viernes, 24 de julio de 2009

NUEVA PÁGINA WEB DEL INSTITUTO CRISTO REY


Ya puede visitarse la nueva página web del Instituto y de la Obra de Cristo Rey, en el mismo sitio, www.cristorey.org
La página ha sido totalmente renovada, tanto en su contenido como en su diseño. Allí los lectores podrán encontrar material sobre el carisma, la misión y la historia del Instituto, sus obras de apostolado, sobre san Ignacio de Loyola y la espiritualidad ignaciana, las publicaciones de Ediciones “Cristo Rey”, y los contactos para comunicarse con el Instituto y para hacer consultas vocacionales.
También allí se encuentra la información necesaria para realizar donaciones y ayudas materiales, y noticias de “la vida en el Instituto y en la Legión de Cristo Rey”.
En esta tarea han intervenido Padres, hermanos, Legionarios y valiosos colaboradores. En especial se destacan por su esfuerzo para que esta labor AMDG sea una realidad: Jorge Krauss y Santiago Trevisán, ayudados por Daniel Burgos LCR y Germán Thomas.

El propósito en la web es de seguir mejorando y enriqueciendo este espacio, ciertamente apostólico.

Según el Padre Diego Crisafulli CR, "pedimos a la Reina de los Apóstoles les sea de utilidad y provecho a todos los hijos de la Obra, y para dar a conocer mejor a nuestra familia de Cristo Rey".

Para visitar la página, la dirección es: www.cristorey.org

MONS HÉCTOR AGUER SE PRONUNCIÓ SOBRE LA GLOBALIZACIÓN SEGÚN LA ENCÍCLICA "CARITAS IN VERITATE"

Alocución televisiva de monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata en el programa “Claves para un mundo mejor” del sábado 18 de julio de 2009.



“Amigos se ha publicado recientemente la esperada Encíclica que comienza con las palabras “Caritas in veritate”, la Caridad en la verdad”.

“Es una encíclica social que se inscribe en la ya larga tradición de los documentos sociales de la Iglesia que comenzó con la “Rerum Novarum” del Papa León XIII, en 1891. En aquel momento el Papa salió al encuentro de la cuestión social –así la llamó- y se refería concretamente a la cuestión de los obreros atrapados entre el liberalismo salvaje del capitalismo industrial y la tentación del socialismo con todos sus extremos”.

“Luego Paulo VI, en 1967, planteó en otros términos la cuestión social. En la Encíclica Populorum Progressio se refería al problema del desarrollo y consiguientemente el subdesarrollo. Este Papa notaba especialmente las diferencias entre el norte y el sur y advertía como se había transformado la cuestión social llegando a una dimensión planetaria”.

“Recién ahora Benedicto XVI enfoca la problemática de la globalización. Tenemos una nueva versión de esa cuestión social”

“Habría que señalar de esta nueva encíclica que es compleja pero, al mismo tiempo, estimulante que el Papa advierte que, en la actualidad, la cuestión social se ha convertido fundamentalmente en una cuestión antropológica. Es decir, lo que está en juego es la concepción del hombre. Ya no la simplemente la problemática de la economía sino que hoy la posición concreta de la economía tiene que ver con una idea acerca del hombre. Es esto lo que está en juego”.

“Por eso el Papa Benedicto XVI insiste en la Verdad y en la Caridad como inseparablemente unidas. La Verdad supone, en todo caso, la naturaleza de las cosas, lo que el hombre es, la naturaleza de su persona y de sus actos, la naturaleza -por tanto- también de la actividad económica como una actividad humana que debe estar referida a la responsabilidad de la persona y a su destino”.

“El Papa hace notar que no es posible hablar hoy de desarrollo sino es en términos integrales de todo el hombre y de todos los hombres -como ya decía Paulo VI- sin excluir su dimensión trascendente”.

“Por eso esta nueva encíclica hace una apelación muy fuerte a la ética en las relaciones económicas y sociales. La ética significa la responsabilidad, la libertad, que está referida siempre a la verdad sobre el hombre que está llamado a un horizonte de eternidad”.

“Entonces, el Papa que es un gran teólogo y al mismo tiempo un pastor de una exquisita sensibilidad propone pensar nuevamente las cosas. Pensar la economía sobre todo en relación con esta crisis presente y global, pensarla con la mirada puesta en el futuro, en el futuro del hombre”.

“No podemos entrar hoy en el detalle de todos los temas que esta encíclica enfoca pero quiero subrayar esta referencia al hombre y al hombre considerado en su integridad”.

“Por eso el Santo Padre sugiere que no se puede dejar al mercado y a la tecnología librada simplemente a su propio dinamismo porque eso iría en contra del hombre”.

“Introducir –dice el Papa- el principio de la gratuidad es la lógica del mercado y explica que distinto sería todo si se pudiera instrumentar efectivamente la vida económica en relación al bien auténtico del hombre y no simplemente a la búsqueda desesperada del beneficio. El verdadero beneficio del hombre no es simplemente su beneficio económico sino su beneficio total que es su felicidad”.

“En otras ocasiones, si Dios quiere, nos referiremos a puntos específicos de es este gran documento del Benedicto XVI pero, ustedes, ya pueden aventurarse en su lectura. Si no está en las librerías todavía, basta entrar a la página del Vaticano (www.vatican.va) y allí encontrar el texto completo de la “Caritas in Veritate”. Hasta la semana próxima, Dios mediante”.

Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata

CANCIÓN: "NI BURRO TUERTO, NI MULA ESBELTA"


El cantautor Ernesto Day deleita con una canción titulada “Ni burro tuerto, ni mula esbelta" durante un almuerzo seguido de guitarreada

En la canción se describe elípticamente la politiquería gubernamental democrática, de forma humorística. "Es una metáfora de algo muy actual", en palabras de su autor.

Debemos aclarar el sentido de algunas palabras utilizadas en el canto, por ejemplo, que la guayna es un "método para estimular la exitacion en un pajal"; y que sobona significa "uy aficionada a sobar, a manosear, que por su excesiva familiaridad, caricias y halagos se hace fastidioso, y cuando es dicho de una persona es calificativo de taimada y que elude el trabajo", o amadrinada, que es tener una madrina.




UPCN DECLARÓ ESTADO DE ALERTA Y MOVILIZACION EN LA ESCRIBANIA GENERAL DE GOBIERNO

UPCN anticipó el total y absoluto rechazo al proyecto y adelantó que “se arbitrarán todos los medios legales para que la iniciativa no prospere en resguardo de la fuente laboral de todos los trabajadores del sector”.

Los trabajadores de la Escribanía General de Gobierno se encuentran en estado de alerta y movilización por un proyecto que pretende cambiar la competencia de ese organismo en la regularización de escrituras correspondientes a la ley 13.342.

El subsecretario gremial de UPCN, Eduardo Bisceglia señaló que “el citado proyecto apunta a quitar de la esfera de la Escribanía, las tramitaciones que se realizan a través de esta repartición para la regularización de las escrituras traslativas de dominio, situación que vulnera el marco normativo previsto en el decreto 480/07”.

El dirigente explicó que “ese decreto tiene plena vigencia y quitar esas funciones pone en serio peligro la fuente laboral de muchos compañeros del sector”.

UPCN anticipó el total y absoluto rechazo al proyecto y adelantó que “se arbitrarán todos los medios legales para que la iniciativa no prospere en resguardo de la fuente laboral de todos los trabajadores del sector

EL COBRO COMPULSIVO DE LAS DEUDAS PÚBLICAS, EL EMPERADOR MAXIMILIANO Y LA DOCTRINA DRAGO

Por Silvio H. Coppola

Desde los albores de la lucha por la independencia en la América del Sur, aparecieron los primeros empréstitos públicos, que tuvieron como otorgantes exclusivos a las casas bancarias de Londres. Así fue repartido el mercado americano y por ejemplo, a nosotros nos tocó la Baring Brothers, a Brasil la Rothschild y a casas menores otros países. Poco duró la euforia que significaron dichas obligaciones y ya para la década de 1820, estaban en mora Chile, Colombia y Perú. Y nuestro país o mejor dicho la provincia de Buenos Aires, debido al fraudulento empréstito del millón de libras esterlinas de 1824, ya cesó los pagos correspondientes en 1828. Nadie se enriqueció, como no fueran los otorgantes y tramitadores de los empréstitos. Nuestra deuda después de varias vicisitudes, terminó de pagarse recién en la presidencia de Figueroa Alcorta (1906-1910), habiéndose amortizado varias veces su valor original.

Como no podía ser la excepción, México también suscribió reiterados préstamos con la banca extranjera y ya para 1833 se encontraba en mora. Tiempo después y siendo presidente de la República Benito Juárez, elegido en 1861, este se negó a reconocer las deudas contraídas con diversas naciones europeas, por el anterior gobierno conservador. Y al suspender el pago de los intereses de dichos empréstitos, Inglaterra, España y Francia, resuelven el envío de tropas a México, para obligar a Juárez a cumplir con sus obligaciones financieras. En enero de 1862 desembarcan en Veracruz y pronto domina el litoral mexicano.

Pero aparecen desinteligencias entre los invasores y España e Inglaterra reembarcan sus tropas. Continúan la intervención los franceses y por intervención de Napoleón III, en 1864, se trató de crear un gobierno imperial vasallo de Francia, para el que se logró la aceptación del archiduque Maximiliano de Habsburgo, hermano menor del emperador de Austria. Juárez levanta al pueblo mexicano en defensa de su independencia y rechazan al iluso emperador, el que es finalmente abandonado por las fuerzas francesas y derrotado prontamente con sus partidarios mexicanos. Apresado por Juárez, fue condenado a muerte y ejecutado el 19 de junio de 1867. Así terminó la aventura fantástica del último Imperio francés, que colapsaría tres años después, al ser derrotado por los prusianos en Sedán. Se podría decir entonces, que en América nació la nueva república francesa de 1870. Todo había comenzado por la pretensión del cobro compulsivo de las deudas públicas.

La Historia, con más y con menos, se repitió aún varias veces y desde luego, existe el riesgo potencial de que vuelva a repetirse, aún habiendo a disposición de los poderosos, remedios de todo tipo, para oprimir a las deudores y exigirles el cumplimiento de sus obligaciones, legítimas o no.

Al repetirse la situación en 1902, cuando las escuadras navales combinadas de Inglaterra, Alemania e Italia, quisieron obligar a Venezuela al pago de sus deudas públicas, ejecutando en sus costas actos de violencia, interviene el ministro argentino de Relaciones Exteriores Luis María Drago (1859-1921), con un pronunciamiento, que da origen a la llamada Doctrina Drago. Afirmaba nuestro compatriota que “la deuda pública no puede dar lugar a la intervención armada, ni menos a la ocupación material del suelo de las naciones americanas por una potencia europea”.

Tal declaración fue presentada a la tercera Conferencia panamericana y luego a la Convención internacional de la Haya. La misma integra las nociones actuales de derecho internacional público. En algunos supuestos fue enmendada parcialmente, lo que de hecho la puede hacer inaplicable frente a los poderosos.

Como por ejemplo aceptándose la intervención armada, en supuestos de deudas contractuales, cuando el Estado deudor no acepta someter el conflicto a arbitraje o cuando después de un arbitraje, se niega a cumplir lo laudado. Esto último nos lleva indefectiblemente a los problemas creados por los convenios y leyes de la década corrupta de 1990, por los cuales se cedía nuestra jurisdicción judicial en problemas relativos a inversiones extranjeras, por los cuales los dictámenes sucedidos en la órbita del CIADI (Banco Mundial), tienen carácter de obligatorios. Su no cumplimiento nos podría hacer pasibles de hechos de violencia. Pero pese a todo, esos convenios no han sido denunciados por los gobiernos que sucedieron al del Innombrable, como tampoco han sido derogadas las leyes correspondientes.

En teoría se mantiene vigente la Doctrina Drago. Pero no podemos olvidar que su aplicación, va a depender en última instancia de la mayor o menor fuerza militar que tenga quién quiere ignorarla, con relación a quien la ha incorporado plenamente como principio de derecho internacional.

LA PLATA, julio 23 de 2009.