USCA, COPASCA, MONS AGUER, MONS POLI Y EL DERECHO CANONICO

1- En Argentina el P. Julio Meinvielle fundó USCA (Unión de Scouts Católicos de Argentina), un movimiento scout independiente del sistema internacional, y con clara identidad católica, y ello en base al derecho de asociación propio de laicos católicos reconocido por el Código de Derecho Canónico (no se puede utilizar el calificativo CATÓLICO fuera de las instituciones eclesiales, eso está prohibido: CANON 300).
2- El movimiento Scout fue fundado por el británico Baden Powell, para lo cual tomó como modelo los EXPLORADORES DE DON BOSCO (Explorador se traduce al inglés como Scout, de modo que hasta el nombre copió). Pero Baden Powell buscó dar una formación militarizada a niños y adolescentes, de donde surgieron las rudezas de sus prácticas. Es decir, el movimiento Scout no es original, sino una copia.
3- El movimiento Scout depende de Gran Bretaña, y por tanto el sistema supranacional está copado por sus autoridades y en función de los intereses británicos, y no de otras naciones (incluidas las del Commonwealth que son considerados como británicos "de segunda" clase, y con más razón de las restantes).
4- El movimiento Scout pretende abarcar a personas con una crencia religiosa (cualquiera que sea), y pretende abarcar a católicos (pero como ya dijimos, no se puede utilizar el calificativo católico en instituciones que se encuentren fuera del Derecho Canónico).
5- El movimiento Scout internacional ha sido promovido en Argentina, y a fines del Siglo XX se fusionó USCA (conforme el Derecho Canónico) con los Scouts (que es una entidad sujeta al Derecho Civil, una ONG, y que por tanto carece de derecho a utilizar el calificativo de católico - tal como sucede con COPASCA-Comisión Pastoral de Scouts Católicos- que a pesar de su nombre no responde en su conformación al Derecho Canónico, sino que es una Asociación Civil)
6- El movmiento Scout ha tenido simultánas transformaciones en el orden internacional, a la vez que en Argentina se fusionaba USCA con ellos. Esas transformaciones respondieron a la imposición New Age de: desmilitarización de los entrenamientos y rigurosidades en pos del pacifismo, ecologismo y conversión del movimiento en una actividad lúdica, que a la vez responde a un ideal sincrético en el orden religioso.
7- La actual situación y las observaciones efectuadas por Mons. Aguer y por Mons. Poli, responden a regularizar la situación a la luz del Derecho Canónico. A la vez deberían fomentar una federación en Argentina recuperando el ideario inicial y los postulados de USCA, y avanzar en el orden internacional para una organización alternativa como Federación Internacional, convocando a que los Scouts católicos acomoden su situación al Derecho Canónico, puesto que no existe derecho alguno a que utilicen el calificativo fuera de la Iglesia Católica.

MONS. AGUER Y EL "ULTIMO PRIMER DIA"

Por Emilio Nazar Kasbo

 

Iba a escribir una nota sobre el "último primer día". Decidí no escribirlo. El problema no es de Educación: el problema es de INSEGURIDAD.

¿Quién es el responsable de una "sociedad de bautizados paganos"? ¿Quién está formando esa "sociedad de bautizados paganos"? ¿Cuáles son los principios de esa "sociedad de bautizados paganos"?

Y decidí no escribir el artículo, simplemente porque el responsable es la Autoridad, y porque "por sus frutos los conoceréis".

LOS HECHOS

En la ciudad de La Plata, el primer día de clase de 2016, así como ya venía haciéndose desde años atrás, se “celebró” el denominado “primer último día”. Se trata de un “festejo” debido a la transición entre el último día de vacaciones y el primer día de cursada escolar.

Estruendos a las 5 y media de la mañana fue precedido por una noche de farra, ya que la noche anterior, en lugar de que los chicos fueran a dormir para estar frescos y despiertos el lunes, estuvieron de parranda. Fueron a la escuela sin haber dormido, lo cual además es algo más que habitual en todos los cursos más allá de esta particular ocasión. 

La celebración del “primer último día” ha ocurrido en colegios religiosos o regidos por congregaciones religiosas, y también a colegios parroquiales, como dependientes del Arzobispado de La Plata. Es decir, dependen de Mons. Aguer.

La mayoría de los chicos han cursado desde la salita inicial del jardín en el mismo colegio, hasta el último año del secundario. 

BAUTIZADOS PAGANOS

Se trata de una moda que empuja a la gente a hacer cosas que razonando no lo haría, es decir, los católicos han dejado de razonar, guiados por una “moda espiritual”. Quienes han participado de tales actos, que según Mons. Aguer responden a “una sociedad de paganos bautizados”, han sido una franja importante de jóvenes pero que no es el total de los alumnos.

Según el Arzobispo platense, hay una escasa participación de las familias, las cuales en su  mayoría han perdido el buen gusto. Las familias sólo van a los colegios a quejarse, mientras esperan que el colegio supla lo que no reciben en el hogar. Las familias son cómplices de sus hijos, ya que incluso "la previa" (la programación del "festejo" realizada con antelación) han sido realizadas en casas de familias.

Mons. Aguer afirma que la tarea de los colegios es formar buenos cristianos, y que eso cuesta en una sociedad de paganos bautizados.

El paganismo: una cosa es el tipo de santo que no se destaca por hechos especiales pero que viven una normalidad espiritual, cultural, religiosa.

Hay una analogía entre la situación pastoral de la Iglesia y la vivida en los primeros años de la Iglesia, según el Arzobispo, porque hoy la gente aprecia el Bautismo pero después no viven según los principios del Evangelio, sino que viven como los demás. Los festejos son un signo, como otro es el viaje de egresados donde las familias son responsables principales.

Esto es una introducción a la Universidad, donde los alumnos no rinden examen los lunes porque llegan con resaca.

Sigan con el tema de "bautizados paganos", porque en un solo detalle resumiré la política eclesiástica en materia educativa: un tenor someramente atenuado de las aberraciones instructivas (dicho esto en el sentido tradicional de los vocablos, porque sé que pueden tener una interpretación alternativa nada ortodoxa), y en el agregado de los dos puntos: "bautizados : paganos".

COLEGIOS ¿CATÓLICOS?

Hay un sistema educativo que aparece de un "laboratorio" de intelectuales degenerados "pasados de rosca". De ese laboratorio surgen leyes, aprobadas en la "burbuja" legislativa, que acaban aprobadas por la autoridad que ocupa el Ejecutivo. Estos planes, son para todas las instituciones educativas, de gestión pública o privada. De modo que hay un sustrato común e indistinto entre todos los colegios.

En la parte "católica", la misma se encuentra distinguida por una materia que se llama "Religión", "Teología", o como fuese, aislada del resto de las materias. Asimismo, los libros de texto en general son comunes en todos los establecimientos docentes.

Asimismo, la prédica sincrética generalizada que viene como "bajada de línea" desde el mismo Vaticano, sin sancionar desde 1962 a las herejías y los herejes con nombre y apellido y con claridad, sustituyendo anatemas por párrafos de mucho texto en no se señala con claridad qué es lo reprobado, producen un clima que favorece la difusión cada vez mayor y más inmediata de cuanto error y herejía pueda expandir, resumidas en la herejía modernista. Con una espiritual débil, cómoda y de tipo gnóstica, sin oración, sin limosna que empobrezca al que dona, y sin ayuno, abstinencias de carne y mucho menos sacrificios y mortificaciones ascéticas, sumado a una piedad litúrgica prácticamente inexistente expresada en un rebajamiento de lo Sacro para "humanizarlo" convirtiéndolo en un mero símbolo de "fraternidad"; y con una moral acorde a todo ello, está todo preparado para semejantes efectos.

La misma Iglesia Católica está formando a su propia feligresía. Y la "pequeña Batalla" de San Ignacio se pierde porque previamente se ha perdido la "gran Batalla" contra los propios pecados, los propios vicios y defectos. ¿Pecado, vicios y defectos? Cierto, eso es "preconciliar", de una Iglesia que ya no existe, de esos "mojigatos" y "adivinos" que celebran la Liturgia en Latín. La Iglesia en el discurso que viene desde el Vaticano, reivindica y es hoy amiga del mundo y de la carne... sólo le falta un amigo y cartón lleno. Y sobre todo la tibieza, los respetos humanos y la falta de corrección fraterna, conducen a las víctimas al precipicio de modo inadvertido, y repito que esto es una cadena de sucesos que llega desde 1962: no hay más que anatemas contra la Historia de la Iglesia previa a ese año, como si hasta Santo Tomás hubiese sido derogado.

Y ningún Presbítero y ningún Obispo, se ponen de pie para poner las cosas en orden en la Iglesia, señalando hacia donde se debe señalar, la causa del problema. ¿Acaso consideran que el límite es la designación de una "Papisa" ante el aplauso de una abrumadora mayoría de católicos que han sido oportunamente deformados de modo lento y gradual?

CONCLUSIÓN: ¿CUÁL ES EL LÍMITE?

Hay una pastoral de la ambigüedad que engaña a los feligreses. Este es el fruto inmediato que hoy se percibe. MONS. AGUER: POR SUS FRUTOS LOS CONOCEREIS.

¿Solución? 

Un Arzobispo no puede manifestar que la ignora, y mucho menos Mons. Aguer. Res, non verba.

LA ANTIPOLITICA Y LOS CATÓLICOS

Por Emilio Guillermo Nazar Kasbo

¿Santo Tomás Moro? Un tonto. ¿Rezar? No sirve en política… ¿San Luis, Rey de Francia? Uno de los santos que debe ser valorado por su gobierno en lo práctico y no por su piedad... Estas pueden ser las conclusiones a las cuales se podría arribar tras la charla sobre Política de la cual participó el Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer… ¿Será así?

SEMINARIO DE POLÍTICA

En la tarde del día 6 de noviembre de 2014, concurrí al “Seminario de Política” en el Colegio de Abogados de La Plata, esperando escuchar algo novedoso, que no fuese el simple diagnóstico o la simple y habitual orientación general y abstracta que no especifica claramente hacia dónde debemos encaminarnos, de qué modo y con qué medios.

Claro que, en materia de Doctrina Social de la Iglesia, la “novedad” es una herejía porque trataríase de algo apartado de la Tradición, y la “orientación específica” actualmente es una “mala palabra”, porque es aquello a lo cual el actual sistema se opone, hecho al cual me niego de antemano a calificar de “antítesis” de la “tesis”, porque es un lenguaje marxista del cual la “síntesis” no sería más que una nueva desviación. Más bien se puede hablar de Orden, Revolución y Contrarevolución (entendida esta última como vuelta al Orden una vez producido el desvío, ya que la Contrarevolución no debe ser concebida como “oposición a los oponentes”).

Esperaba escuchar verdades. Iluso de mí. En lugar de escuchar las “novedades de siempre”, acabé escuchando las “novedades de lo efímero”. No por parte de Mons. Héctor Aguer, quien además bromeó hablando de los derechos del hombre, afirmando que “para quienes sostienen la teoría de género” al decir “hombre” hacía referencia abarcativa de la mujer. ¿Era un chiste, un chascarrillo? ¿O qué? ¿Es prudente esa "broma" en el abordaje del tema Político?

MODELOS: MAQUIAVELO Y ROUSSEAU

El primer disertante fue el Dr. José María Marchionni, quien afirmó que la política es un conocimiento y que a su vez tiene una faz práctica, y que él se abocaría a esta última. Distinguió una política agonal, pragmática, de ambiciones humanas cuyo objeto es el poder, con visión pesimista del ser humano y que tiene su fundamento en el voluntarismo, dando como paradigma de esta postura a Maquiavelo, Hobbes y Hegel, por ejemplo, diferenciándola de otro estilo de política, de tipo arquitectónico, basado en la amistad, con visión optimista del ser humano y que tiene su fundamento en el intelecto, dando como arquetipos de esta postura a Rousseau, Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás. Finalmente, consignó que “los políticos” tienen mala imagen en la sociedad actual. 

Desde mi punto de vista, no fue más que una “ensalada rusa”, y basta como muestra que el pensamiento del orate Rousseau, no puede asimilarse a la ética platónica ni aristotélica, y además es descalificado por la escolástica y por el Magisterio de la Iglesia.

Luego fue el turno del Dr. Mariano Gervan, quien manifestó que “nadie entra a la Política para ser mártir”. Además expresó que si un comerciante no busca el lucro en su empresa acabará fundiéndose y quebrando, y que del mismo modo quien actúa en política lo que debe perseguir es su cuota de poder, porque de lo contrario fracasará en su cometido. Así, afirmó que los idealistas no sirven para la política, y que personas que tienen piedad o que rezan tampoco son útiles para la política, o no tendrán acción efectiva.

PRUDENTE Y VIRTUOSO

Desconociendo la postura de Mons. Héctor Aguer en estos temas, tan claramente definidos por el Magisterio de la Iglesia, para mí semejantes afirmaciones no son más que un disparate, y es lo más lejano que puede haber a la definición de una política católica. Es más, las palabras del Dr. Gervan no hacen más que desautorizar la espiritualidad, la Verdad que porta, e incluso la acción del mismo Arzobispo y de toda la Jerarquía de la Iglesia, ya que se podría enmarcar en la ideología protestante de “la doble verdad” y en el criterio calvinista de que “el lucro es muestra de una bendición de Dios, sin importar su fuente”, trasladando ambos criterios errados a la Política.

Mons. Héctor Aguer expuso en tercer lugar, y se dedicó a las virtudes y en particular a la Prudencia como características del verdadero político. No desautorizó a ninguno de sus expositores previos, al menos de modo directo y claro.

Al momento de las preguntas, alguien preguntó si los modelos de políticos católicos de post-guerra pueden servir en nuestros días, a lo cual el Dr. Gervan recordó a políticos italianos y alemanes, entre quienes mencionó a Konrad Adenauer. Otra pregunta inquirió acerca de si en la democracia quien gobierna es la Ley, a lo cual el Dr. Gervan respondió que quien gobierna en la democracia es la mayoría, a lo cual Mons. Aguer agregó la existencia de ciertas limitaciones a la decisión mayoritaria.

LIBRE INTERPRETACIÓN "CATÓLICA"

Los presupuestos inmanentistas de una política no laica sino laicista, son severamente dañosos, y desvían la humana vida católica y la vida de Gracia de su Fin. Se pregunta algo, y se responde otra cosa… Como esa reunión en que estaba un ruso, un italiano y un gallego, y el ruso elogió al gallego diciéndole “muy ricas sus empanadas gallegas”, y el gallego queriendo retribuir a ambos interlocutores dijo al ruso “muy ricas sus ensaladas, muy entretenidos sus casinos y ruletas, y muy lindas sus montañas”, y al italiano lo quiso elogiar diciéndole: “exquisitas y tentadoras sus milanesas”. (*) La libre interpretación en Doctrina Social de la Iglesia, tiene los mismos efectos.

Hubo una pregunta que no acabó de ser formulada a Mons. Aguer, la cual era: si las virtudes y la prudencia en particular son características de la Política, ¿podría afirmarse que los Obispos en el gobierno de las almas en busca de la salvación de las mismas, ejercen una actividad de tipo político en ese sentido? 

Esta pregunta, además, apunta a que el católico integra el Reino de Dios, el cual en este mundo está conformado por la Iglesia Militante, y que tiene sus autoridades y jerarquías, así como sus leyes, como todo Reino. Es la Patria Celestial…

ARQUETIPOS Y PASTORAL

San Luis Rey de Francia, su esposa, San Fernando, y numerosos reyes, e integrantes de la nobleza han sido arquetipos de gobernantes. Santo Tomás Moro ha sido arquetipo de político.
Afirmar que nadie entra a la política para ser mártir, no puede involucrar de ninguna manera a los católicos. Sería lo mismo que decir que nadie entra a las Fuerzas Armadas para poner en riesgo su propia vida en defensa del Reinado Social de Jesucristo y de la Patria, o que nadie entra al Seminario para ser mártir y ser capaz de dar la vida y ser muerto por causa Jesucristo.

Alguien refirió alguna vez que quien no es capaz de morir por lo que cree, es porque lo que cree no vale nada, o porque él mismo no vale nada. Algo para pensar ante tantas “novedades” jamás sostenidas antes en la Iglesia Católica, o que si lo fueron por algún católico, el mismo fue oportunamente excomulgado. Pero eso pertenece a tiempos donde no había Pastoral ni Caridad, claro… antes del Concilio Vaticano II.
¿San León Magno y su Ortodoxia, o San Gregorio Magno y sus Reglas Pastorales? No, eso era “antes”, cuando se hablaba claro y se los exomulgaba y anatematizaba porque en la Iglesia Católica no había Caridad. Pero ahora sí hay Caridad, y la Verdad “por ahora” puede convivir con la herejía, y el pecador puede comulgar… y digo “por ahora”, porque si las cosas siguen así, el hereje excomulgará a los tradicionales (o “conservadores”) dentro de la Iglesia Católica, anatematizará a la ortodoxia y a quienes la sostienen, y como norma Pastoral los expulsará… ¿Será posible? 

Humanamente, sólo cabe proyectar a escala social lo afirmado en el “Seminario de Política”, y tal será el resultado: la praxis humana por sobre la teoría y, lo que es peor, sobre la Fe. Es decir, todo se compra y se vende: la política del “toma y daca” que teológicamente acaba en la herejía y la condena de las almas. Parece que Gramsci y la Escuela de Frankfurt junto con el Deconstruccionismo han triunfado. Vivimos tiempos de indolencia eclesial, de abulia, de dominio del Demonio Meridiano en la generación de la acedia.

Recemos por un Milagro, por el bien de las futuras generaciones, y para que esas generaciones existan.

NOTA:
(*) MILANESA: gentilicio femenino de Milán. A su vez, http://es.wikipedia.org/wiki/Milanesa

PADRE FERNANDO CASANELLO ACOMPAÑÓ A DANIEL MOYA EN SU ORDENACIÓN EN UNA IGLESIA “DISIDENTE”

*ARTICULO EDITADO (Ver nota al final)

 

El Padre Fernando Casanello, quien en el mes de septiembre de 2014 fuera cura de la Parroquia Santos Pedro y Pablo de Berisso (La Plata – Argentina), acompañó a Daniel Moya a una ordenación diaconal efectuada el día 8 de septiembre de 2014 en un lugar que no es su Parroquia ni la Catedral de La Plata, ni fue realizada tal ordenación por el Arzobispo o por alguno de los Obispos de la Capital bonaerense, sino por un Obispo de una denominada Iglesia Disidente (de la llamada Iglesia Católica Argentina)

El acto sería una posición de ecumenismo extremo, y según la fuente utilizada para la presente nota, el Arzobispo de La Plata Héctor Aguer se encuentra al tanto de la situación. El cura párroco habría pedido perdón según indicó una segunda fuente de la presente nota, cumpliéndose en su caso lo dispuesto por el Código de Derecho Canónico.

DE BOMBERO A ARZOBISPO

La ordenación fue realizada por un bombero voluntario entrerriano, cuyo nombre es Adrián Guedes, bajo el título de Monseñor, y el cual es “Arzobispo Metropolitano en Arquidiócesis Metropolitana de Exaltación de la Cruz de los Buenos Ayres” según indica en su cuenta de Facebook, y que pertenece a una Iglesia de reciente fundación, vinculada a la denominada “Iglesia Católica de Argentina”.

El padre Fernando Casanello de la Parroquia Santos Pedro y Pablo y Decano de Berisso y Ensenada, tenía a Daniel Moya viviendo en la Parroquia, el cual habría estado estudiando en el Seminario de La Plata, habiendo abandonado su cursada. El referido cura Casanello, llevó a sus feligreses a la ordenación diaconal del muchacho, Daniel Moya, el cual pertenece a su Parroquia, que como se ha consignado, vivía incluso en la casa parroquial.

La ordenación se hizo en otro lugar, al cual fueron trasladados desde la Parroquia los ornamentos litúrgicos, reclinatorio, Misal, y demás elementos. El Párroco estuvo presente en la celebración de la ordenación diaconal y en la “Misa” celebrada en el lugar, que pertenecería a una Iglesia “disidente”, la “Iglesia Católica Argentina”. El cura párroco llevó a sus fieles a tal ordenación, participando él mismo en ella.

BOMBERO CON EL PAPA

Durante la ceremonia de ordenación diaconal, fueron colocadas unas gigantografías en que se exhibía al Obispo consagrante, Mons. Adrián Guedes, estrechando la mano del Papa Francisco.  No obstante ello, la foto es trucada, ya que el señor Guedes visitó al Papa Francisco en su calidad de bombero, y su indumentaria fue sustituida posteriormente mediante Photoshop para aparecer en la imagen como Obispo en tales circunstancias. Los feligreses presentes en el lugar, alentados a ello por el Párroco Casanello, creyeron en la ortodoxia católica de la ordenación al ver la gigantografía retocada con Photoshop, a pesar de que debajo se indicaba que se trataba de otra Iglesia (donde decía: “Monseñor Carlos Adrián Guedes Arzobispo de Exaltación de la Cruz de los Buenos Ayres de los Fieles No Romanos”). La foto original con ropa de bombero, fue cambiada por indumentaria de obispo para la ceremonia de ordenación diaconal.

Ya ordenado diácono “Dani”, próximamente, antes de fin de mes, se ordenaría velozmente en Suiza como sacerdote por esa misma Iglesia disidente.

La acción del cura párroco consistió en invitar y participar de la ordenación diaconal, llevando a los fieles y todos los elementos necesarios para la ceremonia, le colocó los ornamentos que identifican al diácono y según nuestras fuentes se enojó y persigue a quienes se dieron cuenta de que el Obispo no pertenece a la Iglesia Católica. Además, en el lugar había unos “príncipes” sentados, vestidos de color celeste en el lugar.

Ahora “Dani”, tras su ordenación como sacerdote, iba a celebrar el día 1 de octubre de 2014 su primer Misa en la Parroquia Santos Pedro y Pablo. A esa Misa estaban invitados todos los feligreses. Todavía no se sabe si efectivamente celebrará o no esa Misa hasta el momento en que se redacta la nota.

El nuevo diácono, será consagrado sacerdote de la Iglesia Disidente, en el Santuario de la Madonna del Sasso, ubicado en Orselina por encima de la ciudad de Locarno en Suiza. Viajaron el día 20 de septiembre Guedes y Moya a dicho Santuario, y la consagración sería el lunes 29 de septiembre próximo.

EL PENSAMIENTO DE GUEDES

Mons. Guedes afirma en su cuenta de Faceboo, el 30 de julio de 2013 (se transcribe con la corrección ortográfica y tipográfica del caso, y el resaltado en negritas es de la edición): “En estos días alguien con mucha mala intención me preguntó si yo me iba a pasar con nuestros hermanos mayores de Roma porque he colocado cosas de su Obispo (NOTA: se refiere al Papa Francisco) en mi muro (NOTA: el muro de Facebook) y en mis conceptos. A ellos les contesto "que no soy un necio" que sé reconocer a un hijo de Dios llamado al servicio, que se discernir cuándo un santo sacerdote es designado por Dios Nuestro Señor para su trabajo en la tierra y que jamás estaría contra los designios de Dios y no me haría romano porque amo comparto y creo en los ideales cristianos jesuíticos pastorales y morales de san Carlos Duarte Costa a quien amo desde mi alma porque por medio de sus enseñanzas voy hacia Cristo. Creo que los sacerdotes deben de casarse y tener familia sustentada en la fe de un Cristo vivo creo que los obispos debemos estar en comunión pero cada uno con la libertad y autonomía diocesana profesada en las escrituras. Amo a Francisco 1ro. Porque es un obispo que está sentado en la Sede de su antecesor San Pedro y porque él será el signo vivo de unidad de los hombres más allá de las religiones, las razas o las condiciones sociales y por él y por todos los obispos ortodoxos y católicos todos apostólicos rezo a Dios Nuestro Señor para que nos unamos para que Cristo reconozca que realmente somos sus discípulos. + Carlos Adrián” (Guedes).

ORIGEN DE ESTA IGLESIA

Carlos Duarte Costa, es el fundador de la Igreja Catolica Apostolica Brasileira, y según el blog Sursum Corda las ordenaciones efectuadas por este obispo cismático brasileño son válidas, sin embargo, Catholic.net informa que “se duda sobre la validez de las ordenaciones de los sacerdotes de la Iglesia Brasileira”, significando que “desde la perspectiva católica romana hay serias causas para dudar de que verdaderamente les ha sido conferido el orden sacerdotal; y por tanto, esta duda se extiende también a todos los actos rituales que realizan”. Sin embargo, se percibe que las afirmaciones de Guedes no responden a la ortodoxia ni a la Tradición de la Iglesia Católica. La Iglesia fundada por Duarte Costa en 1945, es conocida como ICAB, el cual predicaba contra el dogma de la infalibilidad Papal del Concilio Vaticano I, y tuvo una actitud muy tolerante en cuanto al divorcio y propiciaba que los clérigos tuvieran libertad de casarse, elementos que no responden a la Tradición católica. El Papa Pío XII lo excomulgó definitivamente, Duarte ignoró la excomunión y el 6 de julio de 1945 fundó en Río de Janeiro su propia Iglesia. Duarte murió el 26 de marzo de 1961 a los 72 años de edad en río de Janeiro.

Dicha Iglesia propició el uso de los sacerdotes con vestimenta civil fuera de los cultos, abolió el latín para usar el portugués, bautizó a hijos de madres solteras o de padres separados, o de padres no casados ni por civil ni con Sacramento, administra el Sacramento del matrimonio a las personas separadas y también a divorciados, y abolió el celibato clerical para permitir el matrimonio de sacerdotes y obispos. Asimismo, no imparten Catecismo alguno a quienes acceden al Sacramento del Bautismo, Confirmación o Casamientos, sólo predicando respecto de la importancia del rito poco antes de administrarlos.

La Iglesia Católica Apostólica de Argentina es una de las que forman la denominada “Comunión Mundial de Iglesias Católicas Apostólicas”, y reconocían como líder al denominado Patriarca Su Beatitud DOM Luis Fernando Castillo Mendez, el cual falleció el día 29 de octubre de 2009. Actualmente es considerado dom Josivaldo Pereira de Oliveira, como sucesor de Carlos Duarte, Presidente de la ICAB y de las Iglesias Católicas Nacionales.

Según Catholic.net, se trata de “un grupo que según las palabras de los mismos obispos de la Provincia Eclesiástica de San Pablo es “más organizado y se presenta de tal forma que inevitablemente confunde a los fieles católicos… Abonando esta confusión, la Iglesia Brasilera misma utiliza de modo equívoco la designación de "católica", adopta vestidos, ritos y manifestaciones públicas de fe empleados tradicionalmente por la Iglesia Católica Romana, hacen uso de imágenes de santos que tradicionalmente veneran lo fieles católicos, y emplean títulos tradicionalmente católicos como los de "padres", "diáconos", "obispos", etc., a punto tal que desde su origen los obispos brasileños han afirmado que "todo lo hacen con el objetivo de engañar y confundir". En Argentina, muchos de esos grupos tomaron como denominador común la inclusión del vocablo "disidente" en su denominación; p.e. "Iglesia Católica Disidente".

LA ORDEN DE SAN ANDRÉS

Vinculada a dicha Iglesia “Disidente”, se encuentra la denominada “Orden de San Andrés”, según informa Catholic.net. Fue fundada por Dom Salomón Ferraz, pastor de la Iglesia Presbiteriana que pasó a la Iglesia Episcopal; posteriormente fue ordenado diácono, presbítero y obispo por el fundador de la Iglesia Católica Apostólica Brasilera, Dom Carlos Duarte Costa.

Dom Salomón Ferraz se convirtió al catolicismo y fue admitido en la Iglesia Católica Romana en 1960, reconociéndose su ordenación episcopal como válida por lo que se agregó al Colegio Episcopal Brasilero como Obispo Auxiliar de San Pablo. Participó en el Concilio Vaticano II. Fue entonces cuando se extinguió la "Iglesia Libre" y se comenzaron las tratativas para que la Orden de San Andrés se incorporara a la Iglesia Católica.

Dom Salomón Ferraz falleció a los 89 años en el seno de la Iglesia Católica Romana, apesadumbrado por no haber podido ver a su Orden dentro de la Iglesia de Roma por la oposición de Mons. Costa Neves, su sucesor en la función de Superior General de la Orden, pero a su vez sus Sacramentos también son de dudosa validez. El actual Superior General de la Orden es un ex sacerdote católico, Conego Ulysses Moreira de Araújo.

* NOTA: El P. Fernando Casanello ha sido reemplazado por el P. Gabriel Baci, actual párroco de la Parroquia Santos Pedro y Pablo de Berisso. La nota fue redactada en su original cuando el P. Fernando Casanello era era párroco en ejercicio, encargado de las almas de dicha Parroquia.

PRESIDENTE DE LA EXPOSICIÓN DEL LIBRO CATÓLICO ADHIRIÓ A CONDENA DE MONS AGUER A VIDEO BLASFEMO FILMADO EN LA CATEDRAL

Don Manuel Outeda Blanco, como Fundador y Presidente de la Exposición del Libro Católico que se desarrolla en Capital Federal y en La Plata, expresó su “adhesión” a las palabras de Mons. Héctor Aguer en referencia a un blasfemo video filmado por homosexuales en la Catedral de La Plata, la cual se encuentra a cargo del responsable Cura Párroco y custodiada por personal de seguridad de la Policía bonaerense.

Outeda Banco se pronunció como representante del Comité Ejecutivo de la Exposición, en una carta, firmada el 25 de junio del corriente año, en la cual manifiesta la “adhesión a su claro pronunciamiento (de Mons. Aguer) ante el sórdido y blasfemo hecho ocurrido en la Catedral platense, con la incomprensible campaña mediática que se ha orquestado tratando de confundir a la opinión pública.”

Agrega que “en nuestro país vivimos tiempos de confusión doctrinal y relativismo moral, y son pocas las voces que se alzan para alertar sobre el perligro que conlleva para la paz social y la convivencia armoniosa de los argentinos. Los valores cristianos que cimentaron la Nación se hallan difuminados y muchas veces son objeto de desprecio: esos principios dieron vida a nuestra Patria y son los cimientos del entramado social argentino. Hace unos años era inimaginable que se produjera un film depravado y abominable en el interior de un lugar consagrado, haciendo mofa de bienes sagrados”. Cabe destacar, asimismo, que esta situación es cada vez más frecuente en Europa, extendiéndose de allí a América, como señal de la degradación cultural y moral que marca la decadencia social que se vive en el mundo.

Luego pondera la carta el pronunciamiento de Mons. Aguer expresando que “su pronunciamiento diáfano y sabio, expresado en su homilía del Corpus en La Plata, nos confirma en nuestra tarea de cristianos de llevar el Evangelio de Jesucristo, que es luz, verdad y vida para los hombres. Constatamos con tristeza tantos silencios ante situaciones como la descripta que hacen mucho daño a la conciencia social de nuestra Patria; y nos confortan sólidamente en nuestras convicciones sus rectas y precisas palabras que iluminan las tinieblas de la confusión”.

MONS. AGUER Y LAS NOTICIAS: “NO DEBEMOS PERDER DE VISTA CUANDO NOS ABRUMAN LAS CALAMIDADES, QUE TAMBIÉN EXISTEN COSAS BUENAS”

Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, que estuvo recientemente en Roma junto al Papa Francisco y acompañando a uno de sus sacerdotes que defendió su tesis doctoral, grabó allí su reflexión televisiva semanal para “Claves para un Mundo Mejor” (América TV), comentando el sentido de dicho programa que es un “noticiero de buenas noticias, gestos solidarios y acciones positivas”.  

Comenzó recordando que “aquí se presentan cosas lindas: iniciativas de evangelización, casos especiales de asistencia caritativa, iniciativas educativas, en suma, cosas buenas” y que, a veces, se planteaba críticamente: “¿no habrá en todo esto un poco de ingenuidad, no será algo artificial porque en el mundo no hay solo cosas buenas y pareciera que no abundan demasiado en este tiempo? Entonces: ¿qué significa que nosotros semana a semana estemos presentando todo esto para levantarles el ánimo?”.  

Agregó que eso “es un alivio respecto de lo que hacen los noticieros habituales” que “abruman con cosas espantosas todo el tiempo” y reconociendo que “es cierto que también reflejan la realidad” sabemos que “pasan muchas cosas espantosas en el mundo entero y en la Argentina también aunque nosotros somos bastante quejosos. Y por eso muchas veces nos perdemos en ese bosque de malas nuevas y no advertimos tantas cosas buenas como existen” 

Y afirmó que “por eso “Claves” procura que nosotros establezcamos un equilibrio y hay algo más y que me parece fundamental: existen muchas cosas buenas, hay también gente buena. Hay iniciativas razonables, hay gente que vive normalmente bien y sufre montones por hacerlo pero al mismo tiempo trata de ayudar a los demás”. 

El prelado platense destacó que “no debemos perder de vista cuando nos abruman las calamidades, cuando nos sentimos inclinados a la queja continúa, que también existen estas cosas buenas” indicando que San Pablo dice que “todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, lo que es digno de alabanza eso es lo que tiene que interesarles a ustedes”.  

“Pensemos que este consejo del Apóstol va dirigido a nosotros también. Que no perdamos de vista todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, digno de elogio. Y no retaceemos el elogio entonces. No digo estas cosas para infundir un falso optimismo sino para que tengamos un juicio correcto sobre la realidad”, manifestó.  

Mons. Héctor Aguer informó además que el encuentro con el Santo Padre fue “largo y afectuoso” y que con el Papa Francisco “hablamos de muchas cosas y pude ofrecerle un panorama de la vida pastoral de nuestra arquidiócesis, de nuestros proyectos, dificultades y esperanzas”. 

También que le explicó al Papa que se está trabajando en la Arquidiócesis platense “multiplicando los centros de Evangelización en las zonas periféricas: nuevas capillas y parroquias destinadas a una atención integral, que responda a las múltiples necesidades de la población” y agradeció que el Papa Francisco, con quien trabaja desde hace más de 30 años, que lo “animó y alentó a seguir trabajando en la periferia y a continuar con la creación de nuevos colegios católicos, ante la emergencia educativa, y ante la creciente demanda de los padres”. 

Adjuntamos el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer: 

“Queridos amigos de “Claves para un Mundo Mejor”, ustedes que siguen semana a semana este programa saben bien que es un espacio de buenas noticias. Aquí se presentan cosas lindas: iniciativas de evangelización, casos especiales de asistencia caritativa, iniciativas educativas, en suma, cosas buenas”. 

“Yo me planteaba críticamente: ¿no habrá en todo esto un poco de ingenuidad, no será algo artificial porque en el mundo no hay solo cosas buenas y pareciera que no abundan demasiado en este tiempo? Entonces: ¿qué significa que nosotros semana a semana estemos presentando todo esto para levantarles el ánimo?”.  

“En primer lugar digamos que es un alivio respecto de lo que hacen los noticieros habituales, de radio y de televisión y demás, que nos abruman con cosas espantosas todo el tiempo. Es cierto que también reflejan la realidad. No vamos a engañarnos: la situación es difícil, pasan muchas cosas espantosas en el mundo entero y en la Argentina también aunque nosotros somos bastante quejosos. Y por eso muchas veces nos perdemos en ese bosque de malas nuevas y no advertimos tantas cosas buenas como existen” 

“Por eso “Claves” procura que nosotros establezcamos un equilibrio y hay algo más y que me parece fundamental: existen muchas cosas buenas, hay también gente buena. Hay iniciativas razonables, hay gente que vive normalmente bien y sufre montones por hacerlo pero al mismo tiempo trata de ayudar a los demás”.  

“¿Cuánto conocemos nosotros de la vida misma de la Iglesia especialmente en nuestras barriadas y cuanta gente generosa que colabora, que se entrega? Bueno, “Claves” refleja algo de todo esto”. 

“No debemos perder de vista cuando nos abruman las calamidades, cuando nos sentimos inclinados a la queja continúa, que también existen estas cosas buenas. Así es la vida después de todo. San Pablo, hacia el final de la Carta a los Filipenses, les dice a los miembros de esta comunidad cristiana “todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, lo que es digno de alabanza eso es lo que tiene que interesarles a ustedes”. 

  

“Pensemos que este consejo del Apóstol va dirigido a nosotros también. Que no perdamos de vista todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, digno de elogio. Y no retaceemos el elogio entonces. No digo estas cosas para infundir un falso optimismo sino para que tengamos un juicio correcto sobre la realidad”. 

“Finalmente quiero comentarles que he tenido un encuentro con el Papa Francisco que fue largo y afectuoso y con Francisco hablamos de muchas cosas y pude ofrecerle un panorama de la vida pastoral de nuestra arquidiócesis, de nuestros proyectos, dificultades y esperanzas. Le expliqué especialmente que estamos multiplicando los centros de Evangelización en las zonas periféricas: nuevas capillas y parroquias destinadas a una atención integral, que responda a las múltiples necesidades de la población”. 

“El papa Francisco me animó y alentó a seguir trabajando en la periferia y a continuar con la creación de nuevos colegios católicos, ante la emergencia educativa, y ante la creciente demanda de los padres. Y, por supuesto, le transmití al Santo Padre saludos de todos, sacerdotes y fieles, que él retribuyó con especial cariño y con su bendición”. 

MONS. AGUER: “CONSTRUIR LA PAZ DESDE LA FRATERNIDAD”

En su reflexión televisiva semanal en el programa “Claves para un Mundo Mejor” (América TV), Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, comentó el Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz, que se celebrará en 1° de enero, titulado “La Fraternidad, Fundamento y Camino para la Paz”.

Destacó que el Papa indica que “el corazón de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un anhelo indeleble de fraternidad que nos invita a la comunión con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes sino hermanos a los que acoger y querer”.

El prelado platense consideró “la palabra clave de este mensaje del Papa Francisco es fraternidad. Si no he contado mal, aparece 41 o 42 veces esta palabra, sin mencionar otros términos sinónimos, expresiones también que tienen que ver con la hermandad entre todos los seres humanos”.

Al respecto señaló que “el Papa hace notar la importancia fundamental de la fraternidad para la actividad humana en el mundo, para el desarrollo de la historia humana y, también es importante señalar, el fundamento teológico referido a la fe porque el mensaje va dirigido a todo el mundo pero de una manera muy especial a nosotros”.

Agregó que es importante que el Papa haga “referencia a la paternidad de Dios” que “se refiere al amor concreto de Dios por cada una de sus creaturas humanas”. Así como que “la referencia a la Muerte y a la Resurrección de Cristo tiene que ver con la creación de una nueva humanidad que debe ser fraterna: somos hermanos los unos de los otros. De aquí el Papa Francisco saca una cantidad de consecuencias respecto de la economía, de la justicia social, de la paz, de la carrera armamentista, del cuidado del medio ambiente”.

De inmediato trasladó esto a la realidad nacional afirmando que “podríamos aplicar este llamado a la fraternidad, este recuerdo del valor fundamental de la fraternidad, a lo que pasa en la Argentina y a lo que ha pasado atávicamente en la Argentina porque en nuestra Historia hay una inclinación permanente a la discordia, a considerarnos siempre contrincantes o enemigos”.

“Nosotros también somos hijos de Dios y creo que al comenzar un Año Nuevo tendríamos que reflexionar sobre esto: ¿Cómo hacer para que en la Argentina  comience a insinuarse la fraternidad que nos une a todos? No solamente como hijos de Dios sino también como habitantes de esta tierra, como depositarios de una historia y como protagonistas de un futuro que si lo encaráramos fraternalmente seguro que va a ser mucho mejor”.

Monseñor Héctor Aguer, tras esa reflexión, culminó augurando un feliz año nuevo.

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Adjuntamos el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer:

“Hoy quiero comentarles algo acerca de la Jornada Mundial por la Paz. Ustedes saben que desde hace unas cuantas décadas el 1° de Enero se celebra esta Jornada en toda la Iglesia, precisamente para comunicar al mundo entero el Mensaje de Paz que es propio del Evangelio y de la fe cristiana”.

“Todos los años el Papa pronuncia y envía un mensaje al Pueblo de Dios y yo quisiera leerles el comienzo del Mensaje que nos ha dado ahora el Papa Francisco. Dice: “El corazón de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un anhelo indeleble de fraternidad que nos invita a la comunión con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes sino hermanos a los que acoger y querer”

“El título del mensaje es “La Fraternidad, Fundamento y Camino para la Paz” y en ese primer párrafo ya aparece, como en el título, la palabra clave de este mensaje del Papa Francisco que es fraternidad. Si no he contado mal, aparece 41 o 42 veces esta palabra sin mencionar otros términos sinónimos, expresiones también que tienen que ver con la hermandad entre todos los seres humanos”.

“El Papa hace notar la importancia fundamental de la fraternidad para la actividad humana en el mundo, para el desarrollo de la historia humana y, también es importante señalar, el fundamento teológico referido a la fe porque el mensaje va dirigido a todo el mundo pero de una manera muy especial a nosotros”.

“Dice además que “la fraternidad está enraizada en la paternidad de Dios”  y que se funda en la Cruz de Cristo”. La referencia a la paternidad de Dios es importante porque a veces esa referencia queda como algo genérico o teórico, ideal, pero aquí se refiere al amor concreto de Dios por cada una de sus creaturas humanas. También nosotros hemos recuperado la posibilidad de vivir fraternalmente gracias a la Redención de Cristo”.

“La referencia a la Muerte y a la Resurrección de Cristo tiene que ver con la creación de una nueva humanidad que debe ser fraterna: somos hermanos los unos de los otros. De aquí el Papa Francisco saca una cantidad de consecuencias respecto de la economía, de la justicia social, de la paz, de la carrera armamentista, del cuidado del medio ambiente”.

“Me parece que podríamos aplicar este llamado a la fraternidad, este recuerdo del valor fundamental de la fraternidad, a lo que pasa en la Argentina y a lo que ha pasado atávicamente en la Argentina porque en nuestra Historia hay una inclinación permanente a la discordia, a considerarnos siempre contrincantes o enemigos”.

“Entre hermanos siempre hay discusiones, hay peleas, hay disputas, pero prima algo que es fundamental que es esa condición de ser hijos de un padre y una madre”.

“Nosotros también somos hijos de Dios y creo que al comenzar un Año Nuevo (estamos muy cerquita de ese momento de cambio de un año a otro) tendríamos que reflexionar sobre esto: ¿Cómo hacer para que en la Argentina  comience a insinuarse la fraternidad que nos une a todos? No solamente como hijos de Dios sino también como habitantes de esta tierra, como depositarios de una historia y como protagonistas de un futuro que si lo encaráramos fraternalmente seguro que va a ser mucho mejor”.

“Pues bien, les dejo esta reflexión, los saludo hasta el próximo encuentro, que ya será el año que viene, y por eso les deseo un muy feliz Año Nuevo para todos”.