COSCIA: "LOS PAÍSES SON TAN GRANDES COMO SU PROYECTO CULTURAL"

En la foto: Jorge Coscia, pornócrata encargado de la secretaría de Cultura de la Nación

El flamante pornócrata devenido en secretario de Cultura afirmó que su gestión tendrá “un sesgo político-ideológico relacionado con una concepción de la cultura, del lugar privilegiado que ocupa la cultura en la construcción política, en la construcción de un modelo de país”. El proyecto "cultural" del secretario, en realidad es espiritual: se trata del proyecto cultural gramsciano que pretende sustituir la identidad católica por el inmanentismo materialista.

Además, el funcionario aseguró que la cultura “debe tener el mejor rango posible, ya sea a través de un instituto, como en algunas provincias, o a través de un ministerio”.

Jorge Coscia, afirmó que “los países son tan grandes como su proyecto cultural” y sostuvo que su área “debe tener el mejor rango posible, ya sea a través de un instituto, como en algunas provincias, o a través de un ministerio”, dijo en una entrevista concedida al diario Página 12.

El reemplazante de José Nun, con quien comparte la misma orientación, dijo que “estas primeras semanas serán un período de diagnóstico y evaluación que me permitirán trazar las modificaciones que haya que hacer”, aunque evitó referirse a la gestión anterior, ya que al definirse como un director de cine, sentenció: “No hay nada menos parecido que un director de cine y un crítico. No me pidan que sea crítico de nadie porque no sé hacer crítica. Sé realizar, soy un realizador”

Aseguró que su Secretaría necesitará una mejora en el presupuesto (el funcionario fue señalado por organismos anticorrupción por el manejo de fondos irregular del Instituto Nacional de Cinematografía INCA, del cual fue titular) y que “lo ideal sería acercarnos al promedio histórico (en el presupuesto) de los países que tienen políticas culturales muy sólidas, y ese porcentaje tendría que estar cerca del uno por ciento”.

“Lo que hay que entender es que cuando hablamos de un aumento presupuestario son cifras formidables, aunque sean de medio punto. Pero un aumento presupuestario en Cultura no implica una sangría para el presupuesto nacional. La cultura es una actividad en la que con fondos moderados se logran grandes resultados”, completó Coscia. Contrastan tales afirmaciones con el desmantelamiento y falta de presupuesto del ministerio de Defensa.

“Descuento que voy a tener que pedir recursos porque el presupuesto para este año ha sido prácticamente ejecutado y yo quiero hacer gestión. Estoy convencido de que voy a tener el respaldo de mis colegas de gabinete”, aseguró. Es decir: la gestión anterior no dejó recursos a mitad de año, momento en que José Nun renunció al cargo que hoy ejerce Coscia.

“Mi sueño es que haya, dentro de los esfuerzos presupuestarios, un Fondo Federal de Cultura. Orson Welles decía que si cuando hablamos de cine a los cinco minutos estamos hablando de dinero, no estamos hablando de cine. Y esto vale, si querés, para la cultura”.

Además, confirmó que Horacio González continuará al frente de la Biblioteca Nacional. María del Carmen Bianchi también seguirá al frente de la Conabip (Comisión Nacional de Bibliotecas Populares), lo cual además ratifica una continuidad con la gestión anterior en lo que hace incluso a su orientación ideológica marxista materialista anticatólica.

“De ninguna manera estoy diciendo que los otros funcionarios se van a ir; lo que ocurre con González y Bianchi, además de que creo que están haciendo muy buenas gestiones, es que comparto una visión política. Y sin lugar a dudas mi gestión va a tener un sesgo político-ideológico relacionado con una concepción de la cultura, del lugar privilegiado que ocupa la cultura en la construcción política, en la construcción de un modelo de país”.

JORGE COSCIA: UN PORNÓCRATA QUE DIRIGIÓ "CHORROS", A CARGO DE LA CULTURA NACIONAL

En la foto: Jorge Coscia, el cuestionado flamante Secretario de Cultura de la Nación.

¿EN MANOS DE QUIÉNES ESTÁ LA CULTURA NACIONAL?

Hablando de corrupción en el sentido integral del término, Jorge Coscia es el director de "Chorros"...

Según una nota de Javier Calvo publicada en el periódico Perfil el día 11 de marzo de 2007, Coscia goza de un "gran nivel de vida", habiendo siendo el encargado del manejo de "los fondos del cine argentino", el cual "durante cuatro años dispuso en forma discrecional de la millonaria caja de créditos y subsidios para la industria cinematográfica. Entró a la función pública sin bienes declarados. Hoy tiene una 4x4, un auto, un inmueble en Pinamar y compró una amplia casa en un selecto barrio porteño. ¿Cómo hizo?"

Coscia tuvo un importante incremento de su patrimonio: ya que declaró un sueldo de $2.000 (sin ahorros ni propiedades) en 2002, para cuatro años más tarde ser el dueño de una casa de Colegiales valuada en $195.000, un terreno en Pinamar y tres autos.

"Este Gobierno tiene el mejor proyecto político desde que está la democracia", afirma tras las elecciones en que fue derrotado el oficialismo, en su persistente idealismo, el flamante funcionario.

El designado nuevo secretario de Cultura, Jorge Coscia, que reemplazará en el cargo al materialista comunista José Nun, dijo que "lamentablemente muchos de la oposición quieren que el Gobierno tropiece".

En diálogo con Radio Del Plata, dijo: "Yo le digo a la gente que este es un proyecto político que está vivo”. Además, sostuvo que está "a favor de una buena ley de radiodifusión".

También declaró que la presidente Cristina Fernández de Kirchner lo eligió para ocupar ese cargo porque él "tiene muy claro la defensa de un proyecto político".

"Este gobierno puede tener sus defectos, pero expresa las mejores ilusiones que he tenido a lo largo de mi vida", sostuvo en declaraciones a Radio América el actual diputado nacional, quien reemplazará en la Secretaría de Cultura a José Nun.

Coscia, según Perfil, es "Director de películas poco rescatadas por la crítica y el público, como 'Mirtha, de Liniers a Estambul' y 'Luca Vive', fue durante cuatro años el encargado de llevar los destinos del poderoso Instituto Nacional de Cinematografía y Artes Visuales (INCAA). ¿De dónde viene tamaño poder? Del vil dinero: nadie puede filmar en la Argentina sin los créditos o subsidios del Instituto."

El nuevo Secretario de Cultura obtuvo los subsidios fílmicos de quien ocupó su actual cargo durante el año 2002 durante el gobierno de Eduardo Duhalde, el actor Rubén Stella, cuando el Instituto Nacional de Cinematografía (INCAA) consiguió autarquía administrativa y financiera, manejando su propio presupuesto.

El INCAA depende formalmente de la Secretaría de Cultura de la Nación. Fue el entonces secretario de Cultura de Eduardo Duhalde, el actor Rubén Stella, quien en marzo de 2002 designó a Coscia. Ese mismo año, el Instituto conseguía autarquía administrativa y financiera. En buen criollo: comenzaba a manejar su propio presupuesto. Y Coscia lo manejó muy bien, al punto que sobrevivió a Stella y a Duhalde para abrazar el kirchnerismo, aunque en sus también había sido también menemista. Los fondos de los que dispuso en el INCAA fueron creciendo de unos $ 40 millones a 50, 65 y acabaron siendo $ 86 millones en 2005.

"Bajo estricto off the record, directores, productores, artistas y ex funcionarios confirmaron a PERFIL la existencia de mecanismos poco transparentes para obtener créditos y subsidios en la era Coscia", especifica el referido medio gráfico.

La gestión de Coscia es investigada por denuncias de la Sindicatura General de la Nación (SIGEN), que advirtió sobre "la calidad de los controles existentes evidencia altas probabilidades de ocurrencia de desvíos, errores o irregularidades"; también por la Auditoría General de la Nación (AGN), a la vez que fue denunciado el funcionamiento del Consejo Asesor del INCAA durante su gestión ante la Justicia Federal, y también intervino la Oficina Anticorrupción por "los desproporcionados viáticos que se generaron en los continuos viajes solventados por el INCAA dentro y fuera del país", según Perfil.

Jorge Coscia fue elegido diputado por el Frente para la Victoria en octubre de 2005, y presidió la Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados, impulsando la "cultura K" (kirchnerista). Mientras tanto, fue acusado de haber auspiciado un perfil "conservador" para el cine argentino.

como diputado, Coscia fue uno de los principales defensores del gobierno durante el conflicto con el campo. Para él, los productores rurales son un sector "mezquino" que propulsó siempre un país para pocos.

Coscia gozó del apoyo de quien hasta ahora fuera secretario de Cultura kirchnerista, el comunista inmanentista José Nun, quien se dedicó a incrementar el presupuesto de la Secretaría a su cargo. En una entrevista concedida al Diario Clarín el 7 de septiembre de 2006, consignaba su concepción de la cultura: "si hay algo que yo soy es político. En mi gestión en el INCAA me salvó la política. No creo en los gestores eficientistas apolíticos, ni en el profesionalismo apolítico del Estado". Para el marxismo, la función de la cultura es ser tributaria de la política marxista, tal como lo sostenían Antonio Gramsci y Herbert Marcuse, por ejemplo.

Asimismo, resaltó en dicha entrevista la concepción materialista y económica de la cultura: "Yo creo que si en un proyecto de política de Estado no hablamos de dinero, no hay promoción y estamos verseando".

Jorge Coscia abandona su banca como diputado con mandato hasta diciembre, para asumir el nuevo cargo. Por su parte, José Nun presentó su renuncia al puesto que había asumido a fines de noviembre de 2004 tras la salida de Torcuato Di Tella, quien según Página 12 en una nota del 8 de julio de 2009 tuvo una gestión de "cero riesgos, costos mínimos, ganancias altísimas", realizando su acción prácticamente de forma exclusiva en Capital Federal. En cambio, según el referido medio de izquierda, "Nun optó por destinar sus fondos a diseñar políticas federales", que de la mano del cuestionado Julio De Vido insertó bibliotecas con libros elegidos por él mismo destinadas a los beneficiados del Plan de Viviendas, por ejemplo.

Nun negoció con Néstor Kirchner cuando éste era Presidente el incremento del presupuesto destinado a la Secretaría, que era del 0,17% del PBI y se duplicó hasta el 0,35% (se trata de cifras altísimas para una Secretaría en la cual Nun exigió designar al ciento por ciento de sus integrantes).

Por su parte, Jorge Coscia es un confeso "peronista de izquierda", expresa Página 12 por la pluma de la periodista Silvina Friera.

La obra de Coscia

A continuación ofrecemos una reseña de los filmes que dirigió como cineasta, con un breve resumen y crítica de su argumento.

- "Luca vive" (2002), que consiste en un homenaje a Luca Prodan, el fallecido líder de Sumo, quien falleció de SIDA, cirrosis hepática y consumo de drogas el 22 de diciembre de 1987 a los 34 años de edad. Este filme narra, de manera despedazada, los amores de Luca, su relación con las mujeres, sus obsesiones y la droga.

-"Canción desesperada" (1996), protagonizada por Maximiliano Guerra, es una historia de "triángulo amoroso" en la cual Pablo, ex bailarín clásico devenido periodista, conoce al pibe Alberto, veterano bailarín de tango y a María, su pareja. Son tres argentinos atrapados en un New York marginal. Según una entrevista efectuada por el diario La Nación a Guerra, el guión "Habla de Pablo; un bailarín clásico que a raíz de un problema en la espalda debe dejar su profesión. Se dedica entonces al periodismo que lo lleva en una investigación a adentrarse en el tango. Luego los editores le piden que viaje a Nueva York y realicé allá una nota sobre los argentinos exitosos. Pero sigue intrigado: le hablaron del mejor bailarín de tango el "Pibe" Alberto (Rodolfo Ranni) que vive en esa ciudad. Una noche Pablo conoce a María (Valeria de Luque) que le da la dirección del Pibe. Cuál no será la sorpresa cuando encuentra al famoso bailarín en una silla de ruedas. Como él tampoco puede dedicarse más a su profesión pero sí dar clases. Pablo toma cursos con él sobre todo porque está fascinado con María la mujer del Pibe. Ahí comienza la canción desesperada de la que habla el título".

- "Cómix, cuentos de amor, de video y de muerte" (1995), no es más que una película pornográfica de ciencia ficción.

- "17 de Octubre, una tarde de sol" (1995), filme que relata el 17 de octubre cincuenta años después, como una fecha de ruptura en la historia política argentina, en una veta ideológica peronista de izquierda del director.

- "Rosas, 200 años" (1993), una reconstrucción fílmica que se inicia con la repatriación de los restos del Brigadier Juan Manuel de Rosas en 1989, durante el gobierno de Carlos Menem, que cuenta en su desarrollo con entrevistas a historiadores, políticos y otras personalidades de nuestro medio, en una interpretación del Caudillo y su época, a la que se suman registros de museos y fragmentos de argumentales referidos a su historia y personalidad.

- "El general y la fiebre" (1992), que muestra al General José de San Martín durante su estancia en la pequeña localidad de Saldán, restableciéndose de una enfermedad y recordando su pasado.

- "Cipayos, la Tercera Invasión" (1992), en que diez años después de la Guerra de Malvinas imagina un episodio actual de las Invasiones Inglesas, en una película absurda donde la resistencia argentina está en el tango. Bailar el tango interrumpiendo una obra de Oscar Wilde en una película musical en que aparece el rock de la década de 1950.

Chorros (1987), película cómica sobre hechos de corrupción, en que un grupo de empleados de banca es la base para una comedia que pretende desarrollar un discurso sobre la corrupción.

- "Sentimientos: Mirta de Liniers a Estambul" (1987). Una joven culmina sus estudios en la Universidad en 1974 y viaja a Suecia como exiliada política con su pareja.

MUCHOS CAMBIOS EN EL GABINETE DEL GOBIERNO NACIONAL

Aníbal Fernández será el nuevo jefe de Gabinete, Boudou el ministro de Economía y Alak el de Seguridad

La Presidente dispuso que el ministro de Seguridad pase a ocupar el lugar de Sergio Massa, mientras que el hasta ahora titular de la ANSES estará a cargo del Palacio de Hacienda y Diego Bossio lo reemplaza en la Administración de Seguridad Social. A su vez, Mariano Recalde ocupará el lugar que deja Julio César Alak en Aerolíneas y Jorge Coscia pasa a la Secretaría de Cultura.

El gobierno anunció numerosos cambios en el gabinete de ministros que incluyen al hasta ahora ministro de Justicia, Aníbal Fernández como jefe de Gabinete y al titular de la Anses, Amado Boudou, en reemplazo de Carlos Fernández en el Ministerio de Economía.

El cargo de Aníbal Fernández, quien reemplaza a Sergio Massa en la jefatura de Gabinete, será ocupado por Julio Alak, ex intendente de La Plata y gerente de Aerolíneas Argentinas, quien a su vez es reemplazado en esa empresa aérea por Mariano Recalde.

Boudou, titular de la Anses, ocupará la cartera de Economía, y su cargo será ocupado por Diego Bossio, ex integrante del directorio del Banco Hipotecario, mientras que el diputado nacional Jorge Coscia, ex titular del Instituto Nacional de Cinematografía, encabezará la secretaría de Cultura en lugar de José Nun.

La información fue brindada por el subsecretario de Medios, Alfredo Scocimarro

Alak en primera plana

Julio César Alak, designado ahora como ministro de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, se recibió de abogado en la Universidad Nacional de La Plata y en los últimos veinte años se fue intendente platense y estuvo a cargo de la gerencia general y la presidencia del directorio de Aerolíneas Argentinas y Austral.

Alak, quien reemplaza en el cargo a Aníbal Fernández, quien por su parte pasa a desempeñarse como jefe de Gabinete de Ministros, nació el 9 de enero de 1958, en el partido bonaerense de Benito Juárez. Entre el 10 de diciembre de 1991 y el 10 de diciembre de 2007, se desempeñó al frente de la comuna platense.

El 15 de julio de 2008 fue designado al frente de la gerencia general y la presidencia del directorio de Aerolíneas Argentinas y Austral, tras desempeñarse con anterioridad como director por el Estado en la empresa aérea de bandera.

PARA VOLVER A VOLVER: DE LA LISTA SÁBANA A LA SÁBANA LISTA (PARA ACOSTARTE); EL ENMASCARADO NO SE RINDE.

por Juan Carlos Córica,

jccorica@fibertel.com.ar

Mientras quienes por miopía o por no sacar los pies del plato o por dar una versión académica describen al “modelo” político de Kirchner o del kirchnerismo como un proyecto político, la real realidad muestra que apenas es un proyecto de política chica donde el sujeto es él. Un dirigente que la casualidad lo puso donde estuvo pero que abominó desde el vamos a Perón y su Peronismo Justicialista. Ahí, Kirchner se incomoda, su lugar es la socialdemocracia. Ahí se siente feliz, pero sabe que ahí se queda un puñado de personas. Eso lo experimentó, sino basta seguir la dialéctica de su trayectoria política. Buscó una integración transversal, que después llamó concertación plural. Desde ahí, ante el fracaso inminente tuvo que retornar a la estructura del partido justicialista desde donde busca recomponer un espacio de poder formal. La dialéctica kirchnerista está en la misma sintonía del menemismo donde Menem era el proyecto, ahora es Kirchner, y su derrotero describió una voltereta con doble eje de rotación su antiperonismo y su deseo de construir una socialdemocracia argentina con poder político.

A partir de ese fracaso con una transversalidad socialdemócrata que tuviera masa crítica de poder y consenso social, sin el menor rubor rojizo en la cara, se subió sobre la estructura formal del Partido Justicialista. Pero a partir de esta opción entró en una espiral de juegos confrontativos, única forma de ganar tiempo sin quedarse vacío de gobierno, vieja metodología mezquina que al único que le sirve es a él. Confrontó con los productores agropecuarios e hizo papelón. Como parte de ese juego, sin importarle las consecuencia, despertó a los fantasmas de la división. En la plaza de los Dos Congresos (16 de julio de 2008) refiriéndose al sector agropecuario dijo: “Quieren destituir al Gobierno y desestabilizar a la patria… Hablan de democracia, y cortan las rutas; hablan de democracia y desabastecen a los argentinos; hablan de democracia y nos queman los campos; hablan de democracia y, como en las peores etapas del 55 y el 76, salen como comandos civiles o grupos de tarea a agredir a aquellos que no piensan como ellos en forma vergonzosa". Inventó: “la puta oligarquía” y “el poder destituyente”. Sin importarle las consecuencias sociales y políticas entró en el vale todo. Un vale todo que llegó, últimamente, a la asociación en Catamarca con Barrionuevo y Saadi. Que sigue con la degradante opción de las “candidaturas testimoniales” más las espurias negociaciones, chequera mediante, con los intendentes de conurbano. ¿Sabrá este nefasto personaje que generar obsecuencia es abrirle la puerta al traición? ¿Sabrá que usar al pueblo como masa de maniobra no es ni nacional ni popular?

El kirchnerismo con el liderazgo caudillesco de Kirchner utiliza aviesamente contra quienes cuestionan sus políticas y métodos de gobierno la adjetivación descalificadora. Así los productores rurales pasan a ser “oligarcas” y a los sectores medios “burgueses”. También, sumándose al discurso único, se autocalifican modernos y progresistas, calificando descalificadoramente a quienes con el mote de tradicionalistas y conservadores. Además, despreocupándose temerariamente de cumplir con una de las funciones esenciales de un gobernante, armonizar y consolidar el frente interno, posiciona su política en un eje de confrontación que fragmenta y divide. Pensando la política desde las categorías clasistas, omite y confunde, olvidando que en la Argentina los pobres y los sectores medios comparten similares espacios, y para la configuración del territorio y suelo argentino, los productores rurales son los representantes del sector productivo con mayor ventajas comparativas. Dos errores básicos que así tratados significan desestructurar y debilitar a la nación y a los argentinos. Una muestra clara de su perfil político ombliguista y su juego real de orden antipopular y antinacional, contrapone lo que debe unirse y potenciarse.

Esta parodia política que busca ser reconocida como portadora de un “modelo”, como “espacio nacional y popular” o como “parte de un proyecto nacional y popular” o “modelo de inclusión social, de recuperación nacional y de unidad latinoamericana”. Por lo que, “voy a ser candidato para defender el modelo”. En realidad no representa ni un modelo ni un proyecto ni un gobierno como la Argentina necesita. La verdad es que toda su inteligencia viene pasando por ejecutar una contabilidad de almacenero –que presta atención sólo al cash flow (flujo de caja) de los tres balances (fiscal, de divisas, y de cuenta corriente)--, con cero políticas de desarrollo para el mediano y largo plazo. Un gobierno que mostró absoluta insolvencia, tanto para afrontar los graves problemas de inflación como torpeza para procesar la oportunidad exportadora del 2008. Estas incapacidades permitieron por una parte quebrar la tendencia a la baja de la inequidad extrema, colocando a los sectores medios y bajos otra vez acosados por la pérdida de poder adquisitivo de su salario, provocando un triple efecto: vivir un clima de estabilidad, sostener con dignidad el día a día y poder acceder a un bien social esencial como la vivienda ahorrando sin que se le devaluaran sus reservas. Y también “logró” que se desaprovechara la coyuntura internacional de demanda con altos precios para nuestra producción agrícola-ganadera que vivía un fenómeno inédito, el quiebre de la histórica relación negativa de los términos de intercambio.

Muestras, varias de la condición de gobierno minimalista de perfil socialdemócrata cruzado por posturas monárquicas como le endilgó Alcira Argumedo, cuando señaló que los Kirchner sufren “el síndrome de las pequeñas monarquías absolutas que se han conformado en la historia de algunas provincias chicas de nuestro país” y tiene la “vocación de helicóptero”, dos características que muestran la manifiesta “tendencia a una conducción política basada en un reducido grupo de toma de decisiones”, lo que los lleva a gobernar pretendiendo “imponer las políticas sin buscar consensos previos y bajo condiciones de enfrentamientos exacerbados” (1). En síntesis una minimalista construcción política desarrollada a partir de usurpar el espacio peronista, y presentándose a través de la profusa difusión como portadores de un cambio que en realidad, en lo poco que han hecho, no excede la matriz posibilista del modelo neoliberal.

Contrabando de carretillas

En un histórico sketch protagonizado por Tito Clement y Gogo Andreu en la película argentina “Ritmo, sal y pimienta” (1951), Clement y Gogó protagonizan una situación que se asemeja a los juegos de apariencias y ocultamiento del kirchnerismo. La escena se da en un puesto de frontera donde el primero hace de guardia y el segundo es el que va y viene cruzando el límite con una carretilla cargada de pasto. Clement cada vez que intenta el paso revisa si lleva algo escondido entre el pasto, pero no encuentra nada. Así una y varias veces. Hasta que finalmente se cansa pero sigue convencido que ese movimiento esconde un contrabando. Entonces, asegurándole que no lo va a sancionar, le ruega a Gogó le revele qué es lo que contrabandea. Y, sí, no era lo que estaba a la vista, el pasto, sino eran las carretillas que, con ese sistema quedaban fuera de la atención de quien debía controlarlo.

Analogía del juego de espejos que utiliza el gobierno en su venta de humo. Por caso el cacareado discurso de la democracia que esconde una democracia de minorías. De la subordinación a los factores de poder real, cosa que realizan cubiertos por la apariencia de defensores de los derechos humanos y/o la de “peronistas” y/o de “nacionales y populares”.

En estos tiempos donde los intereses y el poder son quienes estructuran al sistema político, a diferencia del menemismo, menos sutil, los favores que presta el kirchnerismo a estas minorías, significan pérdida de soberanía tanto en el plano político-económico (sistema financiero) como en el político-cultural (sistema educativo). Los dos ejes estratégicos que sostienen la fortaleza modelo mercantilista neoliberal globalizador.

El caso del sistema cultural-educativo es el que menos se advierte pero el que resulta más fácil mostrar. Tanto la Secretaria de Cultura como el Ministerio de Educación han venido instrumentando “reformas” ideológicas que en lugar de contener a las mayoría de los argentinos respalda a estas minorías. Por ejemplo, quién se anoticie de los contenidos contraculturales que se están filtrando en el sistema educativo, no le costará mucho darse cuenta como se da el servilismo a un modelo cultural que pone en crisis y enajena la identidad cultural argentina. Por caso la “nueva” Ley de Educación aprobada por el kirchnerismo en diciembre de 2006 (Ley n° 26.206) y en la currícula de materias del área social.

En la Ley de Educación Nacional, en el capítulo II, artículo 11 sobre “Fines y objetivos de la política educativa nacional” se dice que estos son: (d) Fortalecer la identidad nacional, basada en el respeto a la diversidad cultural y a las particularidades locales, abierta a los valores universales y a la integración regional y latinoamericana; (f) Asegurar condiciones de igualdad, respetando las diferencias entre las personas sin admitir discriminación de género ni de ningún otro tipo; (ñ) Asegurar a los pueblos indígenas el respeto a su lengua y a su identidad cultural, promoviendo la valoración de la multiculturalidad en la formación de todos/as los/as educandos/as.

Respecto a esto, dos cuestiones. Uno, no existe en toda la ley, mención alguna sobre nuestra identidad argentina, criolla (2), pero sí se le dedica un capítulo especial a las minorías aborígenes, en el Capítulo XI, bajo el rubro “Educación Intercultural Bilingüe”, capítulo “dedicado especialmente a los pueblos indígenas y poblaciones étnica, lingüística y culturalmente diferentes”, propiciando “el reconocimiento y el respeto hacia tales diferencias”. O sea que, promociona el gueto, y en lugar de orientar hacia la integración cultural, cuida la integridad desintegrada de las culturas de minorías. Lo que significa inducir a los que viven de forma permanente en el territorio argentino des-integrados. Lo que cuanto menos muestra una de las tantas incoherencias provocadas por el ideologismo del modelo: defienden a los nativos no integrados (pueblos originarios) y desprotege y se desentiende de los argentinos que, además de ser los nativos de la Argentina, son la mayoría.

Dos, por otra parte, como muestra de la unidad ideológica que rige al sistema educativo, tanto en la ley como en la materia del área social, se puede encontrar contenidos como el del artículo 54 de la Ley de Educación que dice: “el Consejo Federal de Educación, definirá contenidos curriculares comunes que promuevan el respeto por la multiculturalidad y el conocimiento de las culturas originarias en todas las escuelas del país, permitiendo a los/as alumnos/as valorar y comprender la diversidad cultural como atributo positivo de nuestra sociedad”. Suma institucionalizada de lo que es común en el discurso donde nuestros gobernantes nos identifican señalando que “nuestra identidad es la diversidad”, no es la cultura criolla. En la materia del área de ciencias sociales se fundamenta la nueva currícula señalando que está estructurada a partir de la perspectiva de la Interculturalidad: “La interculturalidad como concepción y posicionamiento en este Diseño Curricular significa el tratamiento de la diversidad, las visiones de y sobre los otros… Desde la perspectiva que se adopta en este Diseño Curricular, la noción de interculturalidad se entrelaza con la concepción de ciudadanía para enfrentar los desafíos que implica educar en un contexto de diversidad cultural, diferencia social y desigualdad económica, y actuar en el terreno de las relaciones sociales entendidas como producto del conflicto y no de la pasividad de la convivencia de los distintos grupos sociales y culturales. En cada escuela y en cada aula, la experiencia educativa se desarrolla en la diversidad, la desigualdad y la diferencia… La visión de y sobre los otros define los principales objetivos y contenidos de la escuela”. No se habla del “nosotros”. Se diseña la política del sistema y de sus contenidos según los mandamientos del discurso único del modelo neoliberal.

Por si faltaran datos confirmatorios del “modelo”, la presencia de José Nun en la Secretaría de Cultura, Martín Granovsky en Telam, Gustavo López ex titular del Sistema Nacional de Medios Públicos o Tristán Bauer su reemplazante –ideólogo de contenidos de la programación del Canal Encuentro, el canal educativo del Ministerio de Educación--, todo y todos con el común denominador de no ser peronistas, todos progresistas más interesados por la ideología que por los argentinos y la nación . Y, como si esto fuera poco, ahora, otro elemento confirmatorio más, la presencia de Nacha Guevara como primera candidata, no funcionaria ni testimonial, o sea “representativa”. Representativa de qué y de quienes. También se muestra y adhiere Federico Luppi que declara patéticamente: “Nunca antes había visto un gobierno tan sensato y equilibrado". Sí, ya sé, falta la presencia activa y testimonial de Marta Minujin y cartón lleno.

En resumidas cuentas, frente a este momento saturado de mentiras y de ficción, resulta necesario atreverse a llamar a las cosas por su nombre en lugar de, por equivocas razones sentimentales, plegarse a defender lo indefendible y prestarse a confundir a quien no merece ser confundido, el pueblo argentino.

Este momento histórico no se trata sólo de participar en un proceso eleccionario, se trata de protagonizar un cambio de tendencia. Un gobierno entregado a las pautas neoliberales del modelo, está mostrando una falsa cara que esconde la presencia dominante de un mundo ordenado bajo el mandato del interés y el poder de los factores de poder que representan minorías tan antidemocráticas como antiargentinas. Por eso, resulta necesario usar el método de análisis que corresponde a este escenario: verificar a quién o quienes favorecen estas políticas: a poderosas minorías de elite y a un modelo globalizador que contrabandea la desaparición de los pueblos-nación.

En definitiva, porque duele verse obligado a denunciar estas cosas, corresponde evidenciar que este juego de política chiquita convierte a la Revolución Peronista en un paso de tragicomedia. Ni Patria Peronista ni Patria Socialista; ni el posicionamiento tercerista del “ni yanquis ni marxistas”. Lo que queda es lo que hay: buscan y quieren la Patria Progresista, tilinga y antinacional.-

NOTA:

(1) Diario Página 12 del 25/07/08 en la sección El país, nota de opinión “El debate en el nuevo mapa”, el artículo de Alcira Argumedo, “El núcleo esencial”.

(2) Criollo: “La cultura emerge de la convivencia social y que se estructura en siglos de historia en común. Siglos, como es el caso de la cultura criolla que es la raíz idiosincrática e identitaria de los argentinos… (nueva configuración cultural) se matrizó en más de tres siglos de vida en común” en el territorio argentino. Los especialistas de la sociología cultural conciben la identidad cultural como fruto de la convivencia de los habitantes del territorio en la etapa fundacional. En el caso argentino los indios y los españoles cohabitaron lo que es la Argentina durante tres siglos, desde mediados del siglo XVI, resultando el proceso iniciado a partir de la lucha contra el invasor inglés (inicio del siglo XIX) el momento histórico en el que se plasmó la identidad criolla. Tiempo y proceso de mestización que engendró una nueva cultura, la cultura criolla, nuestra cultura (del libro “Identidad Cultural Argentina” del autor de la nota).