistas,  marxistas, delincuentes comunes, empresarios ladrones y sindicalistas estafadores, son demasiado grandes como para asumirlos pero que, al fin y al cabo, la esclavitud en que vivimos, por el momento, es llevadera que ese riesgo, entonces es inútil que haya leído este artículo, ¡si es que lo leyó, cosa que dudo! 

Sólo quiero que sepa, para terminar, que sí se puede acabar con esta situación ignominiosa. Es un trabajo incómodo, riesgoso y tiene el inconveniente de que hay que pensar. Es relativamente simple, pero se lo explicaré otro día. 

Cosme Beccar Varela

LA RESISTENCIA AVANZA

El pensamiento de Mons. Richard Williamson

Obispo seguidor de Mons. Marcel Lefebvre

Número CCCXIII (313) - 13 de Julio de 2013

La celebración del Jubileo del 25to aniversario de las consagraciones episcopales en Estados Unidos fue un gran éxito. Una docena de sacerdotes con un obispo celebraron dos Misas pontificales el 29 y el 30 de Junio en el jardín de la casa parroquial del Padre Ronald Ringrose en Vienna, Virginia, (cerca de Washington DC), con alrededor de 250 a 300 fieles asistiendo a cada Misa. Litúrgicamente estas ceremonias pueden haber dejado algo que desear porque ninguna parroquia puede estar a la par de un seminario en funcionamiento. Sin embargo, mucho más importante fue el estado de espíritu de los asistentes: sereno, sin amargura o ira, pero con una clara comprensión de que algo gravemente equivocado ha tenido lugar en la Fraternidad San Pío X y que, para mantener la Fe, ellos deben hacer algo al respecto. Muchos vinieron de muy lejos para asistir, incluso del extranjero.

El día anterior, el Padre Ringrose acogió dentro de su casa parroquial, una reunión que duró un día para la docena de sacerdotes procedentes de Brasil, Canadá, Colombia, Estados Unidos, Francia, Inglaterra y Méjico. Ningún organismo nuevo fue creado ni tampoco ningún otro mecanismo administrativo, pero se hizo una nueva Declaración que terminó con una larga cita de Monseñor Lefebvre acerca de la reconstrucción desde la planta baja. El estado de espíritu de los Sacerdotes fue el mismo que el de los asistentes, serenos y resueltos en la unidad de las voluntades, sencillamente determinados a salvar lo que ellos puedan salvar de lo que el Estado Mayor de la Fraternidad está traicionando.

¿Traicionando? Pero, acaso, ¿los otros tres obispos de la FSPX, Tissier, Fellay y de Galarreta, no publicaron también el 27 de Junio una Declaración según la cual ellos parecen estar dispuestos a volver a lo que la FSPX había defendido desde el principio? ¡Alerta ! Como lo dicen los Latinos “el veneno está en la cola” (in cauda venenum...). El penúltimo de los 12 párrafos declara que los tres obispos tienen la intención de seguir a la Providencia “sea que Roma vuelva a la Tradición...o sea que ella (Roma) acepte explícitamente nuestro derecho a profesar integralmente la fe y a rechazar los errores que se oponen a ella”.

Ahora bien, he aquí lo que declara el Padre Ringrose que fue en Estados Unidos un compañero de armas de la FSPX durante cerca de 30 años, pero que ya no la acompaña más en este nuevo sendero suicida de la FSPX en el cual ella ha decidido entrar. Escribe en su boletín parroquial acerca del marco mental expresado en este 11mo párrafo:

“De tal manera que, aún cuando Roma permanezca modernista, acéptennos de cualquier manera. Estaremos satisfechos con ser simplemente una religión más en el panteón Conciliar, junto a los heréticos, ecumaníacos, panteístas, o cualquier otra cosa más que se encuentre allí. La Declaración suena a como si ha habido un movimiento de retorno a lo que la FSPX siempre defendió, pero, la puerta para una negociación (entre la FSPX y Roma) permanece abierta. Nada ha cambiado realmente. Simplemente, suena diferente. El contenido dentro de la lata es el mismo. Sólo la etiqueta pegada a la lata se parece un poquito más como del Arzobispo Lefebvre”.

Y las personas parecen estar votando con sus pies. Según se informa, hubieron solamente 200 a 300 asistiendo al Jubileo de los 25 años en pequeña escala (en comparación con lo habitual) de la Fraternidad en Écône y casi la mitad de los asientos quedó vacía para las ordenaciones sacerdotales anuales en Écône. En todo caso, parece que la traición está firmemente debilitando a la Fraternidad al mismo tiempo que sacerdotes y laicos toman siempre más conciencia de lo que está ocurriendo, por lo que se puede prever que la Resistencia va a seguir creciendo más y más fuertemente.

Kyrie eleison.

REABRIRÁN EL MUSEO RELIGIOSO SAN ROQUE DE VILLA QUILINO EN LA PROVINCIA DE CORDOBA (ARGENTINA)

En la provincia de Córdoba (Argentina), especialistas en Patrimonio Cultural de la Agencia Córdoba Cultura visitaron la localidad de Quilino para asesorar en la reapertura del Museo Religioso del Santuario San Roque, lugar que está en el mismo predio del Santuario de San Roque.

En la visita se brindó asistencia técnica para el diseño del museo y la restauración de la casa de los padres, lugar que servía para el alojamiento de los sacerdotes. Se recorrieron las instalaciones y se repasó el contenido del museo. También se ingresó al santuario de San Roque, donde se conserva un atuendo de Fray Mamerto Esquiú, el ilustre sacerdote catamarqueño que en 1882 puso en funcionamiento la vicaría de Quilino, siendo obispo de Córdoba.

El santuario de Quilino alberga una imagen única de un San Roque moreno, que, según la leyenda, fue tallado por los aborígenes Quilinones, pueblo que en su tiempo fue la mayor encomienda del Norte cordobés.

Desde la Secretaría de Cultura de Quilino, Carolina Bustos, contó que el proyecto para reabrir el museo se concretará próximamente, con mejoras y recursos que destaquen su ubicación y contenido, trabajando en conjunto con las autoridades eclesiásticas del lugar.

Por último, los profesionales de Cultura de la Provincia se interiorizaron sobre otro de los sitios característicos de la localidad de Quilino, llamado Casa de Piedra, vivienda típica del lugar, que podría convertirse en un centro de actividades culturales.