lunes, 17 de noviembre de 2014

FIRMAN PETITORIO SOLICITANDO UNA LEY DE PROTECCIÓN AL CONVENTO DE LAS VICTORIAS


Un petitorio que se difunde virtualmente, solicita protección al Convento de las Victorias de Capital Federal:


El Convento de Las Victorias, que fuese escenario de la Revolución del Parque, se encuentra en riesgo, y por falta de tratamiento del proyecto de Ley para su preservación podría construirse un edificio de oficinas sobre el mismo.

PATRIMONIO CIUDADANO
En 2008 fue presentada una iniciativa legislativa para catalogarlo como patrimonio de la ciudad, sin que el mismo fuese votado en segunda lectura. El proyecto debe ser tratado antes de fin de año, a fin de que no pierda su protección preventiva.
El edificio neogótico fue escenario de la Revolución del Parque y en su iglesia se realizó la boda Borges-Millán. El proyecto de ley está fundamentado en un dictamen favorable del Consejo Asesor de Asuntos Patrimoniales (CAAP) dependiente del Ministerio de Desarrollo Urbano, en el que el organismo recomienda que, por su valor histórico, urbanístico, arquitectónico y artístico, el Convento de Las Victorias debe ser catalogado con un nivel de protección estructural.
Actualmente, el Convento se halla amenazado por un permiso de demolición parcial y construcción de obra de una torre de 8 pisos para oficinas comerciales y 2 subsuelos de cocheras sobre la Capilla de Libertad 870. Pero, a pesar de que este permiso fue anulado por una presentación en la Justicia, es necesario que la Legislatura se expida para lograr la protección firme de todo el lote y evitar intervenciones desafortunadas en el futuro.

ACCIÓN JUDICIAL
La comunera Edith Oviedo conjuntamente con la ONG Basta de Demoler, presentaron un recurso de amparo por considerar que el permiso otorgado no se ajusta a la normativa de edificios Catalogados del Código de Planeamiento Urbano, tal como lo prevé el proyecto de Ley para su catalogación estructural presentado con anterioridad en la Legislatura.
A su vez, en mayo de 2014, la Cámara de Apelaciones confirmó la medida cautelar que establecía: “se impida la demolición del inmueble ubicado en la calle Libertad 870 (Capilla de la Iglesia de las Victorias)” y ordena rechazar “cualquier proyecto de construcción que pueda afectar a este paisaje urbano y el valor histórico que representa, en referencia a la construcción de una torre de 8 pisos para oficinas comerciales y 2 subsuelos de cocheras que se proyecta erigir donde actualmente se encuentra el convento y la capilla”.
Según el Fallo de la Cámara; “La demolición y/o nueva construcción –aún cuando se preserve la fachada- afectarían, además del patrimonio cultural de Buenos Aires, el paisaje y las vistas urbanas e impactaría en forma sustancial la dinámica de la zona, generando un impacto ambiental de gravedad severa que entendemos no ha sido previsto.”

 PETITORIO A LEGISLADORES
El texto del petitorio, consigna lo siguiente:

Estimados legisladores:

El conjunto conformado por el Convento y la Iglesia de Las Victorias situado en la esquina de Paraguay y Libertad de la Ciudad de Buenos Aires está en peligro por la falta de tratamiento del proyecto de Ley para su catalogación estructural. 

Así, este conjunto neogótico que fuera testigo de la Revolución del Parque de 1890 y la boda Borges-Millán, corre riesgo de perder su única protección legal si el proyecto de Ley no es votado antes de que pierda estado parlamentario. 

Las Victorias no sólo está amenazado por la falta de tratamiento de su catalogación. La Justicia ya frenó la construcción de una torre de 8 pisos destinado a oficinas comerciales y 2 subsuelos de cocheras sobre la Capilla de Libertad 870 que amenaza con modificar irreversiblemente este edificio. 

Por eso, es necesario que sea tratado el proyecto de Ley para la catalogación estructural del lote que incluye el Convento y la Iglesia de Las Victorias como patrimonio de la ciudad por su valor histórico, urbanístico, arquitectónico y artístico.

Solicitamos mediante el siguiente petitorio, que la Legislatura se expida para lograr la protección firme del lote y todo el conjunto y evitar así, futuras y posibles intervenciones desafortunadas sobre y en el Convento de Las Victorias.
atentamente, 

martes, 11 de noviembre de 2014

LA ANTIPOLITICA Y LOS CATÓLICOS



Por Emilio Guillermo Nazar Kasbo

¿Santo Tomás Moro? Un tonto. ¿Rezar? No sirve en política… ¿San Luis, Rey de Francia? Uno de los santo que debe ser valorado por su gobierno en lo práctico y no por su piedad... Estas pueden ser las conclusiones a las cuales se podría arribar tras la charla sobre Política de la cual participó el Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer… ¿Será así?

SEMINARIO DE POLÍTICA
En la tarde del día 6 de noviembre de 2014, concurrí al “Seminario de Política” en el Colegio de Abogados de La Plata, esperando escuchar algo novedoso, que no fuese el simple diagnóstico o la simple y habitual orientación general y abstracta que no especifica claramente hacia dónde debemos encaminarnos, de qué modo y con qué medios.
Claro que, en materia de Doctrina Social de la Iglesia, la “novedad” es una herejía porque trataríase de algo apartado de la Tradición, y la “orientación específica” actualmente es una “mala palabra”, porque es aquello a lo cual el actual sistema se opone, hecho al cual me niego de antemano a calificar de “antítesis” de la “tesis”, porque es un lenguaje marxista del cual la “síntesis” no sería más que una nueva desviación. Más bien se puede hablar de Orden, Revolución y Contrarevolución (entendida esta última como vuelta al Orden una vez producido el desvío, ya que la Contrarevolución no debe ser concebida como “oposición a los oponentes”).
Esperaba escuchar verdades. Iluso de mí. En lugar de escuchar las “novedades de siempre”, acabé escuchando las “novedades de lo efímero”. No por parte de Mons. Héctor Aguer, quien además bromeó hablando de los derechos del hombre, afirmando que “para quienes sostienen la teoría de género” al decir “hombre” hacía referencia abarcativa de la mujer. ¿Era un chiste, un chascarrillo? ¿O qué? ¿Es prudente esa "broma" en el abordaje del tema Político?

MODELOS: MAQUIAVELO Y ROUSSEAU
El primer disertante fue el Dr. José María Marchionni, quien afirmó que la política es un conocimiento y que a su vez tiene una faz práctica, y que él se abocaría a esta última. Distinguió una política agonal, pragmática, de ambiciones humanas cuyo objeto es el poder, con visión pesimista del ser humano y que tiene su fundamento en el voluntarismo, dando como paradigma de esta postura a Maquiavelo, Hobbes y Hegel, por ejemplo, diferenciándola de otro estilo de política, de tipo arquitectónico, basado en la amistad, con visión optimista del ser humano y que tiene su fundamento en el intelecto, dando como arquetipos de esta postura a Rousseau, Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás. Finalmente, consignó que “los políticos” tienen mala imagen en la sociedad actual. 
Desde mi punto de vista, no fue más que una “ensalada rusa”, y basta como muestra que el pensamiento del orate Rousseau, no puede asimilarse a la ética platónica ni aristotélica, y además es descalificado por la escolástica y por el Magisterio de la Iglesia.
Luego fue el turno del Dr. Mariano Gervan, quien manifestó que “nadie entra a la Política para ser mártir”. Además expresó que si un comerciante no busca el lucro en su empresa acabará fundiéndose y quebrando, y que del mismo modo quien actúa en política lo que debe perseguir es su cuota de poder, porque de lo contrario fracasará en su cometido. Así, afirmó que los idealistas no sirven para la política, y que personas que tienen piedad o que rezan tampoco son útiles para la política, o no tendrán acción efectiva.

PRUDENTE Y VIRTUOSO
Desconociendo la postura de Mons. Héctor Aguer en estos temas, tan claramente definidos por el Magisterio de la Iglesia, para mí semejantes afirmaciones no son más que un disparate, y es lo más lejano que puede haber a la definición de una política católica. Es más, las palabras del Dr. Gervan no hacen más que desautorizar la espiritualidad, la Verdad que porta, e incluso la acción del mismo Arzobispo y de toda la Jerarquía de la Iglesia, ya que se podría enmarcar en la ideología protestante de “la doble verdad” y en el criterio calvinista de que “el lucro es muestra de una bendición de Dios, sin importar su fuente”, trasladando ambos criterios errados a la Política.
Mons. Héctor Aguer expuso en tercer lugar, y se dedicó a las virtudes y en particular a la Prudencia como características del verdadero político. No desautorizó a ninguno de sus expositores previos, al menos de modo directo y claro.
Al momento de las preguntas, alguien preguntó si los modelos de políticos católicos de post-guerra pueden servir en nuestros días, a lo cual el Dr. Gervan recordó a políticos italianos y alemanes, entre quienes mencionó a Konrad Adenauer. Otra pregunta inquirió acerca de si en la democracia quien gobierna es la Ley, a lo cual el Dr. Gervan respondió que quien gobierna en la democracia es la mayoría, a lo cual Mons. Aguer agregó la existencia de ciertas limitaciones a la decisión mayoritaria.

LIBRE INTERPRETACIÓN "CATÓLICA"
Los presupuestos inmanentistas de una política no laica sino laicista, son severamente dañosos, y desvían la humana vida católica y la vida de Gracia de su Fin. Se pregunta algo, y se responde otra cosa… Como esa reunión en que estaba un ruso, un italiano y un gallego, y el ruso elogió al gallego diciéndole “muy ricas sus empanadas gallegas”, y el gallego queriendo retribuir a ambos interlocutores dijo al ruso “muy ricas sus ensaladas, muy entretenidos sus casinos y ruletas, y muy lindas sus montañas”, y al italiano lo quiso elogiar diciéndole: “exquisitas y tentadoras sus milanesas”. (*) La libre interpretación en Doctrina Social de la Iglesia, tiene los mismos efectos.
Hubo una pregunta que no acabó de ser formulada a Mons. Aguer, la cual era: si las virtudes y la prudencia en particular son características de la Política, ¿podría afirmarse que los Obispos en el gobierno de las almas en busca de la salvación de las mismas, ejercen una actividad de tipo político en ese sentido? 
Esta pregunta, además, apunta a que el católico integra el Reino de Dios, el cual en este mundo está conformado por la Iglesia Militante, y que tiene sus autoridades y jerarquías, así como sus leyes, como todo Reino. Es la Patria Celestial…

ARQUETIPOS Y PASTORAL
San Luis Rey de Francia, su esposa, San Fernando, y numerosos reyes, e integrantes de la nobleza han sido arquetipos de gobernantes. Santo Tomás Moro ha sido arquetipo de político.
Afirmar que nadie entra a la política para ser mártir, no puede involucrar de ninguna manera a los católicos. Sería lo mismo que decir que nadie entra a las Fuerzas Armadas para poner en riesgo su propia vida en defensa del Reinado Social de Jesucristo y de la Patria, o que nadie entra al Seminario para ser mártir y ser capaz de dar la vida y ser muerto por causa Jesucristo.
Alguien refirió alguna vez que quien no es capaz de morir por lo que cree, es porque lo que cree no vale nada, o porque él mismo no vale nada. Algo para pensar ante tantas “novedades” jamás sostenidas antes en la Iglesia Católica, o que si lo fueron por algún católico, el mismo fue oportunamente excomulgado. Pero eso pertenece a tiempos donde no había Pastoral ni Caridad, claro… antes del Concilio Vaticano II.
¿San León Magno y su Ortodoxia, o San Gregorio Magno y sus Reglas Pastorales? No, eso era “antes”, cuando se hablaba claro y se los exomulgaba y anatematizaba porque en la Iglesia Católica no había Caridad. Pero ahora sí hay Caridad, y la Verdad “por ahora” puede convivir con la herejía, y el pecador puede comulgar… y digo “por ahora”, porque si las cosas siguen así, el hereje excomulgará a los tradicionales (o “conservadores”) dentro de la Iglesia Católica, anatematizará a la ortodoxia y a quienes la sostienen, y como norma Pastoral los expulsará… ¿Será posible? 
Humanamente, sólo cabe proyectar a escala social lo afirmado en el “Seminario de Política”, y tal será el resultado: la praxis humana por sobre la teoría y, lo que es peor, sobre la Fe. Es decir, todo se compra y se vende: la política del “toma y daca” que teológicamente acaba en la herejía y la condena de las almas. Parece que Gramsci y la Escuela de Frankfurt junto con el Deconstruccionismo han triunfado. Vivimos tiempos de indolencia eclesial, de abulia, de dominio del Demonio Meridiano en la generación de la acedia.
Recemos por un Milagro, por el bien de las futuras generaciones, y para que esas generaciones existan.

NOTA:
(*) MILANESA: gentilicio femenino de Milán. A su vez, http://es.wikipedia.org/wiki/Milanesa

lunes, 10 de noviembre de 2014

ASADO POR EL DÍA DE LA SOBERANÍA EL 15 DE NOVIEMBRE DE 2014 EN LA PLATA



AMIGOS DEL CENTRO DE ESTUDIOS MANUEL BELGRANO:

TENEMOS EL GUSTO DE INVITARLOS A UN NUEVO ACTO POR EL "DIA DE LA SOBERANIA", QUE SE REALIZARA EL DIA SABADO 15 DE NOVIEMBRE DE 2014 EN LA LOCALIDAD DE ABASTO.

CONOCIENDO TODOS LA COMPLEJA SITUACION EN QUE SE VIVE, PEDIMOS EN LO POSIBLE RESERVAR LAS ENTRADAS CON ANTICIPACION, LO QUE AYUDA A UNA MEJOR ORGANIZACION DEL EVENTO.

LAS TARJETAS ESTAN A SU DISPOSICION, EN:
- LA LIBRERIA "NACIONAL", 42 E/ 2 Y 3 DE LA PLATA Y
- EN EL COLEGIO SANTO TOMAS MORO CALLE 44 Nº 830 E/ 11 Y 12 DE LA PLATA 
- TEL: 0221 424-2083

EL VALOR DE LAS ENTRADAS ES DE SOLO $ 120.


DESDE YA AGRADECEMOS CUALQUIER COLABORACION Y ESPERAMOS CONTAR CON SU PRESENCIA PARA DICHA FECHA.


domingo, 9 de noviembre de 2014

CORRIENTES: JUVENTUD PRO VIDA, UNIVERSIDAD, POLÍTICA, EDUCACIÓN SEXUAL Y CONTRAREVOLUCIÓN





Diario Pregón de La Plata entrevistó a Carlos, estudiante de abogacía, quien nos transmitió su visión de la Provincia en la actualidad. A continuación, transcribimos la entrevista: 

- ¿Cómo ves la situación hoy de Corrientes? 

De acuerdo a lo que puedo ver como residente en Corrientes, es que la sociedad correntina es muy liberal, y de costumbres algo relajadas. 
Hay una imagen de Corrientes como sociedad muy Tradicional, pero existe un proceso de liberalización muy importante en la ciudad. La gente tiene un pensamiento muy posmoderno. Al correntino promedio no le interesa nada en el sentido moral, religioso. Solamente se mueven cuando hay un respaldo institucional importante, como puede ser del Arzobispado, o de sectores de izquierda con sus reclamos. Pero hay muy pocos contrarrevolucionarios. 
Aunque en pueblos del interior existe una mayor resistencia a las tendencias destructivas de lineamientos anticristianos que descienden desde los poderes institucionalizados. Hay un grupo reducido de gente que conoce de la problemática y que intenta hacer algo en contra de la ola de perversión del hombre, del proyecto de generalizar la revolución sexual integral. 
En lo económico, Corrientes es muy dependiente del Estado, la actividad privada es mínima. El común de la gente siempre intenta entrar en una dependencia local, en el Municipio, en el Poder Judicial, y cuando se abren concursos para ocupar cargos se llena de gente, y hay que hacer cola desde la noche anterior. 
En lo religioso, es una sociedad bastante farisea, de la tradición de ir a Misa, el Obispo, el Papa, pero cada uno tiene desacuerdo con la postura de la Iglesia Católica. Incluso desde hace 5 años está la moda de las sectas protestantes, que se difunden bastante hoy en día en la ciudad. 

- ¿Qué cosas positivas se rescatan hoy de la Provincia? 

Todavía existe un remanente de conciencia bastante tradicional, que colisiona con el pensamiento liberal que campea en la sociedad, a pesar de no haber un movimiento estable y organizado en contra de la revolución, todavía se puede lograr un trabajo de concientización a favor de los principios morales y religiosos, puede haber una buena recepción en esa parte. 
Corrientes conserva todavía dentro de los círculos de poder y de decisión a gente afín a la contrarrevolución, aunque en general está todo devastado como en todo el país. 
Lo positivo es que todavía es rescatable, si atinamos a movilizarnos correctamente. El correntino, tiene un gran fervor en cuanto al cuidado de lo propio, el sentido de pertenencia a Corrientes hace que sientan como propio su Provincia, apego al terruño que está perdido en otros lugares. Este aprecio al terruño es fuerte y muy importante.  


- ¿Cuáles son las dificultades que viven los Universitarios en la cultura y sociedad de hoy? 

Las dificultades de los universitarios en este contexto, depende de su postura ideológica. Un universitario moderno, con la conciencia acorde al pensamiento moderno, va a tener menos obstáculos que un estudiante tradicional. Porque en la Universidad para avanzar hay que ser revolucionario, y desde hace décadas se generaliza una pésima calidad en los profesores, mal formados no tanto en la materia que deben dar sino en la cultura general. Alguno ocupan sus cátedras para ideologizar particularmente desde el marxismo, hablan ignorantemente de cuestiones históricas en alusión a las leyendas negras que se difunden desde hace siglos contra la Iglesia, y realizan presiones morales contra la fe de los estudiantes. Como progresistas, son hipócritas. Hablan contra el "machismo y la sociedad patriarcal", pero existen denuncias de extorsiones por parte de ciertos profesores progresista hacia las alumnas para aprobarlas a cambio de sexo, y muchas otras situaciones similares no denunciadas pero sí conocidas. Hablan de tolerancia, pero también existen presiones contra los alumnos que se oponen a las mentiras con las que calumnian en sus cátedras a la Iglesia y a la fe, quienes muchas veces son injustamente reprobados. 
Para un estudiante afín a la Tradición argentina es complicada la situación universitaria. Las costumbres sociales están muy corruptas, y la concupiscencia campea en todos los ámbitos, es difícil tener una conversación constructiva con un compañero promedio, porque son muy pocos los casos en que no se encuentre contaminado con los errores modernos, hay una falta de formación en la familia, y ya que vienen con una confusión importante en la sociedad misma, ciertos profesores refuerzan aun más esa corrupción, haciendo prácticamente  imposible entablar una relación seria con otros estudiantes. 

- ¿Qué problemas trae la implementación de la educación sexual en las escuelas? ¿Qué reacción tiene la gente? ¿Hay un reclamo de los padres para que haya educación sexual, o en general la sociedad se opone? 

Hasta donde conozco, la generalidad de los casos, la gente acepta la educación sexual, lo considera como una cuestión de salud, porque eso es lo que le venden las instituciones internacionales a través del Estado. Aun en los ámbitos eclesiásticos, hay toda una buena visión sobre educación sexual. 
Uno esperaría encontrar este desatino en una persona tal vez alejada de la Iglesia, pero no de una que sea practicante, y esto lo relaciono con la faz farisaica de la fe de una parte de la población. Hasta donde tengo conocimiento, no han existido denuncias para que no se de educación sexual a los hijos en las escuelas, por lo que estaríamos en condiciones de intentar generar una opinión adversa a esta educación sexual integral, aprovechando los resabios de tradición que existen en la sociedad. 
Las consecuencias que acarrearía, en base a experiencias de otros lugares, es que aumenta la promiscuidad y disminuye la piedad social, dañando las costumbres sociales y aumentando la perdida de fe. Se va profundizando la tendencia degradante del hombre, el cual se va animalizando, porque en definitiva, para la cosmovisión que se quiere imponer, el hombre no es más que un animal que no pueda controlarse. Para la educación sexual oficial, hay que dar la información necesaria para que ese descontrol no pueda convertirse en “embarazo no deseado” (lo que llaman “control de la natalidad” ), o en enfermedades de transmisión sexual. 
El control de la natalidad, a largo plazo, produce la destrucción de la familia, porque las cosas se definen por su finalidad, y la finalidad de la familia es la procreación generosa y educación de la prole. Se desnaturaliza entonces la misma familia. Podemos notar las consecuencias de esta degradación observando como ante cualquier problema, una pareja decide que cada uno debe irse por su lado y se divorcian, y las sociedades más promiscuas son las que tienen mayor cantidad de fracasos matrimoniales. No olvidemos que la familia es la célula básica de la sociedad. Por eso, la educación sexual integral, como la plantean desde una antropología errada, acarrea la anarquía y el caos. Se genera además una disminución de la población, que es una de las finalidades de instituciones internacionales, que responde a una planificación como en el Informe Kissinger que pretende fomentar el control de la natalidad para hacer caer a enemigos de Estados Unidos. 
Argentina es un país escasamente poblados, y no hay gente que explote los recursos de la tierra, y además estamos mal distribuidos en el territorio, con gran concentración de personas en Buenos Aires, mientras que entre todas las provincias de la Patagonia suman un millón de habitantes. Esto viene facilitado por la politiquería nacional,  gracias a una visión política espuria del hombre que no le considera más que un voto. Por eso la concentración población  en Buenos Aires: un solo distrito donde están la mayoría de los votos, en vez de tener que obtenerlos en todo el país. 
Se desintegra el mundo familiar con la educación sexual, y esto trae las peores consecuencias. La educación sexual trae aparejada una concepción del ser humano que le afecta en todos los ámbitos: la familia, el orden social, la cosmovisión política.  Lo que hacen es corromper lo que queda de una conciencia recta del cristianismo, porque de esa manera ellos se ahorran mucho esfuerzo para imponer las medidas anticristianas que son emitidas desde las usinas internacionales de Naciones Unidas. 
Si lo analizamos a la inversa, en cuanto a la construcción de un orden social justo, observamos históricamente que la Iglesia formó cristianos, quienes buscando su salvación personal, logrando formar un orden político justo: la Cristiandad. La Patria no agoniza por falta de proyectos, sino que agoniza por falta de hombres íntegros, según leí en algún lugar. 

- ¿Qué grupos próvida hay en la Ciudad de Corrientes, o en la Provincia en general? 

En la ciudad de Corrientes tenemos la Red Federal de Familias y el grupo “Corrientes Pro Vida”, quienes se han dedicado a la organización del Congreso de Familia y Vida,  campañas de panfletos del día del niño por nacer, entre otras campañas de concientización pública en busca de generar esa reacción en contra de la revolución. 

- ¿Cómo pueden contactarse con el grupo “Corrientes Pro Vida” desde otras localidades? 

Tiene una página en Facebook (www.facebook.com/corrientesprovida), que es el principal modo de contacto con el grupo. Pueden sumarse todas las personas interesadas en la defensa de la vida por nacer y de la dignidad del hombre en general, ya que ser próvida no significa solamente estar en contra del aborto, sino que es la defensa integral del hombre desde el nacimiento hasta la muerte natural. 
El hombre es digno cuando reside en la Verdad. Los revolucionarios hablan de cosas como la  “muerte digna”, porque supuestamente la persona es digna cuando es "libre" (en este caso, de matarse), pero la dignidad del hombre no se fundamenta en una hipotética "libertad", sino que se fundamenta en la Verdad. Es importante tomar conciencia de la situación, de que la sociedad correntina corre grave peligro de caer en el abismo del nihilismo en el que se encuentra sumida gran parte de la sociedad argentina. No podemos hacer de cuenta como que está “todo bien”, porque en la sociedad están trabajando para que se acepte toda la degeneración importada del extranjero por parte del Estado entreguista, sometido a los poderes usureros internacionales, que ha vendido el país por los préstamos, nos han endeudado a más no poder, sometiéndonos a intereses contrarios a los provinciales y nacionales. 

- ¿Cómo ven los jóvenes a la dirigencia política local? ¿Qué perspectivas hay? 

Generalizar es un poco difícil, pero desde un punto de vista promedio, la juventud ve a los políticos como lo que son: una banda de ladrones. Acá el que quiere ingresar en política es para robar. El que no quiere ingresar en política, si va a votar es por obligación, y no espera que venga un gobierno mejor al actual, a menos que se trate de personas con interés partidario de buena fe (que los hay), pero por lo general hay un descrédito del sistema electoral y de los partidos políticos. 
En el mismo ámbito universitario, este año en la elección de autoridades de centros de estudiantes, fue de las que menos participación tuvieron, y quienes lo hacen es porque desean evitar la sanción que la facultad establece para los que no votan. 
Tenemos que apuntar a la formación, rescatar lo rescatable, buscar a las personas que no se encuentren tan cerradas (irónicamente, quienes dicen que son “mente abierta” son los más cerrados a la Verdad) e intentar formar una corriente de opinión que se oponga al sistema que se está imponiendo por la fuerza, que quieren establecer educación sexual desde el jardín de infantes, para generar una reacción contrarrevolucionaria que impida esto. 
Debemos hacer el aporte a la sociedad desde nuestros lugares, comenzando por uno mismo, por tener en cuenta a la Providencia, y de que lo que hace falta hoy en día son hombres santos. El único plebiscito agradable a Dios es el de los santos y de los mártires, que es la única votación que nos va a dar la posibilidad de salir adelante.

miércoles, 5 de noviembre de 2014

LO POSITIVO DE UNA CONSTITUCION CORPORATIVISTA


En la imagen: ENTONCES, EL BUEN ENTENDIMIENTO ENTRE OPERARIOS Y PATRONES CONDUCE AL EQUILIBRIO SOCIAL

Por Emilio Guillermo Nazar Kasbo

Veamos lo positivo de una Constitución Corporativista, y cómo satisface a todos, en lo cual nos reduciremos al orden temporal para su análisis: 
1) LIBERALES ("DE DERECHA"): Conforma a los liberales o "de derecha" (que sean sinceros), porque las fuerzas del mercado se equilibran y negocian entre sí en paridad de condiciones, y en un sistema de auxilio al sector que se encuentra en desventaja con el compromiso de devolución de la ayuda. 
2) SOCIALISTAS ("DE IZQUIERDAS"): Conforma a los socialistas o "de izquierdas" en sus diversas tendencias, ya que el sistema se basa en la propia actividad y conocimientos de los integrantes de gremios, cámaras empresariales o colegios profesionales, en lo cual es el propio trabajo el que determina la calidad de votante entre los pares, en lo cual se halla un principio de igualdad proporcional y equitativa. 
3) DEMÓCRATAS ("DE CENTRO"): Conforma a los democráticos, porque este sistema es el más inclusivo, y se basa en la elección de los pares en materias que son conocidas por los que comparten la misma actividad, garantizando la validez y efectividad del voto. 

NO EXISTE MEJOR PROPUESTA QUE ESTA EN EL ÁMBITO "LAICO" (O DE LOS LAICOS) PARA UNA SOCIEDAD. 
Y tiene además importantes beneficios: 

A) EDUCACIÓN: son los gremios, cámaras empresariales y consejos profesionales los que velan por la capacitación de sus propios integrantes y por la educación y formación de los futuros, y todo ello en colaboración con la Iglesia; 
B) SALUD: Es el gremio de la Salud el que se interconecta con los demás para brindar una asistencia efectiva a quien lo necesita. 
C) TRABAJO: El sistema garantiza que toda persona con capacidad de trabajo integra un gremio, cámara empresaria o colegio profesional, de modo que la desocupación es combatida mediante el trabajo y no mediante la asistencia social a quien tiene capacidad laboral. 
D) SEGURIDAD SOCIAL: Son las corporaciones (gremios, cámaras empresarias o colegios profesionales) los que velan por la asistencia integral de la familia de sus integrantes. 
E) ECONOMÍA: Se garantiza la propiedad privada (a lo cual adhieren los liberales), y a la vez se contempla su función social (a lo cual adhieren los socialistas), siempre respetando los derechos de las personas en tanto no impliquen un abuso (que involucra el despilfarro inútil cuando hay necesitados). 
F) JUSTICIA: El gremio judicial es el encargado de impartir justicia, en un sistema donde debe existir una base de amistad social. 
G) INSEGURIDAD: La justicia social que involucra el sistema corporativista, elimina las condiciones que conducen a la inseguridad, a la vez que integra a la persona otorgándole sentido en la vida conforme la enseñanza de la Trascendencia espiritual en el marco de la Logoarquía, que es la mejor prevención de los delitos, juntamente con las Fuerzas de Seguridad debidamente remuneradas y provistas de medios y recursos para concretar sus fines. 
H) CIENCIA Y TÉCNICA: El desarrollo de la ciencia y la técnica se enmarcan también en un proyecto cívico-militar, bajo el espíritu de la Logoarquía cibernética. 
I) FUERZAS ARMADAS: Al servicio de la Patria, las Fuerzas Armadas adquieren sentido y dimensión trascendente, velando por la supervivencia de la Patria en el concierto de las naciones. 
J) RELACIONES INTERNACIONALES: La Argentina debe volver a la neutralidad, la cual permitirá ejercer la propia soberanía interna, y el respeto internacional, a la vez que permite una relación de amistad internacional con las naciones vecinas y de respeto con el resto de las naciones, velando por los intereses de la Patria y sin ingresar en antagonismos internacionales estériles, más allá de los condicionamientos políticos que pueden o no existir y que llevan a tomar una decisión u otra respecto de cada Nación; y para todo ello deben ser denunciados todos los tratados internacionales a los que actualmente se encuentra adherida la Argentina, en el marco de lo que se denomina "Tercera posición". 
K) MONEDA NACIONAL: El trabajo debe ser la medida de la moneda nacional, de modo que se adquiera la soberanía monetaria y el valor de cambio propio de la moneda se haga valer. 
L) DEUDA EXTERNA: Debe ser investigada y analizada, cuestionando su origen, descontando todo lo que involucre una ilicitud en el incremento de la deuda, y abonar lo que sea justo y se encuentre acreditado como tal luego de una profunda auditoría, puesto que ninguna Nación u organismo puede reclamar una deuda ilegítima o que sea fruto de un acto ilícito. 
LL) RESPETO AL FEDERALISMO: El Federalismo es un principio básico de la nacionalidad argentina, y debe hacerse cumplir. 
M) CUERPOS LEGISLATIVOS: Las leyes deben ser dictadas por cámaras que se encuentren compuestas por las Corporaciones nacionales. 
N) OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS: Es el gremio y la cámara empresaria de la construcción la que debe estar encargada de la ejecución Obra Pública, en cada Municipio, Provincia y en la Nación, con el asesoramiento de las demás corporaciones que puedan estar involucradas según sus ramas. 
Ñ) CONTROL PÚBLICO Y JUICIO DE RESIDENCIA: Debe haber un organismo compuesto por Personalidades Notables, destacados del quehacer nacional y de probada ética y moral, que ejerza el control público y efectúe el juicio de residencia a cada funcionario que deja su cargo, evaluando su gestión en el mismo. 
O) PACIFICACIÓN NACIONAL: Debe haber una política de pacificación nacional, basada en la amistad y concordia entre los ciudadanos. 
P) INTEGRACIÓN DE INMIGRANTES: Los inmigrantes deben ser integrados en la cultura nacional, formados en el conocimiento de la identidad local y nuestra idiosincracia, así como en nuestras sanas tradiciones.

PERO TODO ESTO, Y MUCHO MÁS, SÓLO ES POSIBLE SI CAMBIA EL SISTEMA, Y SI HAY ALGUIEN CAPAZ DE GESTIONARLO Y DE LLEVARLO A LA PRÁCTICA. Y ESTO DEPENDE EXCLUSIVAMENTE DE LA DIVINA PROVIDENCIA.