lunes, 25 de enero de 2010

MERCADO GRANARIO: ENTRE FACTORES BAJISTAS E INDICIOS INCIERTOS


COMENTARIO MERCADOS GRANARIOS - AGROAREA
Por Alejandro Pérez Unzner
Lunes 25 de enero de 2010, a las 9.30 hs.


Resumiendo. Luego del feriado del pasado lunes 18, la semana operativa se desarrolló en Chicago con marcado sesgo bajista. Tono que si no fue más notable se debió a un significativo dato semanal de exportaciones estadounidenses de granos y derivados.
El mercado no termina de afirmarse, parece, luego del informe USDA del 12 y ante la seguidilla de fundamentos más bien negativos, propios de Norteamérica y exógenos. Siempre recordando que “Chicago queda en EE.UU.”, evidente es que hay que seguir la marcha del dólar en su pretendido fortalecimiento relativo, tanto como los anuncios que pueda emitir Washington, por ejemplo el del potencial (y drástico) recorte proyectado para las incumbencias de los bancos, de ahora en adelante. Más la movida técnica, claro.
Ya en octubre alertábamos acerca de un latente tono bajista para los precios, pero entonces nos basábamos, como muchos, en el peso de nuevamente importantes cosechas estadounidenses de maíz y de soja. El comienzo del “mercado de las naves”, una vez definidas dichas producciones (más allá de los datos que USDA vaya ajustando o no), tuvo otra vez a China muy activa, aunque por ahora del país asiático vengan señales no del todo claras, algunas revelando enfriamiento económico y otras dando a entender un sostenimiento en su nivel de demanda, sobre todo en soja.
Chicago, entonces, bajó unos u$s/t 7 en soja en la semana y la plaza local “flotó” en lo que hace a disponible en pesos pero mostró un camino inequívocamente cuesta abajo en negocios adelantados, en dólares, ya que lejos han quedado los 240 y ahora el rango manejado es de 215-220, con indicios de probables nuevas bajas, si bien (todavía) no al extremo de los tan temidos 200 de los que se hablaba a modo de horizonte, como señalamos, allá por octubre.El Mercosur, con todo. El mercado de poroto global se prepara, pues, para acoger la oferta sudamericana, en pleno crecimiento y con marco de cultivo favorable, por cierto, hasta ahora. “El Niño” hace de las suyas: moja hasta por demás a algunas áreas agrícolas del Cono Sur. Hay que destacar, sin embargo, que este enero tiene lluvias registradas pero se está comportando como debe ser, bien caluroso y seco durante lapsos marcados: estrés hídrico creciente y evapotranspiración intensa, como para contrarrestar los aportes de agua desde el cielo, si bien el tenor de reservas en lo edáfico es mucho mejor que hace no mucho tiempo. En nuestro medio, lamentablemente, siguen con problemas las zonas del O-SO bonaerense y casi todas las de La Pampa, aunque se recuperaron las tierras agrícolas del Sudeste y de la Zona Núcleo al E y al N no se puedan quejar demasiado. Lo serio viene por el lado del Norte del país, donde los excesos hídricos son graves en muchos casos.
Una buena noticia es que la concesionaria de los canales del Paraná va a aumentar el calado, tanto de Santa Fe a San Martín (a 28 pies) como desde el complejo aceitero-portuario rosarino al Plata (a 36). Con esto, se optimizará la carga de buques en la zona que concentra más de tres cuartas partes de los despachos granarios de esta Argentina de los papelones político-dirigenciales.
Los cereales, con altibajos. Mientras resta definirse al detalle el área final sembrada con soja, la del maíz abre puertas al optimismo porque el productor, pese a todo, apostó por el forrajero otra vez, aumentando en total a casi 3 mill./ha según algunas estimaciones lo cubierto, entre todos los usos factibles. En tal sentido, vienen aumentando las proyecciones de cosecha potencial. Siempre, según lo que ocurra con el tiempo en esta temporada -¡por fin!- más lluviosa que las nefastas anteriores.
El “capítulo Trigo” es, de por sí, una novela aparte. Otra vez los anuncios de que se ayudará al productor, mientras crecen las sospechas sobre cómo se está en el fondo beneficiando a otros actores de la obra sectorial, otra vez las sombras sobre la próxima campaña (2010/11), ahora con proyecciones de otra reducción en área a sembrar -dada la falta de estímulos en serio-. Lo que sí parece cierto es que 7,5 mill./t. es lo que hay de trigo nuevo, que Brasil se despide mes tras mes de su rol de argentinodependiente en la materia y de que el mundo del cereal cada vez nos tiene menos en cuenta. Justo en el Bicentenario, que viene a ser algo así como el “Centenario del Granero del Mundo” (¿Se acuerdan?).
Una opinión, para el futuro. Obviamente que, hoy día, el modelo debe ser otro, aparte del que ha probado ser marcadamente eficiente en cuanto a captación de la luz solar, para su transformación en materia alimenticia y productos de destinos variados. Los desafíos de la agroindustria, del agronegocio digamos mejor, son cotidianamente crecientes y, gracias a Dios, por estas pampas continúa habiendo mentes pensantes, inventiva e ingenio para afrontar problemas y hallar nuevas soluciones, con la inteligencia distintiva del productor y el técnico argentinos y el acompañamiento de los demás agentes de la cadena.
A propósito. ¿Alguien sabe algo del real motivo por el cual no se está cumpliendo como corresponde la normativa sobre biocombustibles en nuestro país? Que sepamos, arrancaba el 1 del mes en curso, que ya casi se acaba…
En síntesis, sólo falta que otros se dejen de repartir las carnes ya putrefactas del cadáver por ellos mismos generado y pasen de trabajar de descomponedores a ser auténticos creadores de ideas, de planes, de líneas de acción a largo plazo. Digamos, de programas que permitan a quienes festejen el segundo Bicentenario vivir en una Argentina en serio.

CURSO DE LATIN VIRTUAL GRATUITO EN WWW.ES.CATHOLIC.NET


Lee, comprende y reza algunos textos y oraciones en latín.

Curso de latín en Catholic Net

Primer nivel.

Fecha: del 15 febrero al 6 diciembre 2010.

Asesor del curso: profesora Rosa Elisa Giangoia.

¿Por qué el latín?

El llamado más reciente lo ha realizado el Papa Benedicto XVI, en la Carta Apostólica Sacramentum Caritatis.

La lengua latina en la Iglesia

Obviamente Jesucristo no hablaba en latín, pero desde que Pedro ocupó la Sede de Roma, la Iglesia se “romanizó”, es decir, se hizo católica, que quiere decir universal.

Primero se utilizó el griego (era la lengua culta: todos los escritos del Nuevo Testamento –excepto el Evangelio de San Mateo, escrito en arameo- han sido escritos en griego), que con el tiempo fue reemplazado por el latín.

De hecho el latín es la lengua oficial de la Iglesia Católica.

Así por ejemplo, la versión oficial de los documentos de la Santa Sede está escrita en latín, y las traducciones a demás idiomas se hacen a partir del original latino.

En cuanto a la liturgia –el culto público que la Iglesia tributa a Dios y que nos consigue la gracia divina-, la Iglesia es muy respetuosa de las costumbres locales, y por eso hay diferentes ritos que responden a antiguas tradiciones. Nuestro rito –el de los occidentales- es el rito latino. Y el idioma litúrgico de nuestro rito es el latín.
Te darás cuenta que si el latín da el nombre a nuestro rito, es muy importante para nosotros.

Algunas razones de la conveniencia del uso del latín:

1) El latín contribuye a vivir la comunión en la oración. Al ser una lengua internacional, da unidad a la Iglesia. Personas de todo el mundo podemos rezar juntos, en la misma lengua; y esto nos une. Esto vale tanto cuando estamos repartidos por el mundo (nos sentimos en comunión con todos los católicos), como cuando participamos en reuniones más internacionales.

2) Con el uso diario los idiomas evolucionan. Hoy, por ejemplo, suena rarísima la forma de hablar castellano del siglo XVI, incluso hasta resulta difícil de entender (lo experimentáis cuando leéis libros de a Santa Teresa de Jesús). El latín, al ser una lengua muerta –no la utiliza ningún pueblo-, no cambia por el uso. Para “fijar” las definiciones dogmáticas esto resulta muy ventajoso.

3) En un mundo globalizado, facilita asistir a Misa en otros países entendiendo la liturgia: permite sentirse “en casa” en todas partes.

4) Para dar mayor solemnidad a la liturgia en algunas ocasiones es bueno contar con una lengua más culta, reservada al trato con Dios. Por este motivo, en inglés, por ejemplo, se han conservado formas arcaicas de inglés en las oraciones más básicas como son el Padre Nuestro y el Avemaría.

5) Rezar en una legua que no es la propia, nos puede ayudar a estar más atentos. El uso del latín –si queremos entender y participar- nos “obliga” a seguir la liturgia con un Misal: esto nos facilita el estar más atentos y estar más “metidos” en lo que se realiza.

6) También contribuye a “valorar” más las palabras que se dicen: muchas veces palabras de otros idiomas, nos “dicen” más que las del propio (que resultan como “gastadas” por el uso).

7) No perteneciendo a ningún país concreto, nadie se puede sentirse “extranjero” con el latín. Y a nadie se le impone la lengua de otro.

8) Nos enriquece culturalmente. Facilita el acceso directo a muchos textos que han sido escritos en latín. Toda la cultura occidental se escribió y se pensó en latín.
En concreto, ¿qué se espera de nosotros?

La propuesta del Papa es bien concreta y accesible.

Copio de la Carta Apostólica Sacramentum Caritatis de S.S. Benedicto XVI (22.2.2007), n. 62:1) “Las celebraciones que tienen lugar durante encuentros internacionales (...) han de ser valoradas debidamente. Para expresar mejor la unidad y universalidad de la Iglesia, quisiera recomendar lo que ha sugerido el Sínodo de los Obispos, en sintonía con las normas del Concilio Vaticano II: exceptuadas las lecturas, la homilía y la oración de los fieles, sería bueno que dichas celebraciones fueran en latín; 2) también se podrían rezar en latín las oraciones más conocidas de la tradición de la Iglesia y, eventualmente, utilizar cantos gregorianos. 3) Más en general, pido que los futuros sacerdotes, desde el tiempo del seminario, se preparen para comprender y celebrar la santa Misa en latín, además de utilizar textos latinos y cantar en gregoriano; 4) se procurará que los mismos fieles conozcan las oraciones más comunes en latín y que canten en gregoriano algunas partes de la liturgia. En el Compendio del Catecismo de la Iglesia, se ha incluido un anexo con las principales oraciones del cristiano, en dos columnas: una en latín y otra en la lengua vernácula, para que todos podamos ir, de a poco, aprendiéndolas de memoria.

Acá tenemos un desafío personal: aprender a rezar en la unidad de la Iglesia, al menos algunas oraciones en latín.

DEL CONCILIO VATICANO II:

Constitución Sacrosanctum Concilium. n. 36

Lengua litúrgica

1. Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular.

2. Sin embargo, como el uso de la lengua vulgar es muy útil para el pueblo en no pocas ocasiones, tanto en la Misa como en la administración de los Sacramentos y en otras partes de la Liturgia, se le podrá dar mayor cabida, ante todo, en las lecturas y moniciones, en algunas oraciones y cantos, conforme a las normas que acerca de esta materia se establecen para cada caso en los capítulos siguientes. (...)

4. La traducción del texto latino a la lengua vernácula, que ha de usarse en la Liturgia, debe ser aprobada por la competente autoridad eclesiástica territorial antes mencionada. n. 54 Lengua vernácula y latín

En las Misas celebradas con asistencia del pueblo puede darse el lugar debido a la lengua vernácula, principalmente en las lecturas y en la "oración común" y, según las circunstancias del lugar, también en las partes que corresponden al pueblo, a tenor del artículo 36 de esta Constitución. Procúrese, sin embargo, que los fieles sean capaces también de recitar o cantar juntos en latín las partes del ordinario de la Misa que les corresponde.

Autor: padre Eduardo maría Volpacchio
Inscripción al curso

1. Llenar la forma de inscripción al curso. Al enviarla recibirás una respuesta de confirmación. http://es.catholic.net/educadorescatolicos/cursolatin/

2. Suscríbete al Foro “Curso de latín”, donde se entregarán los comentarios al tema de discusión sugerido.

(para el caso de alguien que aún no sea forista de los foros de Catholic Net y por lo tanto no disponga de una cuenta, debe suscribirse obteniendo nombre de usuario y clave de acceso en http://www.es.catholic.net/)

Metodología

1. A partir del 15 de febrero 2010, cada martes, recibirás en tu correo electrónico el tema correspondiente.

2. Recibirás tareas que deberás comentar en el foro.

3. Cada tema también será publicado en:


4. Durante todo el curso contarás con la tutoría de la Profesora Rosa Elisa Giangoia

Graduada en Letras Clásicas, obtuvo el diploma de perfeccionamiento en Filología Clásica por la Universidad de los estudios de Génova (Italia). Ha enseñado por más de treinta años latín en los Liceos genoveses, primero utilizando el método tradicional normativo-traductivo, hasta que conoce el “método natura”, ideado por el lingüista danés H.H. Orberg y difundido en Italia por la Academia Vivarium Novum de Roma, método que ha utilizado satisfactoriamente en los últimos diez años de enseñanza y que ha promovido activamente, participando también con aportaciones personales en convenios y seminarios. Ha publicado junto a Elisabetta Degl'Innocenti, “il manuale scolastico di tipo tradizionale LATINO. Forme e strutture” (Pegaso Teorema Libri, Milano 1992) y siguiendo el “metodo natura”, una edición “delle Bucoliche di Virgilio” con introducción y notas de comprensión en latín (Vivarium Novum, 2008).

Es partidaria del uso del latín vivo, como demuestra su participación en convenios y seminarios en donde el latín viene usado como lengua difusora; y con su aportación, en el ámbito del “Progetto lanua” del municipio de Génova, en el año escolar 2003-4, al espectáculo teatral en latín Genua Romana, así como el haber hecho dialogar en latín dos de sus personajes en uno de sus romance titulado “Il miraggio de Paganini” (Ibiskos, 2005).


Para obtener el diploma del Curso.

El Curso es totalmente gratuito para todo aquél que quiera estudiarlo.

Para aquéllos que estén interesados no sólo en aprender, sino también en obtener un certificado impreso de haber realizado y acreditado el “Curso de latín", deberán cumplir los siguientes requisitos:

1) Estudiar los materiales y cumplir puntualmente con los trabajos y comentarios en el foro.

2) Depositar en nuestra terminal virtual, al finalizar el curso, el monto establecido para recibir el diploma, que será de $15 usd.

Más adelante les haremos llegar la información completa de cómo realizar este depósito.

Que nuestro Señor nos acompañe y llene de Bendiciones.

Mayra Novelo de Bardo

UN PAPA FRITA* QUE NO CONSAGRA, O LA CONSAGRACION DE PAPA FRITA

*NOTA: "Papa frita" en lunfardo argentino es un papanata, un paparulo, lo que se dice un chitrulo, un corto de cecera, pancracio y algunos sinónimos mas. Paparulo y otario también son sinónimos de papa frita. Lamentablemente, hay sacerdotes que con mala intención o por paparulos, o por considerarse "políticamente correctos", cometen abusos litúrgicos e incluso delitos litúrgicos, los cuales DEBEN ser denunciados.
¿Se puede consagrar para la Comunión una papa frita? ¿y por qué no? ¿se puede hacer una hostia con papas o con avena y elementos nutrientes como alguno de los compuestos vitamínicos que forman parte de un marketing "vital" de la vida moderna? Perdón por las palabras, pero más graves son los hechos. Cuando no se respetan las normas litúrgicas desde la preparación y condiciones de la hostia y del vino a ser consagrados, hay una simulación de consagración, pero ésta no se dará efectivamente. En medicina se lo llamaría placebo: no es más que un engaño.
Claro que a algunos no les importa en lo más mínimo, porque están "inspirados por el Espíritu" (¿el de Dios o del "otro"?).
La Instrucción Redemptoris Sacramentum refrendada por el Papa (que muchos parecen desconocer), ilustra muchos aspectos litúrgicos que ciertos sacerdotes, movimientos e incluso Obispos se empeñan en contradecir. Quien presencia algún abuso litúrgico en su parroquia o iglesia, debe hacer valer el numeral 184 de dicha Instrucción y elevar su queja al Obispo de la diócesis. Recibir la Eucaristía en la mano no está considerado como Abuso Litúrgico, pero sí lo es el guardarse la Eucaristía o pasársela de mano en mano, y otros actos semejantes. Pero ¿cuál es el límite? ¿son todos abusos litúrgicos o hay algo más grave que eso?.

En la foto: Una persona mayor sostiene una panera con una copa de vino. El pan parece unos mignones cortados en rodajas, y el vino es blanco. Son distribuidos después de una "consagración" (la información la hemos extraído de un blog que denuncia abusos litúrgicos).

En la foto: pan común cortado en trozos y colocado en una panera (que ha sido previamente consagrado), es distribuido; los feligreses toman el pedazo de pan y lo mojan en el vino consagrado que ha sido colocado en una cazuelita. La cantidad de "miguitas" que deja ese "pan" es incontable, y de haber sido objeto de una Consagración, cada partícula pequeña a la vista tiene en sí todo el Cuerpo y Sangre de Jesucristo entero (para los creyentes, por supuesto; a los incrédulos no hay explicación ni argumento que les sirva).





En la foto: tres imágenes sucesivas de un guante negro sobre el cual se ha colocado una hostia y se ha retirado luego, quedando pequeñas porciones que se perciben a la vista por contraste. Tales partículas si no son tratadas con el debido respeto, serán arrojadas al suelo, y por tanto Cristo mismo en ellas. Ese es el riesgo de una Consagración y distribución de la Eucaristía sin patenas, o en la mano de los feligreses.


En la foto: un sacerdote consagra una gran hogaza de pan repleto de migas. Seguramente como antes era muy distante la Eucaristía a los feligreses, el sacerdote iluminado por el "Espíritu" lo hace más cercano al pueblo. ¿Cuáles son los argumentos de un sacerdote modernista o progresista? Que la Liturgia sigue siendo muy lujosa y debe llegar más aun al pueblo, para lo cual debería eliminarse toda formalidad y que todos los sacerdotes hagan libre interpretación de la liturgia. Incluso la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II es muy formal, y debe ser flexibilizada más aun en la evolución del dogma que nos revela nuevas verdades antes inexistentes, en una sucesión de "nueva tradición" que se impondrá para el futuro (y de la cual estuvieron privados los mismos discípulos de Jesucristo).


¿QUE ERA LA REDEMPTIONIS SACRAMENTUM?

La Instrucción Redemptoris Sacramentum” del Vaticano, acusa la gravedad de que los fieles se pasen la hostia entre sí, y la omisión del Papa o el obispo en la oración eucarística. ¿Cuántos Obispos y sacerdotes la habrán leído y la llevan a la práctica?

Además advierte sobre una serie de "abusos graves" contra la Eucaristía que DEBEN ser "denunciados" a los obispos, como celebrar Misa vistiendo solamente la estola, o pasarse el plato con la hostia, o el cáliz con el vino.

Son acusados de "abuso" también los esposos que durante la celebración del matrimonio se pasen la hostia para la comunión.

El documento "Redemptoris sacramentum" trata sobre cuestiones que deben respetarse o evitarse. Sobre la Eucaristía, declara que son "actos graves", entre otras cosas, la omisión de citar al Papa y al obispo en la oración eucarística.

El texto detalló que se puede recibir la hostia en la mano pero no se puede pasar la hostia entre los fieles, y aclaró que la comunión con el cáliz de vino debe ser evitada en las Misas muy concurridas en el Rito Latino ante la imposibilidad de calcular cual será el consumo efectivo del vino consagrado.

El documento, ilustrado hoy en una conferencia de prensa en el Vaticano, tiene 70 páginas y fue redactado por la Congregación para el Culto Divino en aplicación de la encíclica de Juan Pablo II Ecclesia de Eucharistía.

Evitar confusiones

El documento vaticano recomendó que se eviten las confusiones entre el rito católico y el de otras confesiones cristianas, advirtiendo que no hay que olvidar el aspecto de "Sacrificio" de la Misa y no confundirlo con una "cena común" ("la cena del Señor", como la llaman algunas confesiones protestantes, y como pretenden en algunos movimientos católicos como el Camino Neocatecumenal, que debe obedecer en sus contenidos al Papa).

La Instrucción vaticana distingue los delitos graves de los abusos contra la Eucaristía. Delitos graves son sustancialmente las profanaciones eucarísticas como la substracción o retención de las hostias, la simulación del sacrificio litúrgico o la consagración con fines de sacrilegio.

También está considerado como delito grave "la concelebración prohibida del sacrificio eucarístico junto a ministros de comunidades eclesiales que no tienen la sucesión apostólica ni reconocen la dignidad sacramental de la ordenación sacerdotal". En la práctica, se puede concelebrar con sacerdotes ortodoxos pero no, por ejemplo, con pastores protestantes.

La lista de los abusos es muy minuciosa, y condena las prácticas eclesiales que considera demasiado creativas, con improvisaciones tanto de los sacerdotes como de los laicos.

Se precisa desde el tipo de pan, sin levadura, y el vino, siempre genuino, hasta el hecho de que las oraciones eucarísticas leídas en la misa pueden ser solamente las del Misal romano, y que la lectura de la oración debe ser hecha solamente por el sacerdote.

El documento quiere evitar que los laicos se sobrepongan a los sacerdotes y ejerzan roles que, para los católicos, deben ser propios solamente de quien ha recibido el orden sagrado, es decir sacerdotes.

El texto condena también el uso de lecturas o de oraciones no canónicas, debido a un "falso concepto de libertad", y advierte que la Misa no debe ser tratada "con arbitrio personal".

También se subraya en el texto el derecho a la denuncia para los fieles que participen en Misas que no estén perfectamente alineadas con las normas eclesiásticas. Se subraya en particular que los fieles pueden informar al obispo o directamente a la Santa Sede por "abuso litúrgico".

El documento puede ser leído desde la web del Vaticano:

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_sp.html


En la foto: Los inventos modernos también llegan a la Liturgia. Ya fue inventado a causa de la difusión de la... ¿gripe? (enfermedad desconocida por toda la humanidad y que parece que es nueva), el dispenser de agua bendita. Ahora también se inventó el "dispenser de Eucaristía". Una Eucaristía "libre de gérmenes" es lo que difunde la propuesta de la Empresa comercializadora... ¿y el feligrés que ha tocado el dinero más lleno aun de gérmenes, y que luego recibe en sus manos la Eucaristía... cómo se librará de ellos? La pureza ya no es más la castidad, sino lo que refiere el vendedor de Purity Solutions: ""La creciente preocupación por la higiene de la práctica cristiana de Comunión han dado lugar a la aparición de soluciones de la Pureza de la Comunión. La acogida de la nueva línea de productos de dispenser de la comunión hará que el sacramento sea más saludable, más conveniente, y más portable". La empresa, por tanto, asegura que agregará más pureza a Jesucristo.
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Video de la Empresa del dispenser de Eucaristía en inglés subido a Youtube:


¿ES REALMENTE ABOGADO ANIBAL FERNANDEZ?


EL JEFE DE GABINETE Y SU PREOCUPANTE DESCONOCIMIENTO DEL DERECHO

Por Christian Sanz

Aníbal Fernández juró como abogado en julio de 2008. Aunque pocos recuerdan haberlo visto transitar con asiduidad por las aulas de la Universidad de Lomas de Zamora, el Jefe de Gabinete recibió su diploma junto a muchos otros alumnos que sí concurrieron fielmente a cada cátedra dictada por esa casa de estudios.

A poco de diplomarse, algunos exabruptos cometidos en torno a cuestiones judiciales puntuales, encendieron las alarmas en diversas agrupaciones de profesionales, las cuales percibieron la falta de conocimiento esencial del derecho por parte de Fernández.

En voz baja muchos empezaron a preguntarse –y aún hoy se preguntan- ¿es Aníbal abogado?

Uno de los últimos cuestionamientos provino del mismísimo Colegio Público de Abogados de la Capital Federal, una de las asociaciones más poderosas del país a nivel profesional-letrado.

Luego de haber admitido públicamente haber sido quien llevó adelante toda la estrategia procesal-judicial en torno al tema BCRA, Fernández fue duramente cuestionado por ese cuerpo y se pidió incluso que le fuera retirada su matrícula profesional, de acuerdo a lo que rezan los artículos 19 y 44, inc. C de la ley 23.187.

Si a esto se suman las intervenciones verbales que este último ha tenido en torno a diversas causas judiciales de gran relevancia coyuntural, podría decirse que su conocimiento del derecho es casi nulo.

Desde el seno del propio gobierno se ha cuestionado al Jefe de Gabinete y hasta se le pidió en más de una oportunidad de se callara la boca antes de decir tantas “gansadas”.

Los mismos que han pedido esa prudencia, son los que dudan que se haya recibido de abogado de manera “limpia”.

“Tendrías que investigar y difundir el modo irregular con que Aníbal Fernández se recibió de Abogado en la Facultad de Derecho de la UNLZ. Se dice, y con razón, que Tulio (actual Director Nacional electoral, nombrado en ese cargo por Aníbal, y rector de esa Facultad en los 90 y 2000, presionaba a docentes para que firme las actas de aprobación de distintos sindicalistas y políticos, entre ellos las notas del jefe de Gabinete, de quien se dice que cursó unas pocas materias”, aseguró a este periodista una fuente de información oficial que se contactó a través de los comentarios de la página de Tribuna de periodistas.

El informante revista en las filas del ministerio de Justicia y confiesa que existen pruebas “muy fuertes” acerca de que Aníbal no es abogado.

Lo mismo aseguró a este periódico un letrado que supo trabajar en la Secretaría General de la Presidencia, bajo las órdenes de Carlos “Chino” Zanini: “nosotros siempre supimos que Aníbal no era abogado, pero era algo que no se podía mencionar. Era un tema tabú en las reuniones que teníamos”.

En sentido similar opinaron otras dos fuentes de información oficiales consultadas para este artículo, todos en estricto off the record por temor a perder sus propios puestos en la administración pública nacional.

Si el dato termina de confirmarse –Tribuna trabaja en estas horas para esclarecerlo- y se comprueba que Fernández no es abogado, sería un escándalo de enormes proporciones.

O tal vez no: ¿qué le hace una mancha más al tigre?

LA PERTENENCIA


Por Lucio Catano (h)
Compatriotas y Amigos:
Uno de los enigmas, que a mis años y con cierta experiencia en lo que ha sido la docencia universitaria y la politica, todavia no he podido develar, es como llegar a los demas.
O, replanteandome mi propio acertijo ¿como lo hacen los otros?.
Periodistas, ensayistas, filosofos, economistas y politicos, advierto que ejercen una fuerte penetracion en el grueso de la sociedad.
Es intrascendente que profieran sandeces con el marcado desenfado que nos abona sobre su ignorancia.
El caso es que la gente compra esos, digamos boletos.
Lo cual me conduce a otro interrogante, tal vez mas hondo:
En ese bis a bis, ¿quien es mas imbecil?. ¿El que transmite el mensaje o el receptor del mismo?.
Los ejemplos que me vienen a la memoria son tan multiples, que es en un todo dificil establecer un indice adecuado.
Para que la trivialidad me indique una regla de inicio, comenzare con una de ellas.
Hace semanas, he advertido que un muchacho esta atrapando el mundo del espectaculo.
Fort es su apellido creo.
Lo he visto algunas veces, desplazandose en un atomovil convertible, seguido de su ingreso en lujosas mansiones.
Exhibiendo su atuendo, salpicado con relojes de oro y un atuendo propio de algun jeque arabe o un pope del narcotrafico.
Cuando lo mire bien, me parecio como si fuese un hijo no reconocido de aquel legendario y talentoso conductor televisivo, que en vida fue Roberto Galan.
Tal vez por la forma del bigote y la protesis dental de acrilico, no por el resto.
No abrire juicio sobbre este sujeto, porque nada falta le hace, pero debo de reconocer que es un suceso.
El de una numerosa audiencia, admirando a un millonario que se precia de ello y solo por su desplazamiento de extravagancias.
Siempre, como la mayoria de Ustedes, he pensado que la gente -el comun de ella- es bastante idiota, segun nos lo enseño el Maestro Borges, hace ya muchos años.
Y es asi que partiendo de una nimiedad, como el impacto mediatico de este fugaz y edipico "astro" las cosas comienzan a tomar un poco de color y de formato dentro de mi imaginacion.
El dilema de mas arriba, poco a poco se va desvaneciendo, a guisa de pensarlo mientras escribo estas desordenadas ideas.
Fenomenos artisticos -con perdon del adjetivo calificativo- son a veces los que nos indican una tendencia.
El modo y la silueta del comportamiento social.
Recuerdo que en mi anterior entrega, les comente acerca de la estetica y de su vacancia en nuestro desideratum criollo.
Y sin adentrarme en retahilas farragosas, añejas y distantes, me viene una en particular a la memoria que es bastante contemporanea.
Hace menos de tres o cuatro meses, cuando el candidato de la izquierda uruguaya Mujica, nos arrojo el guante, definiendonos como imbeciles, una tormenta de reproches se desato desde esta la orilla del rio.
Este nuevo mandatario del vecino pais me parece un desclasado y un asesino confeso,como el mismo lo ha reconocido, pero ¿acaso no utilizo las palabras adecuadas para adjetivarnos?.
¿No debemos tomar nota de su definicion por injuriosa que ella sea?.
El Uruguay (antigua provincia Argentina) no olvidemos eso por favor, ha crecido a nuestras expensas.
Punta del Este es un invento argentino, visionada a comienzos de los sesenta por un astuto arquitecto hebreo, apellidado Litman, que todos los años crece a nivel internacional por el perfeccionamiento de eso, relacionado a lo estetico.
Una policromia edilicia, como la que no tenemos en ningun balneario argentino, y curiosamente erigido por capitales de nuestro pais, tiene alli una direccion, un objetivo.
El porteño excentrico, en busca de sostener su status, se refugia en el este uruguayo.
Tal vez, este canallita de Mujica, se referia a eso, cuando nos arrojaba ese desprecio, muy compatible con el rencor del pobre hacia el rico, que estos orientales, en su gran mayoria, llevan en sus epidermis.
Cierto es, que las costas del Uruguay, son menos ventosas que las nuestras.
Que cuentan con el calado suficiente en su puerto deportivo esteño, para recibir naves de gran porte, a diferencia de Carilo o Pinamar, para equiparar a un publico del mismo nivel.
Pero no lo es menos, que la concurrencia masiva de argentinos a estas playas, hoy lamentablemente extranjeras, nos indican, en un plano meramente mundano, la ausencia de pertenencia a la que me he referido en el intitutlado de este correo.
En Punta del Este, desde el menemismo hasta hoy, se decide cada verano, el curso de los acontecimientos por venir.
No se resuelve en Mar del Plata, donde pulula el graserio de la Bristol y de la peatonal San Martin, que ingiere abundantes cantidades de cornalitos.
La plaza financiera de Montevideo atesora mas de cien mil millones de dolares, puestos en custodia, por los argentinos que no confian en nuestro sistema financiero.
En el ultimo lustro, los argentinos han adquirido en el Uruguay, mas de quinientas mil hectareas de campos y han arrendado algo equivalente, por parte de los pooles de siembra sojeros.
Estos Patriotas encabezados por el señor Mariano Grondona, Francisco Macri y el cetaceo femenino de Carrio, que requiere de playas mas extensas para el desplazamiento de su voluptuosa anatomia, son los habituales mecenas de otros miles que han exportado capitales de una manera tan vil y antinacional.
Estas, junto con otras decenas, son las contradicciones de una Nacion sin destino.
En los Estados Unidos, a la mafia (mob) se le dispensa el tratamiento correspondiente a los de su condicion.
Las familias que regentean Las Vegas, la prostitucion y la distribucion de enervantes, desde Brooklyn hasta la costa oeste, son presentados y exhibidos por los medios de prensa como lo que son, sin cortapisas.
Aqui, el consorte presidencial, el pederasta de Rosita Fernandez o el compañeroMoyano, ejercen identicas actividades, como las del crimen organizado norteamericano, pero la propia prensa, los opinologos y la ¿oposicion?, hacen cuanto esta a su alcance, para imprimir la patina requerida, a fin de evitar denominar a estos sujetos como integrantes de la cosa nostra criolla.
En una linea, somos ridiculizados -con mucha razon- por el Presidente de una nacion vecina, que solo ha reeditado lo que hace unos años expreso otro de su misma condicion, cuando dijo que "los argentinos somos una manga de chorros desde el primero hasta el ultimo".
Quizas, estas expresiones desdorosas en su sentido gramatical, no hayan sido otra cosa, que
una verdad de a puño.
Porque cada uno de ellos a su manera, expresaba respecto de nosotros, una ausencia:
LA PERTENENCIA.
Cordialmente Lucio Catano (h).-