viernes, 23 de noviembre de 2012

LA CONEXION ABORTISTA



Por Jorge Mariani
 
 
 
Existe una bien y aceitada trama para imponer el aborto como “política de salud pública” en Argentina. Para ello, se vale de una intrincada red de organizaciones y grupos que batallan incansablemente para lograr este fin. El paso del tiempo ha descubierto la metodología que emplea, la cual se repite invariablemente.
Primero se “produce” un hecho para poner en marcha el mecanismo ideado. Una mujer, preferentemente una menor de origen humilde supuestamente abusada, se presenta a un hospital público con algún familiar a solicitar un aborto para no proseguir con la gestación “producto de la violación”.
En casi todos los hechos analizados estos casos tienen origen en situaciones intrafamiliares o de promiscuidad, al convivir niñas con adultos extraños, en ambientes inapropiados y con “parejas” ocasionales de sus madres o parientes cercanos.
Allí deja de importar el violador y se reclama el aborto urgente a las autoridades hospitalarias.
La familia de la abusada, ante la negativa de los médicos, se presenta a la Justicia acompañada por distintos organismos oficiales como el Consejo Nacional de la Mujer, el INADI, la Secretaria de Derechos Humanos de la Nación y recurre a la prensa. El violador ya no importa, sólo interesa el aborto.
Todo el foco se coloca sobre la “pobre niña o mujer a la que los médicos inhumanos no le dan solución a su problema” , léase matar la criatura, y comienza la maquinaria o conexión a actuar.
Grupos de choque como Las Rojas, Pan y Rosas, Las Fulanas, ligados al Partido Socialista de los Trabajadores, al Movimiento Socialista de los Trabajadores o alMovimiento al Socialismo (MAS) hacen escraches en la puerta del hospital repudiando al personal sanitario y empiezan a formular declaraciones a la prensa: “Esto pasa porque es una mujer pobre”, “Las mujeres ricas no tienen este problema”, “El Estado discrimina a las victimas”, “La culpable es la Iglesia”, “Vivimos en una sociedad machista y patriarcal que se ensaña con los sectores mas vulnerables”. “Si recurre a un “aborto inseguro” corre riesgo su vida”.
Mientras tanto, al magistrado que le cae la causa no tiene ningún elemento que le permita comprobar la veracidad de todo lo que se le dice.
Entonces aumenta la presión.
Se presentan en el expediente el  Consejo Nacional de la Mujer, el INADI, la Secretaria de Derechos Humanos y se suman la Procuración y  el Ministerio de Salud, los grupos de choque amenazan dejar cesante al juez denunciándolo ante el Consejo de la Magistratura si no ordena a los médicos que hagan el aborto.
Los grupos de choque atacan violentamente a cualquier persona que se manifieste que hay otras soluciones mas humanas que no signifiquen poner en riesgo la vida de la madre y matar al niño.
Atacan iglesias con total impunidad cometiendo toda clase de delitos: amenazas, lesiones, exhibiciones obscenas, discriminación, daños a la propiedad, destrucción de monumentos públicos y no sucede nada. La presión aumenta y salen de escena los grupos de choque. El tema ya está instalado.
Es el turno de las “organizaciones de la sociedad civil” como el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Asociación por los Derechos Civiles (ADC), Católicas por el Derecho a Decidir (CDD), Fundación para Estudios e Investigación para la Mujer (FEIM), Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES), Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA) que empiezan a dar una visión moderada del problema planteado: “Hay un reclamo y debe ser escuchado”, “Las prohibiciones no resuelven nada”, “El aborto clandestino es una causa importante de mortalidad materna” “El Estado está obligado a respetar los derechos humanos”, “No se pueden imponer las convicciones de un grupo al resto de la sociedad”.
Entra en acción el tercer grupo: la prensa independiente.
Página 12 titula: “Nueva violación” y como subtítulo “Niegan una interrupción de embarazo a una joven abusada”. Clarín pone: “No autorizan práctica médica a una mujer violada” “Actúa la Justicia” . La Nación dice: “Niegan un aborto en un hospital” “Voces encontradas” y Tiempo Argentino: “Rechazan aborto en un centro de salud” “Fuerte reclamo”.
Ahora bien ¿cómo se logra semejante uniformidad?
Muy sencillo, los mismos financistas que impulsan el looby internacional del aborto son los que financian a los grupos que lo promueven. A título de ejemplo: los grupos de choque deizquierda reciben protección estatal que les asegura impunidad y asistencia de Amnesty International una “ong” promotora del aborto con sede matriz en Londres.
Las “organizaciones de la sociedad civil” reciben fondos de la Fundacion Ford de USA, de la embajada británica, del Banco Mundial, del Fondo de Población de la ONU y de distintas fundaciones del establishment financiero del mundo desarrollado.
La prensa independiente recibe avisos de dichas fundaciones a través de sus promotores: bancos, financieras, empresas de primera línea.
¿Y el gobierno? El gobierno créditos del Banco Mundial a cambio de programas de “Salud Reproductiva” como los que implementa el Ministerio de Salud de la Nación.
¿Podemos comprobar esto? Obvio, ingresando a www.argentina.indymedia.org/features/genero/ del magnate George Soros promotor del aborto, la cultura homosexual, la despenalización de la marihuana, la eliminación de las FFAA, la eutanasia y columnista del grupo Clarín y lo verificamos.
¿Y la chica violada? ¿Y el violador?
No importa, ya no se los necesita.

ACCIÓN CATÓLICA: LA VERDADERA IDENTIDAD OCULTADA DE UN BEATO, PIER GIORGIO FRASSATI





¡EL PIER GIORGIO FRASSATI QUE OCULTAN LOS PACIFISTAS ACTUALES DE LA ACCION CATOLICA ADMIRADORA DEL HINDÚ “GHANDI”, PERO NO DE JESUCRISTO ECHANDO A LOS MERCADERES DEL TEMPLO!

Desde 1861 hasta 1922, Italia fue una monarquía constitucional con un parlamento elegido mediante sufragios restringidos (en 1913 se celebró el primer sufragio universal masculino). Víctor Manuel III era el Rey de Italia en esos tiempos, quien se sometió a la “ley del número”, sin interferir en la acción de los gobiernos liberales y conservadores. Contemplaba vegetativamente todo lo que hacían los regímenes civiles que se sucedieron, sin intervenir.

Italia vivía en esos años, anteriores a 1923, muy duros momentos. Eran los años de la crisis de toda autoridad, de la ola roja que avanzaba incontenible, de la desorientación de los espíritus. La Universidad reflejaba también ese ambiente de lucha. Pier Giorgio supo aceptarla.
Un día era el aviso colocado por él en la Universidad invitando a la comunión pascual y arrancado por los que se llamaban incrédulos, al día siguiente eran 64 avisos semejantes al arrancado que empapelaban los claustros universitarios. La mano de Frassati los había colocado.
Otra vez era una invitación a una hora de adoración eucarística puesta en la vitrina de avisos universitarios, cien estudiantes que en forma amenazadora deseaban destruirla, y solo frente a la vitrina, rígido con un bastón en la mano, defendiéndola, el estudiante católico de ingeniería, Frassati.

CONGRESO NACIONAL DE LA JUVENTUD CATÓLICA ITALIANA
En septiembre de 1921 se reunía en Roma el Congreso Nacional de la Juventud Católica italiana. El magnífico movimiento juvenil que hoy contemplamos con admiración había ya comenzado.
El domingo 4 de septiembre debía celebrarse la Misa en el Coliseo; cuando los jóvenes llegaron, la tropa que rodeaba el monumento les impidió penetrar, la función había sido prohibida por el Gobierno.
Llenos de santa indignación los jóvenes se dirigieron al Vaticano, donde después de oír la Misa fueron recibidos en audiencia por S.S. Benedicto XV. De ahí debían dirigirse a la tumba del soldado desconocido cuando una nueva prohibición policial impide el cortejo.
Ante la inmensa masa de cincuenta mil jóvenes que avanzan llenos de fe, entusiasmo e indignación por las vejaciones sufridas, las tropas deben cejar, cediéndoles el paso, pero en “piazza del Gesú” los espera la guardia regia a caballo.

OIGAMOS A UN ACTOR DE LA ESCENA:
Pier Giorgio tiene en alto con sus dos manos la bandera tricolor de Cesare Balbo. De improviso desembocan del portón del palacio Altieri cerca de doscientos guardias regios a las órdenes del más sectario funcionario que haya conocido jamás. Grita: “pegad con los fusiles y arrancad las banderas”. Parecen que trataran con fieras y no con jóvenes desarmados.
Golpean con los fusiles, arrancan y despedazan nuestras banderas. Como podemos, desesperadamente defendemos nuestras insignias. Veo a Pier Giorgio en lucha con dos guardias que tratan de arrancarle la bandera con el asta quebrada queda en sus manos.
En su compañía somos llevados a la prisión... y comienza el interrogatorio:
-Tú, ¿cómo te llamas?
-Pier Giorgio Frassati.
-¿El nombre de tu padre?
-Alfredo.
-¿En qué trabaja?
-Embajador de Italia en Berlín.
(Estupor, voces suaves, excusas y por último):
-Puede usted salir.
-Saldré cuando salga el último de mis compañeros- es la respuesta.
Y ahí en el patio de la prisión, presididos por un sacerdote que lleva el rostro ensangrentado, a instancias de Frassati, se realiza una escena digna de los primeros siglos de la era cristiana.
-”Muchachos, por nosotros y por los que nos han ofendido, oremos” -y todos de rodillas entonan el rosario.
Después de este incidente llovieron sobre Pier Giorgio las felicitaciones; parecía no comprenderlas. Para él era algo imposible que un joven católico pudiese en esas circunstancias, obrar de otro modo.
Su único comentario envuelto en una sonrisa fue éste: “Nos trataron mal, pero nosotros respondimos recitando por ellos el rosario”. Nada de reproches o de insultos, sus palabras reflejaban la inmensa dicha de haber sufrido algo por Cristo.

EN LA UNIVERSIDAD
Cuando llega a la Universidad, percibe un ambiente hostil contra todo lo que huela a católico. Pier Giorgio no duda en promover actividades espirituales entre los universitarios. A veces a riesgo de más de algún choque violento con grupos intolerantes (esos que presumían de “liberales”, de “libertadores comunistas”, o de “patriotas” en las filas del fascismo).
En el panel de anuncios de la universidad de Turín pone un día, entre las muchas hojas y folletos que hablan de fiestas y diversiones, un cartel para invitar a los estudiantes a la adoración nocturna. Los “anticlericales” deciden intervenir para arrancar la “provocación” de Pier Giorgio.
Al llegar, se encuentran allí delante al joven, que defiende enérgicamente su derecho a expresar las propias convicciones. Al final el panel queda completamente destruido, y el anuncio de Pier Giorgio acaba hecho pedazos...

DIJO EL BEATO:
“Vivir sin fe, sin un patrimonio que defender, sin mantener una lucha por la Verdad no es vivir, sino ir tirando...”
“Cada día comprendo mejor la gracia de ser católico. Vivir sin fe, sin un patrimonio que defender, sin mantener una lucha por la Verdad no es vivir, sino ir tirando... Incluso a través de cada desilusión tenemos que recordar que somos los únicos que poseemos la verdad”.
Pier Giorgio Frassati fue declarado beato por Juan Pablo II el 20 de mayo de 1990. Sobre su personalidad, Benedicto XVI comentaba:
"Joven como vosotros, vivió con gran compromiso su formación cristiana y dio su testimonio de fe, sencillo y eficaz. Fue un muchacho fascinado por la belleza del Evangelio de las Bienaventuranzas, que experimentó toda la alegría de ser amigo de Cristo, de seguirle, de sentirse de manera viva parte de la Iglesia" (a los jóvenes, Turín 2 de mayo de 2010).

EL KIRCHNERISMO NO QUISO TRATAR LA LEY DE BASURA ELECTRÓNICA




Por iniciativa de la Diputada Margarita Stolbizer, diputados nacionales solicitaron a la Comisión de Presupuesto y Hacienda el urgente tratamiento de la "Ley de Basura Electrónica". La comisión se reunió el 21 de noviembre de 2012 por la tarde, y el presidente Roberto Feletti rechazó el pedido.
El proyecto de Ley de Gestión de Residuos de Aparatos Eléctricos y Electrónicos (RAEE) cuenta con media sanción del Senado y dictamen en las Comisiones de Recursos Naturales e Industria en la Cámara de Diputados. Sin embargo, el trabajo de cinco años de elaboración y construcción de consensos en torno a la temática del que participaron los distintos bloques parlamentarios y diversas organizaciones de la sociedad civil, fue a parar al tacho de la basura, porque el Frente para la Victoria continuó con su negativa de tratarlo en la Comisión de Presupuesto y Hacienda, y por tanto pierde estado parlamentario.
“Estamos hablando de una ley fundamental para la defensa del medio ambiente ya que Argentina carece de una regulación específica”, señaló Stolbizer y agregó “Cada año se generan más de 120 mil toneladas de basura electrónica. Día a día generamos altísimos niveles de contaminación con estos residuos tóxicos emanados de aparatos eléctricos y electrónicos que se encuentran en una “zona gris” entre los residuos domiciliarios y aquellos caracterizados como peligrosos, pero en el país aún no existe un sistema de gestión que haga frente a esta fracción de  residuos, la más tóxica de los domiciliarios”.
Además de crear un sistema nacional de gestión de los RAEE, la norma en cuestión prohíbe a las empresas emplear determinadas sustancias tóxicas en los procesos de producción y las obliga a reciclar los residuos de sus propios productos, estableciendo el principio de Responsabilidad Extendida del Productor, es decir, la carga legal y financiera para las empresas de responsabilizarse por sus productos una vez que éstos han finalizado su vida útil.

EL DIPUTADO MILMAN DENUNCIÓ LA OBSTINACIÓN Y OBSECUENCIA DE LOS OFICIALISTAS




El Diputado Nacional, Gerardo Milman manifestó, en función del paro llevado a cabo el pasado 20 de noviembre de 2012, que "La pregunta es por qué sectores que fueron pilares del 54% del gobierno hoy paran y se manifiestan; la respuesta es que el Kirchnerismo está a la defensiva porque de una Argentina en crecimiento no modificó ni la estructura social, ni la productiva del país, la inequidad social es igual a la de la década de los 90 previa a la crisis final de la convertibilidad. Como el gobierno no va a atender la demanda es nuestra responsabilidad construir una alternativa política a este modelo agotado".
Además agregó: "Los piquetes siempre han sido controversiales. Los declarantes del gobierno, no ven la realidad por la obstinación o la obsecuencia, pero que lo haga dirigentes como el Diputado Navarro, que forma parte de un movimiento piquetero como lo es el Movimiento Evita es un absurdo y una hipocresía".

MANIFIESTO SOCIAL DE LA ABOGACÍA: UNA REVOLUCIÓN EN DEFENSA DE LOS DERECHOS CÍVICOS






Madrid, 22 de noviembre de 2012.- Un grupo de prestigiosos abogados españoles ha tenido la iniciativa de difundir un manifiesto para pedir al resto de abogados, y a la sociedad en general, su apoyo para crear colegios profesionales fuertes que sepan configurarse como cuerpos intermedios capaces de atenuar la presión indignante de los poderes del Estado sobre la ciudadanía.
El manifiesto articula medios concretos para luchar, desde los Colegios de Abogados, contra la arbitrariedad judicial, la corrupción política y la intromisión legislativa en la vida de los ciudadanos; proponiendo la creación de una sociedad civil fuerte que sirva de contrapeso a los excesos de los tres poderes del Estado, y poniendo los Colegios de Abogados al servicio directo de la sociedad garantizando la independencia de los letrados. El objetivo final es que la sociedad vuelva a ser dueña de su destino, sin que el Estado y sus poderes suplan nuestro deber y derecho a ser responsables de nuestro quehacer personalísimo e indelegable.
Este manifiesto, elaborado por don Javier Pérez- Roldán Suanzes, Presidente del CJTM cuenta con la adhesión de la candidatura de Montserrat Suarez Abad (que se presenta a las inminentes elecciones de la Junta de Gobierno del Colegio de Abogados de Madrid) y de las asociaciones de abogados Ius et Fides y Unión de Abogados, quienes manifiestan su compromiso irrevocable y explícito de llevarlo urgentemente a su realización práctica en el Colegio de Abogados de Madrid si su candidatura resulta elegida el 18 de diciembre de 2012.

Para más información: www.eleccionesicam.com
FuenteCandidatura Monsterrat Suárez postmaster@eleccionesicam.com