lunes, 7 de diciembre de 2009

EDUARDO DUHALDE DISERTO EN LA B´NAI B´RITH ACOMPAÑADO POR EL DIPLOMATICO ABEL POSSE


En la foto: Ante un auditorio integrado por dirigentes de B´nai B´rith Argentina , acompañado del escritor y diplomático Abel Posse, el ex presidente Eduardo Duhalde habló sobre la realidad política del país y expuso sus ideas sobre la actualidad nacional.



Se refirió al deterioro institucional por el que actualmente atraviesa la Argentina y a la degradación de sus valores morales y políticos. Se confunde orden con represión y el gobierno ya no puede controlar a los movimientos sociales que el mismo alentó y sostuvo.
Expuso que históricamente la Argentina tuvo un sistema político bipartidista. Con las actuales excepciones del Macrismo y el Socialismo que ostentan gobiernos municipales y provinciales, el partido de gobierno de la nación siempre ha sido el Radicalismo o el Justicialismo. En ese sentido está de acuerdo con la nueva ley de partidos que impulsa Kirschner, aunque pronostica que la misma se transformará en una eventual trampa que conspirará contra las intenciones del matrimonio Kirchner de continuar en el poder más allá del 2011.
Asimismo, históricamente los gobernantes, en general, se han caracterizado por ejercer hegemonías fuertes, y lamentó que estos liderazgos muchas veces se hayan transformado en gobiernos demagógicos y populistas. No ocultó su disgusto con el actual gobierno y su disposición a enfrentarlo, sobre todo después de de los resultados de las elecciones de junio de 2009, pero aclaró que la única manera de hacerlo era por las vía democrática.
Expresó la necesidad de llegar a políticas de estado consensuadas. A la manera del pacto de la Moncloa (1977), que enfrentó a los españoles a la disyuntiva de "Convertirse en África o acceder a Europa", en donde llegaron a acuerdos de partes radicalmente contrapuestas hasta por una guerra civil, cree que la Argentina podría seguir ese camino ante la disyuntiva de "Estancarse en el siglo XX o entrar de lleno en el siglo XXI". En tal sentido, manifestó que hay una oportunidad de llegar a entendimientos, ya que, la fragmentada oposición, sin líderes que se destaquen especialmente, deberá encolumnarse tras dos partidos fuertes, y éstos deberán encontrar los consensos mínimos necesarios para establecer políticas de estado.
La concertación debería estar sustentada por un anillo que incluya a distintas organizaciones sociales: los partidos políticos, las instituciones de gobierno, organizaciones empresarias y de trabajadores, medios de comunicación, Ongs, Iglesias, etc.
Según él, no importará cuál sea el partido que llegue al poder, sino que, el que sea, deberá impulsar las políticas previamente consensuadas.
Finalmente, con respecto a la colectividad judía, se refirió a su relación con Shimon Peres, a quien conoció en Israel hace varios años, y a su relación con Miguel Najdorf a quien encargó la organización de competencias de ajedrez durante su gestión de gobierno.
A lo largo del intercambio que se prolongó casi dos horas el Dr. Duhalde contestó todas las preguntas que se le formularon y se mostró interesado en los programas que desarrolla la Institución. Recalcó muy especialmente el alto valor social del Programa de Donación de Medicamentos de B´nai B´rith Argentina que comenzó en marzo de 2002 cuando el era Presidente de la Nación.
Ambos visitantes registraron su paso por la sede de B´nai B´rith en su libro de visitas:

"Agradeciendo La hospitalidad proverbial de B'nai B'rith y su permanente solidaridad con la humanidad". Dr. Eduardo Duhalde

"Un admirado saludo a esta institución extraordinaria en este momento tan difícil para la paz mundial" Emb. Abel Posse

RABINOS DEL GRAN TEMPLO PASO NO ACEPTAN NI AVALAN EL MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DE UN MISMO SEXO

En la foto: el mediático rabino Sergio Bergman que avaló el putomonio, quien fue recriminado por Pedro Buki, el presidente del Gran Templo Paso, recordándoles que "no aceptan ni avalan" la propuesta.


En la Capital Federal, el presidente del Gran Templo Paso junto a sus rabinos asistentes recriminó anatematizando al grupo de rabinos que están presionando por la legalización de la sodomía, entre quienes se encuentra en mediático rabino Sergio Bergman.
Las autoridades del Gran Templo Paso emitieron un comunicado en el que dejaron claro que “no aceptan ni avalan” el apoyo que un grupo de rabinos conservadores expresó a la iniciativa legislativa que impulsa el matrimonio entre personas de un mismo sexo.
“Habiendo tomado conocimiento del apoyo al proyecto legislativo del resguardo civil de las parejas gay por Rabinos Conservadores con prescindencia de la norma halájica que rige en la materia, informamos que el Gran Templo Paso no acepta ni avala esta posición que no es parte de nuestra historia ni lo será B"H (Gracias a Dios) de nuestro futuro”, destacó la institución.
El comunicado que llegó a la redacción de la Agencia Judía de Noticias (AJN) lleva la firma del presidente del Gran Templo Paso, Pedro Buki, también vocal de la comisión directiva de la AMIA.

Cinco rabinos y dirigentes de la colectividad judía enviaron cartas a los diputados en apoyo al matrimonio gay. Los rabinos Daniel Goldman, Sergio Bergman, Guido Cohen, Damián Karo y Alejandro Avruj les enviaron sendas cartas a las presidentas de las comisiones de Legislación General y Familia de la Cámara de Diputados, Vilma Ibarra y Juliana Di Tullio, expresando su apoyo a la ley de matrimonio entre homosexuales.

“Quiero expresar mi compromiso con la construcción de una sociedad sin discriminación. Las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans tienen negados en nuestro país muchos de los derechos fundamentales que deberían ser reconocidos por la ley y garantizados por el Estado. Quiero dejar constancia de mi apoyo al tratamiento de los expedientes 1854-D-2008 y 1737-D-2009 (matrimonio gay) y su posterior sanción favorable por parte de ambas cámaras”, dice la carta suscripta por cada uno de los rabinos a pedido de la organización Judíos Argentinos Gays, que integra la Falgbt y funciona en la sede de la Fundación Judaica.
Tal la noticia que se difundió mediáticamente.
Sin embargo, la Agencia Judía de Noticias tituló el día 18 de noviembre de 2009 que "El rabino Bergman negó apoyo a la ley de matrimonio gay"
A través de un comunicado, el rabino Sergio Bergman dijo ser víctima de “una operación de prensa liderada por el rabino (Daniel) Goldman quien de manera parcial y sesgada se presenta como quien lidera la posición de rabinos e instituciones a favor de la iniciativa de ley del matrimonio gay”. La explicación fue dada a través de una carta enviada a la comisión directiva del Gran Templo de Paso que llegó a la redacción de la Agencia Judía de Noticias.
“Nuestra posición rabínica esta determinada por la Asamblea Rabínica en cuyo seno los rabinos asumimos una posición a favor del resguardo legal civil a las parejas gay sin aceptar ninguna consideración de las mismas en cuanto al culto y status judaico halajico y religioso”, indicó Bergman en el documento.
El religioso indicó que “la firma del rabino Karo si bien es personal involucra a la institución y conociendo vuestra posición no solo nos disculpamos sino que pedimos puedan comunicar publica y fehacientemente que Paso no comparte esta postura”.
“De igual forma aclaremos que la firma de Svidovsky no representa a las instituciones en Red sino su apoyo al Proyecto JaG que es parte de los programas que judaica articula”, concluye la nota firmada por Bergman.
Sin embargo, el tenor de la nota indica que sí está a favor de una ley en tal sentido.

TRAS LA REUNION EN LA B'NAI B'RITH, ABEL POSSE ASEGURO QUE ES EL NUEVO MINISTRO DE EDUCACION PORTEÑO

En la foto: El escritor y diplomático Abel Posse quien, junto con Eduardo Duhalde, se reunió recientemente con las autoridades de la B'nai B'rith, a las que expresó "un admirado saludo a esta institución extraordinaria en este momento tan difícil para la paz mundial"


Abel Posse seguró que asumirá el día viernes 11 de diciembre de 2009 como titular de la cartera educativa de la Ciudad en reemplazo de Mariano Narodowski.
La confirmación la hizo en diálogo con Radio 10 en horas de la noche del día 8 de diciembre. El actual ministro había negado su renuncia al cargo en la misma jornada, quien es indagado además por el juez Oyarbide en la causa por las escuchas ilegales.
"Hoy el jefe de Gobierno me reiteró el ofrecimiento que ya me había hecho y le dije que sí. El viernes voy a asumir", oficializó Posse, quien recientemente se reunió junto con Eduardo Duhalde con las autoridades de la entidad B'Nai B'rith.
Por la mañana, Narodowski había declarado que nadie le había pedido la renuncia, pero que estaba analizando dejar la cartera educativa porque estaba "podrido" de los escándalos y de las diferencias de visión con el jefe de Gabinete, Horacio Rodríguez Larreta.
El ingreso de Posse al gabinete porteño será anunciado por el jefe de Gobierno porteño en una conferencia de prensa en donde también podría oficializar la salida de Juan Pablo Piccardo, quien le dejaría su lugar a Diego Santilli.
"La educación es el centro de nuestro futuro y el de los valores actuales. Tenemos que cambiar la concepción del niño en la Argentina. Es la realidad existenciar del futuro y del presente", agregó Posse.

P. CHRISTIAN VON WERNICH: "CARTA ABIERTA A LOS JUECES"


En la foto: El Padre Christian Von Wernich, preso político que escribió la "Carta abierta a los jueces que dictan sentencias ilícitas en todas sus instancias."‏







“Yo te juzgo por tu propias palabras mal servidor” (Lc 19,22)



Muchos miembros del Poder Judicial que hoy violan sistemáticamente la Constitución, los Pactos Internacionales, los Derechos Humanos y la ley, al final de su “juramento” han sostenido “que Dios y la Patria me lo demanden” si no cumplieran con la ley en sus sentencias. Otros han jurado por sus ideologías, que es muy grave, pues está – esa ideología - influenciada desde el gobierno de turno y oprimen al inocente con sentencias “políticas” y no basadas en la ley.

Para ambos, los que juraron por Dios y la Patria o por sus ideologías quiero recordarles que si bien la Patria no se lo demande, Dios, “fuente de toda razón y justicias” como dice nuestra CN, se lo va a recordar en el Juicio Final pues no son eternos los magistrados.

Les comparto algunos textos tomados de la Torat o Biblia Judía, la Biblia Católica y el Corán. De la Torat Emet tomo la traducción del Rabino Reuven Sigal de la editorial Keter -Torá junio 2008- y los comentarios y reflexiones están basadas exclusivamente sobre las tradicionales fuentes judías, “fuentes enraizadas y aceptada por los sabios” afirma Daniel Oppenheimer en su carta al Rabino Sigal con motivo de la presentación de la Torat.



Libro: SHEMOT

Cap 23, 1: “No aceptes rumores falsos”. No te hagas cómplice de un corrupto para hacerte testigo fraudulento. 2: No sigas a la mayoría para hacer el mal”. (Un juez debe evaluar cada caso sobre la base de los testimonios y conforme a derecho. Y no debe dejarse arrastrar por los corruptos siquiera fueran la mayoría…) 8: “No aceptes soborno” (ni siquiera para emitir un dictamen honesto y menos aún para pervertir la justicia) “pues el soborno ciega a los que ven y corrompen las palabras justificadas” (a fin de no pervertir la justicia, enseñan los sabios, que un juez no debe juzgar ni a un amigo ni a un enemigo, pues la carga de subjetividad en ambos casos neutralizaría el estado de imparcialidad, condición sine qua non de TODO juez).



Libro: DAVARIM

Cap 1,17 “no muestren favoritismo hacia nadie cuando lo juzguen” (se refiere a la imparcialidad. Hashem iluminará tu camino y te proveerá la sabiduría para saber como obrar) “No teman a nadie pues el juicio es de Elohim” (Si han de juzgar en forma incorrecta, entonces el juicio es contra Elohim pues lo estarían forzando a reparar la justicia).



Cap 16,19: “no perviertas la justicia, no hagas favoritismo, ni aceptes sobornos… y poseerás la tierra de Hashem, tu Elohim te entrega” (los medios a través de los cuales procuran justicia, también ellos deben enmarcarse dentro de los parámetros de la rectitud. No adhieras al sistema del fin que justifica los medios).



Hay otros textos tan importantes como estos que les comento. Pero quiero compartirles lo del Rabí Schmelker de Nikelsburgo que tenía su bastón y su maleta continuamente colgados en la pared de su juzgado. Era a los efectos de persuadir a los influyentes de la ciudad, una forma de insinuarles que él no mostraba favoritismos hacia nadie ni siquiera a ellos y si no estaban de acuerdo con su postura, allí tenía él sus pertenencias, listas para marcharse porque no estaba dispuesto a quebrar su condición imparcial a ningún precio ni condición. (de la Torat Emet pag 515. Editorial Keter Torá 2008).



También en el Corán está escrito:

SURA 3: Alí Ymran

108: Tales son las leyes de Dios que en verdad te dictamos, porque Dios jamás desea injusticia para la humanidad.

109: a Dios pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra y todos los juicios serán retornados a Dios.

114: Crean en Dios y en el día del Juicio Final.



En la Biblia Católica “El libro del pueblo de Dios” está escrito:

Deuteronomio:

“No sean parciales en los juicios… No se dejen intimidar por nadie, porque el juicio pertenece a Dios” (1,17)

“No darás falso testimonio contra tu prójimo” (5,20).

“no tergiversarás el derecho, no harás acepción de personas ni te dejarás sobornar. Porque el soborno ciega a los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos. Tu deber es buscar la justicia, sólo la justicia, para que tengas vida y poseas la tierra que el Señor, tu Dios, te da”. (16,19-20).

“Porque El considera abominable al que procede de esa manera, a cualquiera que comete una injusticia”. (25,16).



En el libro de la Sabiduría Cap 6,1 b “aprendan jueces de los confines de la tierra”; 3b: “El examinará las obras de ustedes y juzgará sus designios”. Y esto lo hará, hayan jurado por El o por sus ideologías “porque El Señor de todos no retrocede ante nadie” Sab 6,7.



Señores magistrados: tengan la certeza absoluta que, tarde o temprano, se les pedirá cuenta de sus injustas y/o políticas sentencias. “El juez injusto, el juez inicuo es un prevaricador horrendo que la humanidad entera execra. Es casi una blasfemia contra el justo por excelencia que es la justicia misma por Su esencia divina” (La botella al mar, N° 887).

“Invocando a Dios, fuente de toda razón y justicia” (CN), reparen el daño causado a prisioneros que enviaron a condenar por ideología, odio o revanchismo.

Dios y la patria así se lo demandan.


Presbítero Christian von Wernich
Preso Político
Monasterio Cárcel de Marcos Paz

BENEDICTO XVI VOLVIO A CONDENAR LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION Y HABLO DE LA EDUCACION CATOLICA




Referiremos las expresiones más salientes del discurso que Benedicto XVI pronunció el sábado 5 de diciembre de 2009, al recibir a los obispos de las Regiones Sur 3 y Sur 4 de la Conferencia Episcopal de Brasil, presentes en el Vaticano con motivo de la visita "ad limina Apostolorum".
La presente nota es en base a la traducción de Zenit publicada el día 7/12/2009.

Cultura, Escuela y Universidad
El Papa reafirmó su autoridad al decir: "siento elevarse en mi corazón acciones de gracias al Señor por el don de la fe misericordiosamente concedido a vuestras comunidades eclesiales y celosamente conservado por ellas y valientemente transmitido, en obediencia al mandamiento que Jesús nos dejó de llevar su Buena Noticia a toda criatura, tratando de impregnar de humanismo cristiano la cultura actual".
Sobre la cultura, formada y comunicada desde la universidad y la escuela, resaltó que ambas "han nacido a la sombra del humanismo cristiano y que se inspiran en él, honrándose con el nombre de "católicas". Ahora bien, "precisamente por la referencia explícita y compartida por todos los miembros de la comunidad escolar, a la visión cristiana -aunque sea en grado diverso- es por lo que la escuela es "católica", porque los principios evangélicos se convierten para ella en normas educativas, motivaciones interiores y al mismo tiempo metas finales" (Congregación para la Educación Católica, La escuela católica, n. 34). Que con una convencida sinergia con las familias y con las comunidades eclesiales, promueva esa unidad entre fe, cultura y vida que constituye el objetivo fundamental de la educación cristiana".
"La escuela católica ...está al servicio de la sociedad: desempeña una función pública y un servicio de pública utilidad ...El compromiso de siglos de la escuela católica apunta hacia esta dirección, impulsado por una fuerza aún más radical, es decir, por la fuerza de que hace de Cristo el centro del proceso educativo", afirmó Benedicto XVI. "Este proceso, que comienza en las escuelas primaria y secundaria, se realiza de modo más alto y especializado en las universidades... éstas no son propiedad de quien las ha fundado o de quien estudia en ellas, sino expresión de la Iglesia y de su patrimonio de fe".

Condena a la Teología de la Liberación
Acerca de la orientación teológica, mencionó el Papa Ratzinger que "vale la pena recordar que, en el pasado mes de agosto, se han cumplido veinticinco años de la instrucción Libertatis nuntius de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre algunos aspectos de la teología de la liberación; en ella se subrayaba el peligro que implicaba la aceptación acrítica, por parte de algunos teólogos, de tesis y metodologías provenientes del marxismo. Sus consecuencias más o menos visibles, hechas de rebelión, división, disenso, ofensa, anarquía, todavía se dejan sentir, creando en vuestras comunidades diocesanas un gran sufrimiento y una grave pérdida de fuerzas vivas. Suplico a todos los que, de algún modo, se han sentido atraídos, involucrados y tocados en su interior por ciertos principios engañosos de la teología de la liberación que vuelvan a confrontarse con la mencionada instrucción, recibiendo la luz benigna que ella ofrece a manos llenas; recuerdo a todos que "la 'suprema norma de su fe' [de la Iglesia] proviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidad tal que los tres no pueden subsistir de forma independiente" (Juan Pablo II, Fides et ratio, n. 55). Que, en el ámbito de los organismos y comunidades eclesiales, el perdón ofrecido y recibido en nombre y por amor de la Santísima Trinidad, que adoramos en nuestros corazones, ponga fin al sufrimiento de la amada Iglesia que peregrina en las tierras de la Santa Cruz".
"En la unión con Cristo nos precede y nos guía la Virgen María... En Ella encontramos la verdadera esencia, pura y no deformada, de la Iglesia y así, por medio de ella, aprendemos a conocer y amar el misterio de la Iglesia que vive en la historia, nos sentidos profundamente parte de ella, nos convertimos en "almas eclesiales", aprendiendo a resistir a esa "secularización interna" que amenaza a la Iglesia y sus enseñanzas", denunció el Papa.