domingo, 31 de mayo de 2009

URBANIDAD DE LA PIEDAD


Autores: Dr. E. Volpacchio y R. Reynaud


En la vida social hay unas formas, unas "reglas" de buena educación y hasta un protocolo. Una persona se muestra a sí misma, también a través de ellas. También hay unos modos de tratar a Dios y de estar en una iglesia. Se la podría llamar la urbanidad de la piedad.


Hay una distancia infinita entre Dios y el hombre: el amor y la confianza que proceden de la filiación divina no conllevan una falta de respeto o igualdad de situación delante de nuestro Creador. Es por esto que debemos cuidad las posturas y los gestos. Todo pretende ser expresión de respeto y amor a Dios. Por eso hemos de cuidar una serie de detalles como:


* Vestirse dignamente y con cierta elegancia para visitar a Dios. Evitar los escotes y los vestidos provocativos.

* El agua bendita nos recuerda nuestro bautismo y borra los pecados veniales, se suele usar al entrar en la iglesia.

* Dios nos habla, pero no por celular. Apágalo.

* Guardar silencio en el recinto sagrado para facilitar el recogimiento y ayudar a que los demás puedan hablar con Dios. El silencio es ya una forma de culto ante la Eucaristía.

* Guardar la hora de ayuno si se va a comulgar. La fila para comulgar no es una cola, es una procesión hacia Jesús. Vamos preparándonos a recibir al Señor. Supone recogimiento interior (concentrados, sin la curiosidad de mirar para todos lados, darse vuelta, etc.). No llevar las manos en los bolsillos.

* No cruzar las piernas; no es elegante hacerlo dentro del recinto sagrado. En las ceremonias litúrgicas es necesario saber cuando sentarse, pararse, arrodillarse.

* No comer, ni mascar chicle..., no jugar, no hacer muecas ni bromas, o molestar a otros.

* Evitar distracciones. Como la curiosidad de mirar quién entra o sale, o quien estornudó... Tampoco se debe cruzar la pierna dentro de la iglesia.

* Persignarse con devoción, sabiendo que se hace la señal de la Cruz.

* Que la genuflexión ante el sagrario sea un acto de fe. La rodilla derecha toca el suelo, con el cuerpo erguido, mirando hacia el sagrario.

* La inclinación de cabeza son señal de respeto y veneración. Se hace ante el altar (que representa a Cristo) y ante imágenes.

* Cuidar la forma de sentarse. Derechos, sin "acostarse" en los bancos. Sin apoyar los pies en los reclinatorios (se arruinan, los zapatos llenan de polvo los reclinatorios que después manchan las rodillas de los pantalones).

* Enseñar a los niños a comportarse; a no correr sino caminar despacio dentro de la iglesia.


Amar a Dios con todo nuestro ser y nuestra vida. Obviamente incluye nuestros gestos. El amor se nota. Y si no se nota... es que es demasiado débil.


Hemos de estar atentos para que la confianza no degenere en falta de respeto. No es verdad que la espontaneidad sea de por sí buena. Depende de qué espontaneidad: la hay buena y la hay salvaje.


El amor tiene una línea de mínima que es el respeto y la veneración. No puedo amar lo que no respeto. Tampoco lo que no venero.


Así como el cumplimiento de los modales y normas de buena educación muestran la "calidad humana" de una persona. La urbanidad de la piedad muestra nuestra fe, esperanza y amor. Es respeto y elegancia, aplicado a las cosas de Dios.  

BENEDICTO XVI DENUNCIÓ LA "CONTAMINACIÓN MORAL" EN SU DISCURSO DE PENTECOSTÉS

El Papa Benedicto XVI denunció la "contaminación moral" del espíritu y de los corazones en la actualidad durante su discurso con motivo de la misa de Pentecostés. 

No sólo los problemas medioambientales, como la contaminación del aire, corroen el mundo, dijo Benedicto en la catedral de San Pedro en el Vaticano. Los corazones se oscurecen también mediante imágenes que convierten en "espectáculo mediático" la diversión, la violencia o el menosprecio del hombre y la mujer.

Al mismo tiempo, el Papa advirtió contra el abuso de los medios que Dios puso en manos de los hombres, poniendo como ejemplo el "fuego" atómico. Benedicto XVI se refirió directamente a los lanzamientos de bombas atómicas sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki durante la Segunda Guerra Mundial.

Benedicto XVI invitó ayer a rechazar tanto la contaminación atmosférica, que daña los pulmones, como la espiritual, que daña la mente y el corazón. En su homilía sobre el Espíritu Santo, el Papa advirtió que cuando el hombre se aleja de Dios, su gran potencial técnico se vuelve peligroso como demuestran «las tragedias de Hiroshima y Nagasaki, donde la energía atómica, utilizada para fines bélicos, terminó por sembrar la muerte en proporciones inauditas».
El Santo Padre celebró la misa de Pentecostés, que rememora la llegada del Espíritu Santo sobre María y los apóstoles en el Cenáculo de Jerusalén en forma de «viento impetuoso» y «lenguas de fuego». Según el Papa, «el Espíritu Santo supone, para la vida espiritual, lo mismo que el aire para la vida biológica, y del mismo modo que existe una contaminación atmosférica que envenena los seres vivos, existe una contaminación del corazón y del espíritu que envenena la vida espiritual».
Como ejemplo de «productos contaminantes de la mente y el corazón», Benedicto XVI mencionó «las imágenes que espectacularizan el placer, la violencia o el desprecio del hombre o de la mujer», y subrayó «la importancia de respirar aire puro, ya sea el aire físico con los pulmones, o el aire espiritual con el corazón».
El Papa agradeció a la Orquesta de Cámara de Colonia y al Coro de la Catedral de Colonia su excelente interpretación de la última de las misas compuestas por Haydn, «una sublime sinfonía para la gloria de Dios», escogida para la liturgia de ayer con motivo del bicentenario de la muerte del compositor austríaco.
El Pontífice propuso también «que la Iglesia esté menos «atareada» con actividades y más dedicada a la oración, como nos enseña María Santísima, Madre de la Iglesia y Esposa del Espíritu Santo».

SEINELDÍN Y LOS CARAPINTADAS PRESENTARON EL LIBRO DEL MAYOR ABETE TITULADO “TESTIMONIOS II”- PARTE II



Segunda Parte de la síntesis, continuación de la nota publicada ayer.   Mañana publicaremos la Tercera Parte con la cobertura fotográfica.

   


Gustavo Breide Obeid

Con Seineldín en Panamá, con oficiales y suboficiales muy jóvenes, Aldo Rico inició el levantamiento de Semana Santa, y llegó de Misiones a Campo de Mayo. Cuando uno pelea por la Patria, todo es válido menos dejarla perecer.

El primer levantamiento no tuvo a nadie que fuera a reprimir. Rico dijo que no consiguió nada del Presidente Raúl Alfonsín. “Tiene puesto el casette de presidente”, manifestó al regresar tras las negociaciones. Ante la situación, Gustavo Breide Obeid explicó la situación a Alfonsín, lo entendió y respondió tomándolo del brazo: “la cosa va a cambiar”.

El Ejército provocó después a Rico, par aque hiciera un nuevo levantamiento y reprimirlo. Rico se encerró y decidió hacerlo, produciendo el levantamiento de Monte Caseros.

El General Dante Caridi había preparado un grupo de “leales”, mientras Rico en la cárcel planeaba su nuevo levantamiento.

Se recreó un Estado Mayor, y se planteó que sólo habría un levantamiento, mas sólo si era liderado por Mohamed Alí Seineldín, exigiendo que Aldo Rico se subordinara firmando un papel, por escrito, dados sus propios antecedentes. Y Rico firmó.

Seineldín volvió, y se preparó el levantamiento de Villa Martelli, a pesar de que ya habían sido aprobadas las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, y que por tal motivo muchos se sintieron “seguros” de que no serían afectados, perdiendo motivación para que se sumaran al levantamiento.

Se tomó la Escuela de Infantería, y cuando se abrió el fuego Dante Caridi sacó la bandera blanca. Se organizó un movimiento de la Escuela de Infantería a Villa Martelli, llegando a la General Paz, sabiendo que cruzar la Avenida implicaría un golpe de Estado, una situación como las que antes había vivido la Argentina, y no se quería eso. Por eso no se cruzó la Avenida General Paz.

Llegaron enviados de Carlos Saúl Menem diciendo que Alfonsín se caía, pero era el Menem de antes de resultar elegido, el del salariazo, de la Revolución Productiva, el caudillo que seguía a Facundo Quiroga. Luego asumió el General Cáceres, pero lo que se buscaba con los levantamientos era unir al Ejército.

Después del viaje a Estados Unidos de Menem, donde le impusieron que se anulara a Seineldín, el cual estaba preso. Se lo sancionó y provocó, y estaban por echar a 2.500 militares.

Tenía que haber un grupo de oficiales y suboficiales, más allá de los esfuerzos humanos, que sabían lo que iba a suceder y se oponían.

El 2 de diciembre de 1990 se produjo el levantamiento, con movilización de tanques. Las unidades se rindieron, y los jefes quedaron presos. La cárcel se puede sobrellevar con el amor de la familia, la oración y el Amor a la Patria.

Se escribieron libros, se dictaron charlas, grabaciones, se armó el Conjunto Patria de música folklórica, del que Página 12 se burla.

Todas las acciones emprendidas, siempre fueron con el único amor que tenemos, que es por Dios y la Patria.

Pedro Mercado

Casi 700 hombres que actuaron a sus órdenes estaban esperando en Magalena. Esto imponía la obligación para con ellos, y la prisión se constituyó en un cuartel, debiendo dar contención a quienes estaban allí. Los mismos militares que no se adhirieron maltrataban a los familiares de los carapintadas, tratándolos de insurrectos o de traidores.

Había gente muy golpeada en lo anímico. Se daban charlas para que supieran por qué se habían pronunciado, entre soldados de 20 a 60 años. Más que un cuartel, se convirtió en un aula o un claustro, trabajando sobre distintas temáticas.

Se rezaba diariamente el Rosario, había gente que eran Ministros de la Eucaristía y se llevaba así la situación.

El libro que se presenta es del año 1998 en adelante, cuando casi la totalidad de los subordinados estaban en libertad.

En Campo de Mayo se trató de reproducir lo de Magalena, armando una Plaza de Armas, estableciendo una Capilla y se estableció una rutina de esfuerzo moral e intelectual. Los escritos reflejan el sentido que nos identifica, y la realidad del país y de las Fuerzas Armadas. Son los últimos años de Menem, donde hubo gran corrupción en todas las instituciones.

En una de las cartas, Abete transmite la vida en la cárcel, y lo que fue la subversión en el país.

Inseguridad, violencia y subversión, en que afirma que la violencia subversiva de ayer es la inseguridad de los delincuentes hoy. Hoy es tiempo de zozobra y de indiferencia de muchos en la sociedad.


Adrián Romero Mundani

En cartas de julio de 2003, Abete se sorprende de la reacción de Kirchner con una política antimilitar.

La Guerra contra la Subversión se ganó en el orden militar, pero los subversivos practicaban a Karl von Klausewitz al revés, entendiendo que la política es la continuación de la guerra por otros medios. Por eso, siguieron con sus objetivos sicopolíticos.

“Hacen falta hombres viriles, valientes, dispuestos a sacrificarse por los demás, y mujeres que no pierdan la femineidad”.

El 24 de mayo de 2006 en una manifestación por los caídos en la Guerra contra la Subversión, fueron detenidos y sancionados diez militares que fueron uniformados, y se afirmó que la medida debió ser cumplida por la “obediencia debida a la autoridad de la Casa Rosada”. Precisamente, eso era lo que se solicitó en los levantamientos: que los jefes se hicieran cargo de sus órdenes, ya que los subordinados actúan por obediencia debida.

También hay un capítulo en que se hace referencia a Mons. Antonio Baseotto en el episodio en que defendió la vida de los concebidos en contra de la política llevada a cabo por Ginés González García. A Baseotto se lo califica de Mariscal, afirmando que hacen falta más hombres, sacerdotes y Obispos que digan la cruda verdad con valentía.

Hay argentinos de la Gesta del 2 de abril, y hay otros que son de la derrota del 14 de junio.

También, hay una sucesión de gobiernos que están logrando la desnaturalización de la Patria, que es lo más vil, porque la cáscara sigue siendo parecida y engaña, mientras que el interior está vaciado.

No somos optimistas: tenemos una profunda Esperanza en el resurgir de la Patria.

La gente y los jóvenes están esperando que surjan personas ejemplares, para poder seguirlos. La Patria resurgirá.

Hugo Abete

Como cierre de la jornada, Hugo Abete expresó los siguientes conceptos, que resumimos del siguiente modo:

“Para la Verdad el tiempo, y para la Justicia, Dios”, afirma un dicho.

Cuando caímos presos en 1990 nos iban a fusilar. Hoy, la situación se revirtió.

En su momento, cuando venían militares de visita estando presos, “les decíamos que nosotros estamos presos y sabemos por qué estamos presos. Nosotros vamos a salir en libertad, y ustedes van a ir presos, y no van a saber por qué van presos”, declaró.

Se cumplió lo que se había adelantado: estamos en el tiempo de la Verdad, falta el tiempo de la Justicia.

sábado, 30 de mayo de 2009

SEINELDÍN Y LOS CARAPINTADAS PRESENTARON EL LIBRO DEL MAYOR ABETE TITULADO “TESTIMONIOS II”- PARTE I



Organizado por el Centro de Estudios Manuel Belgrano de La Plata, tras la presentación de los oradores por la Dra. Chinda Brandolino ante un multitudinario auditorio que desbordó la sala en que se realizó el evento, el Mayor Hugo Reinaldo Abete expresó que en el caso de la obra “Testimonios II” es un libro más que nada escrito con el corazón. Afirmó que no pensaba en escribir ni sabía hacerlo, pero le sugirió una persona entendida que “hay que dejar que el lápiz corra sobre la hoja”. Así, es autor de seis libros.

Asimismo, declaró que la presentación del texto no es un acto académico, sino que se trata de un acto patriótico, sobre todo teniendo en cuenta que el día es 29 de mayo, día del Ejército Argentino.

A renglón seguido, Abete ofreció lo que diera en llamar “el prontuario honorable de los presentadores” de la obra, que a continuación detallamos.

Mohamed Alí Seineldín

Encabezó los dos últimos pronunciamientos militares: el de Villa Martelli, por el que fue preso por diez meses en Palermo, y el pronunciamiento del 3 de diciembre de 1990, siendo condenado a reclusión por tiempo indeterminado.

Fue indultado por el presidente Eduardo Duhalde el día anterior a que Néstor Kirchner asumiera el Gobierno.

Escribió cientos de artículos y dio cientos de charlas. En dos obras escritas, se adelantó a lo que después sucedería en la Argentina. Los secretos profundos del conflicto bélico del Atlántico Sur se pueden leer en el capítulo 54 de su libro sobre Malvinas, con el relato de la gran causa.

Gustavo Breide Obeid

Junto con el Mayor Pedro Mercado, el Capitán Lic. Gustavo Breide Obeid participó en el centro de las operaciones en los cuatro levantamientos carapintadas, tomando el 3 de diciembre de 1990 el Estado Mayor del Ejército siendo Capitán, porque su superior no se hizo cargo. Fue condenado a 10 años de reclusión.

Desde la cárcel, junto con el Coronel Seineldín, fundaron el Movimiento por la Identidad Nacional y la Integración Iberooamericana. Además, surgió la necesidad del partido político ante las elecciones, fundando Breide Obeid un partido político desde la Cárcel, el Partido Popular de la Reconstrucción (PPR), porque la gente afín no sabía cómo votar en los comicios a un Partido que sostuviera las ideas nacionalistas y los principios patrióticos y de la moral cristiana. Gustavo Breide Obeid es actualmente candidato a diputado nacional.

Pedro Mercado

Por su parte, el Mayor Dr. Pedro Mercado condujo los vehículos blindados que tenía que llevar desde el Litoral hacia Buenos Aires el 3 de diciembre, siendo condenado a 20 años de reclusión.

Mercado, estando preso, estudió y se recibió de abogado.

En la cárcel tenía el compromiso de recibirse como abogado y poder liberar al resto de su condena. Pudo hacer lo primero, lo segundo no.

Adrián Romero Mundani

El Mayor Adrián Romero Mundani participó el 3 de diciembre a las órdenes de su hermano, Jorge Alberto Romero Mundani, veterano de Malvinas y autor del libro “La Patria Indefensa”, que redactara con el Mayor Abete, y de otro opúsculo con el texto de la sentencia condenatoria en que se destacaba la personalidad heroica y de bien de los condenados, titulado “El Veredicto de los Jueces”.

Presentación del autor

El Coronel Seineldín hizo la presentación del autor del libro de una manera muy singular. Refirió que la política en las naciones tienen etapas similares: la juventud, la adultez, la enfermedad y la agonía.

La Argentina tuvo un proyecto de grandeza en crecimiento entre 1816 y 1852. En 1852 empieza la agonía hasta 1920, en que se produce una enfermedad. Pero en 1945 el país resurge, y cae en 1955 para mejorar un poco en 1974 y luego desde 1976 va en completa caída. Estamos en el período de la caída, y es muy largo, supera la agonía, y no hay posibilidad o reservas para salir.

En la primera etapa hay empuje, ánimo, se siguen ideas; en la agonía se buscan personas que liberen; y en la caída vienen los intereses, los mercenarios, los que se compran y venden, los que preguntan ¿qué me dan?

En la caída aparecen personajes, que se llaman testigos en el sentido cristiano de la palabra (esto es, con vocación de mártires). En estos testigos el alma supera las flaquezas del cuerpo, sin pensar en cálculos humanos. El Mayor Abete un día le salió el indio de adentro, y comenzó otro tipo de carrera en el sacrificio, la cárcel y las penurias, siguiendo el ejemplo de Jesucristo.

Ante la situación difícil se crean en el hombre conductas que no tienen necesidad de órdenes, ni de que le digan lo que tiene que hacer. Hoy, al ser tan larga esta caída, se necesita hacer resurgir a los testigos para que salgan a defender los valores.

“La Patria Argentina está condenada a resurgir con los testigos a la cabeza de su pueblo”, afirmó Seineldín.

Carapintadas, o nacionalistas católicos

El Capitán Breide Obeid se dedicó a relatar el surgimiento del movimiento carapintada, en atención a que el auditorio tenía gran proporción de jóvenes, que en general desconocen los sucesos.

“Lo de 'carapintadas' es un mote que pusieron los periodistas, los carapintadas no existen, porque en realidad lo que nos define es ser nacionalistas y católicos”, afirmó Breide Obeid.

Luego arrancó con una pregunta: “¿Por qué hubo levantamientos?”, para responder que veían con indignación la verdad de la década de 1970 (que es hoy mayor aun) y de la guerra de Malvinas que padecía la “desmalvinización”, pero lo que se siempre se defendió más profundamente es a la Patria y a Dios. La mayoría de los carapintadas eran excelentes soldados, muchos veteranos de Malvinas y del Operativo Independencia.

En la década de 1970 el marximos quería imponer en la Argentina un sistema ateo y marxista por la violencia. En el Operativo Independencia se comenzaron los combates a las órdenes del Gobierno constitucional, y después de 1976 no se perdió la legitimidad de la lucha, pero sí la legalidad.

Después de Malvinas, desde 1983, muchos jefes no asumían su responsabilidad, y se citaba a soldados subordinados (que sólo cumplían órdenes) a comparecer ante la Justicia, incluso eran citados en las Unidades Militares por aquéllos que habían impartido órdenes.

El General Héctor Ríos Ereñú era el Jefe del Ejército, dijo durante la negociación de uno de los levantamientos que “el pueblo lo apoya al Presidente (Alfonsín)”, mientras tenía sobre su escritorio un diario que tenía una fotografía con una manifestación “roja”, de la ultraizquierda. Gustavo Breide Obeid le expresó: “Usted dijo, General, que esos son los enemigos que había que combatir”. Ante ello, el General respondió: “las cosas han cambiado”. Esto era una muestra de cómo había cambiado su posición práctica, su modo de dar órdenes, y su negación del pasado.

En aquella época, lo que se buscaba era la destrucción de las Fuerzas Armadas, la Familia y las Instituciones.

Continúa mañana en la Parte II, y con la cobertura fotográfica el lunes 1 de junio de 2009, en la Parte III

EN ALEMANIA CONTINÚA LA CAMPAÑA QUE PROMUEVE EL ATEÍSMO EN EUROPA

En la foto: El colectivo con la leyenda que busca atacar a Dios, con lemas como "Dios, casi con certeza, no existe", en un intento de promover el ateísmo entre la ciudadanía, atacando a toda persona de Fe.   
   
   

Una campaña publicitaria que promueve el ateísmo comienza un tour por toda Alemania en autobús, a pesar de los obstáculos que las compañías de transporte público ponen ante este tipo de promoción en las ciudades germanas, según informó Deutsche Welle.

“Probablemente Dios no existe; deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Con este mensaje, los minoritarios grupos de ateos de Gran Bretaña y España llevaron a cabo sendas campañas publicitarias en colectivos y trenes para propagar su mensaje, y ahora llegan a Alemania.

Nietzsche afirmó hace dos siglos: “Dios ha muerto”, y sin embargo la única tumba que existe de ambos, es solamente la de Nietzsche. Dios no muere, y Dios hecho hombre en Jesucristo ha resucitado, de donde surge la Esperanza sobrenatural de los cristianos para vivir en la Caridad.   

   

Ateos que atacan a Dios

Un vehículo rojo de dos pisos con su mensaje de que Dios no existe visible en su superficie circulará entre el 30 de mayo y el 18 de junio por 24 ciudades alemanas, según anunció el organizador Carsten Frerk. La acción se financiará con donaciones, suponiendo unos gastos de aproximadamente 40.000 euros.

Diecisiete firmas de transporte suburbano se habían negado a colocar el mencionado eslogan como cartel publicitario en sus colectivos. Los ateos quieren ahora promover una protesta contra esta forma de “discriminación”, dijo Frerk.

“Cuando se habla del tema de la libertad religiosa, en Alemania sólo se mira a las religiones. Pero en ese ámbito también se debe incluir el no creer”, así manifiesta Frerk la motivación del los siete organizadores alemanes de la campaña.


Ateos autoritarios

Los ateos sienten que las empresas de transporte público tienen la obligación de difundir su mensaje, mostrando así su autoritarismo, mientras toman la negativa como una “discriminación. Mientras en Londres y Barcelona las compañías de transporte permitieron la difusión de tal mensaje contrario a la misma razón, y agresivo a todas las religiones, en Alemania se negaron. La compañía de transporte público colonesa, KVB, no quiso colaborar con la iniciativa Buskampagne.de. “No deseamos tal publicidad en estos momentos”, dijo el representante de KVB, Joachim Berger.

Colonia no es la única ciudad que se niega a difundir mensajes ateos. Múnich y Berlín también rechazaron la promoción de la campaña contra Dios. “No buscamos la confrontación”, asegura Philipp Möller, portavoz de la Buskampagne.de.

“Se pueden encontrar por todas partes anuncios religiosos en los autobuses berlineses más concurridos. ¿Y una campaña atea no es posible?”, se pregunta Möller. Desde la pregunta aparentemente aceptable, se esconde el autoritarismo de querer borrar imperativamente a Dios y su realidad por decreto.   

   

Ateos agresivos

Möller fue rechazado en varias ciudades, pero espera conseguir más éxito en Hamburgo, Leipzig, Fulda o Dortmund. En esta última ciudad, el servicio de transporte público ha aceptado un autobús del Foro Católico con el lema “No se preocupe: Dios existe, así que tenga un buen día”.

En otras ciudades de la zona del Ruhr, como Bochum o Gelsenkirchen, Möller probablemente tampoco podrá conseguir su propósito.

“No exhibimos contenidos antirreligiosos, racistas o sexistas”, deja claro Sandra Bruhns, portavoz de la sociedad de tranvías de Bochum y Gelsenkirchen. “Tampoco se pueden encontrar aquí folletos de carácter político”.


Antes de que sea tarde

La idea de un autobús dedicado a propagar una visión atea del mundo se originó en Gran Bretaña. En octubre de 2008, la British Humanist Association empezó a recaudar fondos para iniciar una campaña de publicidad en los colectivos de diversas ciudades británicas con el objetivo de “sensibilizar” a los ciudadanos ateos, a los no creyentes y librepensadores en general.

La campaña, que no tuvo resultado alguno, puesto que carece de propuesta, se trató de difundir en otros sitios europeos. En enero de 2009, la campaña llegó a España, con Barcelona como punto de partida, llegando a otras ciudades españolas, como Málaga, Madrid o La Coruña.

La difusión de un mundo sin Dios, pretende una vida animal y materialista del ser humano, cuyo único sentido será alcanzar el poder para dominar revolcándose en los vicios capitales. Así, el hombre convertido en lobo del hombre, alterado su sentido común al punto de vivir como desnaturalizado, vivirá en la angustia de la única seguridad en esta vida: que algún día moriá. Y para ese momento, una vez ante Dios y el Juicio de Jesucristo, ya será tarde.

Y antes de que sea tarde... lo mejor es creer en Dios y vivir el catolicismo, buscando la Felicidad en el intento de alcanzar la Santidad.