Cuando uno observa esa vieja foto de Evita abrazando, llorando, a Perón en el balcón de la Casa Rosada en una de esas tardes aciagas de renunciamiento, rodeados de rostros compungidos y serios hay un hombre a pocos pasos de ellos aplaudiendo con la sonrisa de oreja a oreja.
La primera pregunta es de que se ríe; la respuesta viene del más allá
sesenta años después: de todos nosotros, del pueblo argentino en general
y del pueblo peronista en particular.
Héctor José Cámpora, “el tío” de la juventud maravillosa; el presidente de los poco más de treinta días; quien el mismo día de su asunción
permitió que se abrieran las cárceles para que salieran los
guerrilleros que se alzaron luego contra el gobierno constitucional del
General Perón, primero y de Isabel, después; comenzando por la matanza
de Ezeiza
y generando las condiciones para que un grupo de iluminados con
uniforme protagonizaran los ocho años mas trágicos de la historia
argentina: 10.000 desaparecidos; 5.000 muertos por la subversión;
aumento diez veces de la deuda externa y la derrota de Malvinas.
Este es el gran legado de Cámporay aquí caben los interrogantes; el tío fue desbordado por las circunstancias o lo hizo convencido. Es importante conocer esto para saber si la izquierda panfletaria colaboracionista reinvindica un personaje manejable sin carácter y comparar si ahora no está haciendo lo mismo.
Perón lo echa a Cámpora cuando percibe como se había infiltrado la izquierda en el movimiento. Su último acto de gobierno, el 27 de junio de 1974, a
cuatro días de su muerte, fue aceptarle la renuncia a su cargo de
embajador en México, dejando expresamente citado que “no se le reconocen
sus servicios a la patria”. Quiere decir que Perón creyó que lo traicionó.
Podemos argumentar, en este caso; que la reivindicación de los stalinistas
es hacia un traidor; cosa que también cierra, puesto que los
sobrevivientes de la guerra de los ´70 que ocupan cargos en el gobierno
están en estas condiciones por ser topos que traicionaron a sus
compañeros entregándolos a los militares en la contra ofensiva del los
años 1979 y 1980.
Hace varios meses, luego de la muerte de Néstor Kirchner escribimos que este elenco gobernante dominado ideológicamente por Montoneros stalinistas estaba a un paso del poder y que no iban a renunciar a ese objetivo, puesto que es la última oportunidad. El acto del estadio de Huracán fue una señal que transmiten a la nación: AQUÍ ESTAMOS Y VENIMOS POR TODO Y POR TODOS.
Tienen casi todas las estructuras sociales infiltradas; si a algunos personajes no los tocan, es porque los necesitan por ahora. Pero una vez consolidados en el poder VIENEN POR TODO Y POR TODOS; no les quede la menor duda.
¿Cuál es el destino final de toda esta movida? Hay dos hechos que no se pueden negar; uno es el Plan Andinia que es la secesión de la Patagonia y otro, mas grande es la división de la Argentina en cinco repúblicas.
Se llega de dos formas; una es incentivando movimientos separatistas como PatagonikRepublic que hace cinco años, en Trelew declaró la independencia de la Patagonia ante 300 personas; que no tuvo mayor repercusión. Pero tengamos presente que la separación de Panamá de Colombia comenzó con 140 separatistas.
Otra es la balcanización de la Nación, como sehabía en 1985 en una reunión de la Comisión Trilateral en Costa de Marfil: O LA ARGENTINA ACEPTA SU MISION DE PROVEEDORA DE MATERIAS PRIMAS O PROCEDEREMOS A SU BALCANIZACION.
Para llegar a esta situación necesitamos del conflicto interno que, en un territorio desarticulado como el actual
es presa fácil de los planes imperiales. A tal efecto circula en la
Universidad de Harvard un trabajo donde habla de las cincuenta banderas de Latinoamérica; y en la Sorbona otro similar acerca de las pocas banderas de América Latina.
Ahí van las cinco repúblicas:
N.O.A.: Catamarca, Tucumán, Salta, Jujuy, Santiago del Estero.Ya hubo un intento con la FERINOA de Salta; esto incluye el Sur de Bolivia y Antofagasta en Chile.
N.E.A.: Misiones, Corrientes, Chaco, Formosa, Entre Ríos.Bajo la influencia de Brasil. Se necesita levantar el niveldel río Uruguay para hacer el canal navegable a Porto Alegre.Ya está en la agenda de ambas presidentas la firma de losconvenios de construcción de las represas del Alto Uruguay.
CUYO: Mendoza, San Juan, San Luis, La Rioja.Bajo la influencia de Chile, recomponiendo la vieja Capitanía de Cuyo que dependía de Santiago antes de la formación del Virreynato del Río de la Plata.
PATAGONIA: Bajo la influencia y colonización del estado de Israel con apoyo de Gran Bretaña.
PAMPA HUMEDA: Lo que queda de la República Argentina, netamente agrícola.
Habrá lectores que dirán que es un delirio; les sugiero busquen la conferencia brindada por el rabino Michel Gordon del Kahal de Nueva York el día 23 de marzo de 1963 en el templo de la calle Paso 423, de Capital Federal. Este señor regresó en 1971 y dos veces mas.
Cualquiera que circule por la Patagonia verá los espías de la Mosad y del MI6 británico. Sigan el derrotero de los araucanos (mal llamados mapuches) y observen cuales son sus intenciones.
En cuanto a Brasil, el plan hídrico que contempla el canal sobre el Río Quaral hasta el Lago de Los Patos tiene mas de treinta años
El conflicto interno se crea destruyendo instituciones infiltrándolas o
reduciéndolas a la nada. Ninguna queda en pie. Generamos inseguridad,
desborde juvenil, facilitamos el tráfico de drogas; destruimos la educación. Mezcle esos ingredientes y la guerra civil está a la vuelta de la esquina; basta de decir: Yo no lo voy a ver. No
solo lo va a ver, será protagonista del desguace de la nación. No
funcionó una grande con todos los recursos, van a funcionar cinco con
los recursos divididos?
Esta gente saboteó el gobierno constitucional de alguien que ganó las elecciones con el 63% en 1973.
Usted decide en que país quiere vivir. Eso sí, guarde este mensaje para recordar que cuando sea tarde: ALGUIEN LE AVISO EL 11 DE MARZO DE 2011 LO QUE IBA A PASAR.
NOTA: El original del texto (el transcripto se encuentra modificado en las redes sociales) es atribuido al: M.U.N.I. - Carlos A. Díaz Busti - Presidente
¿Cuáles son las claves secretas
de la expropiación de YPF?
¿Por qué la presidenta de
Argentina se embarca en una aventura tan arriesgada?
¿Quiénes son los jóvenes que han
asaltado el poder con esta maniobra?
La biógrafa de Cristina Fernández de Kirchner y la
única periodista que ha conseguido adentrarse en el enigmático círculo que la
rodea nos revelan quién manda (de verdad) en la Casa Rosada.
De luto, con un collar de perlas
adornando la cicatriz en el cuello de su reciente operación de tiroides y con
una imagen de Eva Perón a sus espaldas,
amparándola.
Es una escenografía muy estudiada
para anunciar la expropiación de YPF.
Cristina Fernández de Kirchner se apropia del icono de Evita.
En sus discursos televisados
siempre aparece su retrato.
En realidad hay dos imágenes,
según sea el tono de la alocución.
Si es una noticia de la que el
pueblo debe alegrarse, aparece una Evita dulce y sonriente. Cuando ataca a
alguien o anuncia recortes, la imagen es seria y enérgica.
La Evita de la nacionalización
sonríe bondadosa.
EL SEÑUELO DE LAS MALVINAS
Su pensamiento es nacionalista.
Por ejemplo, odia a Chile.
Le gusta que la seduzcan
intelectualmente, siempre que sea con un discurso patriótico.
Cuando expropia a Repsol, habla
de «recuperación de la soberanía». Antes ya había ondeado la bandera
nacionalista con el asunto de las Malvinas.
Lanza ese señuelo porque la
economía se desploma. Intenta `malvinizar´ la Cumbre de las Américas, pero
nadie le hace caso.
«¡Te olvidaste de las Malvinas!»,
le reprocha al presidente de Colombia.
Regresa de Cartagena de Indias
antes de tiempo y con la cara transfigurada por el despecho.
ATAQUES DE IRA
Tiene mucha facilidad para
desquiciarse.
Y más desde que le operaron y le
quitaron la glándula tiroides.
Si no estás bien medicado, sufres
cambios bruscos de humor.
Tiene ataques de ira.
Les pega a las criadas.
Entonces no recibe a nadie, se
encierra.
Hacía semanas que no aparecía
ante las cámaras de televisión dando un discurso.
Suele hacerlo cada día cuando
está en forma, incluso mañana y tarde.
A veces da la impresión de ir
empastillada.
¿Litio?
Hay un debate sobre si sufre un
trastorno bipolar: pasa de la depresión a estados de euforia; llora en público.
La secretaria de Estado
norteamericana, Hillary Clinton,
pidió un informe sobre su salud mental.
Se supo por los cables de
WikiLeaks que Estados Unidos la considera «una líder visceral, que sufre de
nervios y ansiedad» y toma decisiones influida por su estado emocional.
Cristina es impredecible.
EL CÁNCER QUE NO FUE
Su operación nos enloqueció a
todos.
Primero dijeron que se trataba de
células cancerosas, luego que no lo eran.
Se especula que lo del cáncer lo
inventaron sus asesores para movilizar a su favor a la población.
Uno de esos melodramas que tanto
nos gustan a los argentinos.
Sale del hospital en vísperas de
la quita de subsidios.
Todos los servicios públicos
estaban subsidiados desde el año 2001.
Y entonces anuncia la subida del
gas, la electricidad, el agua, la telefonía... porque el Banco Central tiene las
arcas vacías.
Argentina es un país al borde de
la quiebra y con ocho millones de pobres.
Su popularidad ha caído.
Y más aún desde el terrible
accidente ferroviario en la estación de Once: 51 muertos, 700 heridos.
El 'tren de las criadas'.
La gente está furiosa.
Achacan el siniestro a la corrupción
reinante en todo el país.
Cristina Fernández teme que le va a costar caro. No se presentó en
el escenario de la tragedia ni en los hospitales.
RENCOR SOCIAL
Cristina padece una especie de
resentimiento de clase.
Se avergüenza de su padre,
conductor de autobuses, hijo de emigrantes españoles. Lo llamaban El Colorado Fernández, pero el vecindario
le decía Co-Co por su tartamudez. Cristina evita hablar de su familia.
Su madre, Ofelia, quedó
embarazada siendo novia de Fernández.
No se casaron hasta que la hija
cumplió cinco años.
Cristina se enamora a los 16 años
de un jugador de rugby.
Y empieza a codearse con un
estrato social más alto.
Termina la secundaria en un
colegio privado.
Pero en su forma de hablar sigue
teniendo la impronta del barrio humilde, a pesar de los profesores de dicción.
ENCANTADORA CON LA OLIGARQUÍA
En cambio, cuando está con la
oligarquía, es simpática.
Cuando la conocí, era una abogada
y diputada combativa.
Una mujer valiente que clamaba
contra Menem y se ganaba a los
periodistas invitándolos a su despacho, donde podían fumar.
Me pareció encantadora y moderna.
No me percaté del personaje.
Su gusto por el lujo está
relacionado con ese complejo que arrastra desde niña.
Cuando viaja a Francia, las
grandes tiendas le llevan bolsos, joyas y ropa a la habitación del hotel.
Le chiflan Louis Vuitton, Hermès
y Bulgari.
Puede llevar encima 50.000 euros
en alhajas.
«No tengo que vestirme como una
pobre para ser una buena política», se justifica.
MATRIMONIO DE NEGOCIOS
Cristina y Néstor formaban un
matrimonio de negocios.
La propia Cristina reconoce que
no les gustaban las demostraciones de afecto.
Cada cual tenía su vida amorosa
resuelta por su lado.
A ella se le atribuyen aventuras
con un gobernador, un banquero, el jefe de escoltas...
Las de Néstor eran bien
conocidas.
Pero los unía el gusto por el
poder.
No era una relación de iguales.
Él la dominaba.
Le regaló la Presidencia para que
no incordiase mientras él llevaba las riendas en la sombra.
«No le vengan con problemas a
Cristina», les decía a sus colaboradores. «Hablen conmigo».
Le dio una bofetada cuando Cristina perdió la votación en el
conflicto que tenía con el campo.
Pero tenían un pacto: seguir
siempre adelante, pase lo que pase.
LOS DOBLONES DE NÉSTOR
Néstor siempre fue un caudillo patagónico que quería hacer plata.
Era pragmático.
Cristina le ofrenda la expropiación de YPF.
La tentación de solucionar la
crisis con el yacimiento petrolífero de Vaca Muerta, que vale 250.000 millones
de dólares, es grande.
¿Pero de dónde saldrán los 25.000
millones que se necesitan para explotarlo?
Además, tanto Néstor como ella aplaudieron la
privatización.
Y también dieron a la familia Eskenazi el 25 por ciento sin poner un
solo peso.
Los Eskenazi iban pagando con lo que iban ganando.
A Néstor solo le importaban las empresas donde había plata.
Teniendo dentro un testaferro,
solo quería que entraran en sus arcas los doblones...
El patrimonio de los Kirchner creció de 1,5 a 16 millones de
dólares en siete años.
EL MITO MONTONERO
Ella tiene un sesgo ideológico muy
marcado.
Le gusta recordarse a sí misma
como una militante de izquierda muy activa durante la dictadura.
Pero no fue ninguna subversiva.
Yo fui montonera.
Y tengo que decir que hubo dos
demonios: la dictadura militar y los montoneros.
Es la guerrilla más
desprestigiada del mundo.
No hay heroicidad en matar por la
espalda.
Pero como decimos en Argentina,
la juventud «ha comprado el relato».
Ha mitificado a los montoneros.
Ser hijo de desaparecido te da
prestigio y también patente de impunidad.
Y estos jóvenes que rodean a la
presidenta han idealizado esa época.
Para ellos, el mundo empieza con
el 'default' de 2001.
No vivieron la represión.
Cuando sonó el primer tiro, Cristina le pidió a Néstor que se fueran del país.
Pero él decidió volver al sur.
Y allí hicieron fortuna, codeándose
con los militares.
LA VIUDA ETERNA
Cristina tiene un coro a su
alrededor que la adula.
Para llegar a ella tienes que ser
amigo de su hijo, Máximo.
Ni siquiera sus ministros tienen
acceso.
Los `muchachos´ de Máximo forman su guardia pretoriana, aunque
no son gente de revólver; más bien, burócratas. Niños bien.
Viven en Puerto Madero, visten de
marca...
Los kirchneristas suelen ser
menores de 40 años.
A los que vivieron de verdad los
70 no se les puede engañar.
La expropiación es una huida
hacia delante que nos lleva al ostracismo internacional.
En su primer mandato estuvo más tranquila.
Pero pierde el sentido de la
mesura a partir del funeral de Néstor.
En su
reflexión televisiva semanal en el programa “Claves para un Mundo Mejor”
(América TV), MONS. HÉCTOR AGUER, Arzobispo de La Plata y miembro de la Academia Nacional
de Ciencias Morales y Políticas, volvió
a referirse a las modificaciones que se estudian sobre el Código Civil.
Recordó que “para Eva Perón el
auténtico feminismo, a cuyo triunfo quiso contribuir, se basa en dos fundamentos:
la presencia de la mujer en el hogar y la indisolubilidad del vínculo
matrimonial. Dos valores que han sido ya muy deteriorados. Pero en lugar de
favorecer su recuperación, la propuesta de reforma del Código Civil los sepulta
legalmente”.
El prelado fundamentó su comentario en las
expresiones de Eva Perón que sostuvo que “nuestro siglo no pasará a la historia como el
siglo de las guerras mundiales ni el de la desintegración atómica, sino con
otro título mucho más significativo: el siglo del feminismo victorioso; el cual se apoya sobre dos pilares que
constituyen el afán de la mujer argentina: el valor insustituible de la
presencia de la mujer en el hogar y la vigencia efectiva de la indisolubilidad
del vínculo matrimonial. Por que las
mujeres argentinas sabemos, sin necesidad de sutiles raciocinios, que sólo en
el hogar y en el matrimonio indisoluble el amor puede lograr su más plena
expansión”.
Recordó que “el Episcopado Argentino se ha pronunciado varias veces, y con toda
claridad, proponiendo objeciones a ciertos temas muy importantes que tienen
que ver con el matrimonio, la familia, la procreación, el derecho a la
vida; todos ellos giran alrededor de una
concepción del hombre y de la sociedad”. Y luego sostuvo que tiene la impresión
que “los autores del proyecto profesan
una especie de fundamentalismo; parece que son fundamentalistas del positivismo
jurídico”. ¿Por qué digo esto? Porque se
intenta legislar como si la ley pudiera elaborarse prescindiendo de una
relación esencial con la ética y el orden natural. Para poner un ejemplo: uno
de los redactores del anteproyecto ha dicho que la fidelidad en el matrimonio
es una cuestión moral, no legal. Con esta afirmación está postulando una
escisión entre la ley y la moral”.
Además consideró que estos datos y otros
aspectos de la reforma que se prepara “son
para preocuparse” pues “se podría
suscitar una objeción acerca de la legitimidad social de esta reforma. Los
legisladores que se van a pronunciar sobre ella nunca habían propuesto en sus
plataformas electorales, antes de ser electos, que iban a emprender semejante
transformación de las estructuras básicas de la sociedad argentina.”
Mons. Héctor Aguer también explicó que como “dos de
los tres redactores del anteproyecto son miembros de la Corte Suprema de
Justicia” si luego de la promulgación del Código “se suscita una acción de inconstitucionalidad porque alguien considera
que algunas de las disposiciones del mismo se oponen a la Constitución: ¿cómo
puede ser que aquellos mismos que han intervenido en la redacción vayan a
pronunciarse, en la máxima instancia de justicia de la Nación, sobre aquello mismo
que han inspirado?”.
Quiso subrayar ese “aspecto de esta reforma controvertida” aclarando que no se refiere al conjunto del futuro Código
Civil y Comercial “donde hay muchas
cuestiones técnicas sobre las cuales yo no puedo pronunciarme ni
corresponde que lo haga” pero sí a “a
aquellas fundamentales relacionadas con la estructura del matrimonio, la
familia, la procreación, el derecho a la vida. Entre los valores que están en
juego hay que destacar la dignidad de la mujer, que queda menoscabada
con la introducción de nuevos paradigmas
en la estructura del orden familiar.”
Por
eso leyó “una declaración debida a una personalidad que siempre fue reconocida
como adalid de la dignidad y los derechos de la mujer”, refiriéndose a la
Sra. Eva Perón que
descalifica las modificaciones que ahora se intentan implementar en esos
aspectos.
Adjuntamos
el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer:
“Desde hace un tiempo se viene deliberando
acerca del proyecto de reformas a introducir en el Código Civil de la Nación”.
“El Episcopado Argentino se ha pronunciado
varias veces, y con toda claridad, proponiendo objeciones a ciertos temas muy
importantes que tienen que ver con el matrimonio, la familia, la procreación,
el derecho a la vida; todos ellos giran
alrededor de una concepción del hombre y de la sociedad”.
“Tengo la impresión de que los autores del
proyecto profesan una especie de fundamentalismo; parece que son
fundamentalistas del positivismo jurídico”. ¿Por qué digo esto? Porque se
intenta legislar como si la ley pudiera elaborarse prescindiendo de una
relación esencial con la ética y el orden natural. Para poner un ejemplo: uno
de los redactores del anteproyecto ha dicho que la fidelidad en el matrimonio
es una cuestión moral, no legal. Con esta afirmación está postulando una
escisión entre la ley y la moral”.
“Este dato, como otros aspectos de la
reforma que se prepara son para preocuparse,
sobre todo si se tiene en cuenta que se podría suscitar una objeción
acerca de la legitimidad social de esta reforma. Los legisladores que se van a
pronunciar sobre ella nunca habían propuesto en sus plataformas electorales,
antes de ser electos, que iban a emprender semejante transformación de las
estructuras básicas de la sociedad argentina”.
“Por otra parte, dos de los tres redactores
del anteproyecto son miembros de la Corte Suprema de Justicia. Si eventualmente,
después de la promulgación del Código, se suscita una acción de
inconstitucionalidad porque alguien considera que algunas de las disposiciones
del mismo se oponen a la
Constitución: ¿cómo puede ser que aquellos mismos que han
intervenido en la redacción vayan a pronunciarse, en la máxima instancia de
justicia de la Nación,
sobre aquello mismo que han inspirado?”.
“Quiero hoy subrayar un aspecto de esta
reforma controvertida. No me refiero al conjunto del futuro Código Civil y
Comercial donde hay muchas cuestiones
técnicas sobre las cuales yo no puedo pronunciarme ni corresponde que lo haga.
Me refiero en cambio a aquellas fundamentales relacionadas con la estructura
del matrimonio, la familia, la procreación, el derecho a la vida. Entre los
valores que están en juego hay que destacar la dignidad de la mujer, que queda
menoscabada con la introducción de
nuevos paradigmas en la estructura del orden familiar. A propósito, quiero
leerles una declaración debida a una personalidad que siempre fue reconocida como
adalid de la dignidad y los derechos de la mujer”.
“Dice así: “Nuestro siglo no pasará a la historia como el siglo de las guerras
mundiales ni el de la desintegración atómica, sino con otro título mucho más
significativo: el siglo del feminismo victorioso; el cual se apoya sobre dos
pilares que constituyen el afán de la mujer argentina: el valor insustituible
de la presencia de la mujer en el hogar y la vigencia efectiva de la
indisolubilidad del vínculo matrimonial. Por que las mujeres argentinas
sabemos, sin necesidad de sutiles raciocinios, que sólo en el hogar y en el
matrimonio indisoluble el amor puede lograr su más plena expansión”.
“Habrán notado ustedes, por las expresiones
usadas, que se trata de una personalidad femenina. ¿Quién pronunció esas palabras? Fue Eva Perón”.
“Para Eva Perón el auténtico feminismo, a
cuyo triunfo quiso contribuir, se basa en dos fundamentos: la presencia de la
mujer en el hogar y la indisolubilidad del vínculo matrimonial. Dos valores que
han sido ya muy deteriorados. Pero en lugar de favorecer su recuperación, la
propuesta de reforma del Código Civil los sepulta legalmente.”-
En la foto: Eva Perón recibe la Sagrada Comunión de manos del Papa Pío XII. Según se cuenta, Evita le preguntó qué tenía que hacer para ser santa, y el Papa le regaló un Rosario, recomendándole que lo rezara. Ese Rosario fue puesto por Juan Domingo Perón en sus manos cinco años después, cuando Eva falleció.
Por Víctor Rubén García
"...YO TENÍA UN PERRO QUE SE
LLAMABA LEÓN.
CUANDO YO DECÍA, ¡LEÓN! VENÍ!,
NO VENÍA UN LEÓN,
VENÍA UN PERRO..."
(J. D. PERON)
Esto lo pienso y expreso, a
propósito de los que se muestran ruborizados y ofendidos por las OPERACIONES PERIODÍSTICAS
de Lanata, Noticias, Clarín, Nación,
TN y demás etceteras ANTIPERONISTAS Y GOLPISTAS.
Siempre aclaro que SOY PERONISTA
POR JUAN DOMINGO PERÓN, EVA DUARTE DE
PERÓN Y MARIA ESTELA MARTINEZ DE
PERÓN. No soy ni Menemista, Duhaldista, Kirchnerista, Cristinista o
Cuchuflicista.
Leí la nota. Me parece una
descripción impecable de una operación política-periodistica de ataque y
desgaste al poder de una persona. En este caso mujer. Quiénes los llevan a
cabo, conocen a la perfección la estructura mental del público objetivo al que va
dirigido y el impacto que produce en ese público. Es moneda común de la lucha
por el poder. Me llevó, por mi edad y mi filiación política a recordar y
pensar, qué paradoja!
Una persona de sexo femenino que
se dice continuadora de un modelo de país que pensó y ejecutó junto a su esposo
y demás hombres y mujeres de su generación y agrupamiento político, usaron en
el 70 y hasta hoy, los mismos métodos de ninguneo, denostación, tilde de
condición de género (mujer), de viuda de, de incapaz, de inestabilidad emotiva,
relaciones perversas y sexuales con ministros o de subordinación a ellos, con
la Presidente María Estela Martinez (viuda de Juan Domingo Perón).
Esta PERSONA (hoy Presidente)
formó parte del agrupamiento de golpistas que, junto a los milicos asesinos, USARON
LOS MÉTODOS DE DIFAMACIÓN PERIODISTICA QUE USAN AHORA CONTRA ELLA. La
diferencia es que, esta vez, la sangre no llegará al río porque la pelea es una
INTERNA NACIONAL ENTRE DELEGADOS DE LAS INTERNACIONALES DE PODER QUE HOY
MANEJAN TODO EN ARGENTINA.
El gobierno, los negocios, la
opinión y los medios, porque manejan EL "OFICIALISMO" Y "LA
OPOSICIÓN", QUE SON CÓMPLICES. BINNER ES SOCIO DE LA PRESIDENTE, DE OBAMA,
DE HOLLANDE Y DEL LABORISMO INGLÉS ALIADO A LOS BANQUEROS INGLESES
IMPERIALISTAS, EN LA INTERNACIONAL SOCIALISTA.
Lo grave de este gobierno no es
el sexo de quién lo conduce, sino el cinismo y la hipocresía que maneja para
ocultar los intereses a los que responde. Que son los de la banca inglesa (Mario Blejer), los de la propiedad de
la tierra en argentina (Soros-Elsztain)
y los de la desaparición de las fuentes de trabajo de los pequeños productores
agropecuarios (Grobocopatel). Los
socialdemócratas son neoliberales disfrazados.
Ningún medio periodístico la va a
atacar a esta presidenta por eso. Porque las pautas publicitarias estatales las
siguen cobrando. ¡Son socios!
Hablan y la denuestan con chismeríos
tipo rial para que el pueblo no se entere de lo importante.
Las falsas "nacionalizaciones"
y la verdadera continuidad de la política de entrega de nuestro patrimonio,
riquezas y esclavismo.
Nos distraen hablando de
"cuestiones de géneros" cuando se están afanando las piezas enteras
"de tela", sin distinción de sexo entre los ases del choreo....
Magnetto, Fontevecchia, Lanata, Verbisztky, Duhalde, Kirchner, Binner,
Alfonsín y la Presidente Cristina Fernández,
fueron, son y serán socios políticos al servicio de los intereses
multinacionales. A todos los unió y une el odio a Perón. ¡Basta recorrer las notas de los medios de prensa que
dirigieron los nombrados y los reportajes que concedieron en los últimos 40
años para darse cuenta!
¡No hay peor ciego que el que no
quiere oír, ni peor sordo que el que no quiere escuchar!
“El
sentimiento nacional que tenemos todos los argentinos,
nace
en la espada de San Martín se agita en el poncho
de Rosas y se ejecuta con la doctrina de Perón”. J.I. Rucci
“Las batallas las pierden los dirigentes, las guerras
los pueblos.
El electorado
se negó a perder la guerra”.
“La violencia de arriba, engendra violencia de
abajo”J.D. Perón
Conmemorando el 30º Aniversario de la desaparición
física de la “Abanderada de los Humildes”.
Evita y el
peronismo por María Eva Duarte de Perón.
“Solamente
con fanáticos triunfan los ideales, con fanáticos que piensen y tengan la
valentía de hablar en cualquier momento y en cualquier circunstancia que se
presente, porque el ideal vale más que la vida, y mientras no se ha dado todo
por un ideal, no se ha dado nada. Y todo es la vida misma. ¡Los tibios, los
acomodaticios, los “buenos” justicialistas (para los enemigos del peronismo…)
no serán quienes deban escribir la historia de nuestra Patria y de nuestro
Movimiento, ni dirigir los destinos de nuestro Pueblo! Porque “el peronismo” no
se aprende ni se proclama. Se comprende y se siente. Por eso es convicción y es
fe… Yo no deseo, no quiero para el peronismo, a ciudadanos sin mística
revolucionaria” Eva Perón 17 de Octubre de 1949.
“Por eso he dicho siempre que antes de ser una realidad, prefiero ser
la esperanza de la revolución. Porque así
seré la eterna vigía de la revolución. Y eterna vigía de la revolución es el
título que aspiro a tener. Y para tenerlo hay que ganarlo. Eterna vigía de
la revolución es no tener amigos personales, porque los únicos amigos
nuestros han de ser los amigos de la causa y si un amigo de la causa tiene un
momento de locura y se desvía, desde ese instante deja de ser amigo. Nosotros
no tenemos más amigos ni más compromisos que nuestra causa. Es decir, que no
tenemos más bandera que la de nuestra causa, que es la bandera de la Patria y
de Perón. Esa es la bandera que seguimos, y por ella somos capaces de hacer
cualquier sacrificio y de renunciar a cualquier cosa”. Ma. Eva Duarte – 7ª Clase de
Historia del Peronismo –Escuela Superior Peronista – Primer Curso.
“Yo he querido decir todas estas cosas y aún dejarlas escritas en las
paredes de la Escuela
Superior Peronista, porque creo firmemente que el Justicialismo de
Perón vencerá sobre los hombres y sobre los siglos, pero con una condición: que
no se le deje convertir en una cosa fría, que llegue a la inteligencia sin
pasar primero por el corazón. Yo sé que esto no sucederá jamás, y esa es la
razón de mi fe en el Justicialismo, porque nosotras las mujeres peronistas, que
somos las que creamos el alma de nuestro pueblo, nos encargaremos de que eso no
suceda jamás, y antes que los argentinos pasen por esta Escuela Superior, para
aprender la doctrina de Perón, les enseñaremos, en la cuna y en el hogar, que a
Perón hay que quererlo como se quiere a la Madre y a la Patria. Yo le deseo
a esta Escuela Superior Peronista toda suerte de triunfos y una larga vida de
fecunda tarea. Las mujeres peronistas vendremos a ella para aprender cómo se
puede servir mejor a la causa de nuestro único y absoluto Líder, y pondremos en
el trabajo de aprender todo nuestro fervor y toda nuestra fe mística en los
valores extraordinarios del Justicialismo, pero nunca nos olvidaremos, jamás,
de que no se puede concebir el Justicialismo sin Perón.” Ma.
Eva Duarte – Charla introductoria- ESP – Primer Curso.
“Me animo a hablar porque, como mujer, como argentina y como la más
fervorosa y apasionada peronista, nada puede haber más grande que hablar de
Perón y de su doctrina extraordinaria… Por eso, cuando me pidieron unas
palabras para inscribir en el frente de esta sala, elegí una frase muy clara y
muy honda: No concibo el Justicialismo sin Perón. …He meditado mucho en
esas palabras, y quiero creer en ellas; quiero aceptarlas, porque las ha
dicho Perón, cuya palabra es sagrada para todos los peronistas de verdad…
¡Pero mi corazón se resiste a que Perón pueda ser sustituido por su doctrina!
…En esta ESP habrá que enseñar el Justicialismo, pero eso no servirá de nada si
aquí no aprenden los argentinos a querer a Perón, porque cuando llegue el
día de las luchas y tal vez sea necesario morir, los mejores héroes no
serán los que enfrenten la muerte diciendo: “La vida por el Justicialismo”,
sino los que griten: “¡La vida por Perón!”. Por esa razón necesitamos
que vengan aquí solamente los peronistas de alma; esos que siempre se sienten
capaces de volver a hacer un 17 de Octubre; los que consideran que es un
honor tan grande dar la vida por Perón como darla por la Patria misma.” Ma.
Eva Duarte –ESP-Introducción.
“Nosotros hemos encontrado al “hombre”, no tenemos ya más que un solo
problema: quecuando el hombre se vaya, como dice nuestro Líder, la
doctrina quede, para que sea la bandera de todo el pueblo argentino.” Ma.
Eva Duarte –ESP- Hemos hallado al “hombre”.
“La comparación de nuestro Líder con los genios de la
humanidad siempre me resultó
interesante, y he llegado, tal vez por mi fanatismo por esta causa que he
tomado como bandera –y todas las causas grandes necesitan de fanáticos,
porque de lo contrario no tendríamos ni héroes ni santos-, a establecer un
paralelo entre los grandes hombres y el general Perón. …El general, en su
discurso inaugural, hizo un elogio de la intuición femenina;… La intuición no
es para mí otra cosa que la inteligencia del corazón; por eso es también
facultad y virtud de las mujeres, porque nosotras vivimos guiadas más por el
corazón que por la inteligencia. Pero nosotras las mujeres, cuando amamos a un niño,
cuando amamos a un anciano, tratamos de consolidar su felicidad. Los hombres
con más facilidad pueden destruir, haciendo la guerra.
Ellos no saben
lo que cuesta un hombre; nosotras sí.
Es por eso que yo he querido ser, como mujer argentina, la eterna vigía de
la Revolución, porque quiero ser una esperanza dentro de nuestro
movimiento, para poder colaborar con la obra patriótica y ciclópea de nuestro
Líder, de construir una nación socialmente justa, económicamente libre y
políticamente soberana. Para poder lograr ver la obra ciclópea del general
Perón hay que buscar la luz en otros factores: en el pueblo y en el Líder. La
historia del peronismo que yo vengo a dictar aquí no será más que la historia
de ellos, de esos grandes amores de mi vida que, junto con la Patria, llenan
todo mi corazón. Pero en realidad, si se analiza a fondo todos los personajes
de la historia, hallaremos allí solamente dos clases: los genios y los pueblos,
y aquí, en la historia del peronismo, no hay más que dos personajes, solamente
dos: PERON Y EL PUEBLO.”
“Al mirar la historia de la humanidad desde este punto de vista, no
encontramos otra cosa que pueblos en busca de grandes hombres y, también,
muchas veces, hombres en busca de grandes pueblos. Cuando se encuentran los
dos, entonces el siglo se viste de gloria y marca en la historia una página
brillante, para que en ella se inscriban sus hazañas y sus nombres. Lo
importante es que los dos, pueblo y genio, se encuentren. …La historia del
peronismo, como la definiré más adelante, se reduce a dos grandes personajes: el
genio y el pueblo, Perón y los descamisados. …Nuestro pueblo ha vivido una
larga noche, hasta encontrar a un genio como es el general Perón. Y ha podido mantener
sus valores morales y espirituales intactos, para reconocer al genio,
apoyarlo, iluminarlo y darle fe con su cariño, con su consecuencia y con
su tenacidad constante ante los embates de los intereses más crudos del más
rancio capitalismo. …Es lo que nuestro querido Líder ha logrado, y tenemos
nosotros que ayudarle a afianzar la conciencia social que permita que cuando
él, el grande, tenga que alejarse de nosotros por la ley de la vida, el
pueblo pueda sobreponerse a los hombres de menos quilates –porque no todos son
grandes hombres- para imponerles su acción. La doctrina debe estar
arraigada en el corazón del pueblo, para que éste pueda hacerla cumplir al más
mediocre de todos los gobernantes que pudieran venir. Nosotros estaremos unidos
al nombre del general Perón, que, por grande, sobrepasará muchos siglos. ¡Si no
ocurriera así, los argentinos no mereceríamos el calificativo de gran pueblo,
por no haber sabido valorar y aquilatar a un hombre como el general Perón!”
“Yo, que tengo el placer de compartir casi todas las horas del día con
todos los hombres humildes de mi patria, puedo asegurar desde esta tribuna que
el general Perón ha logrado crear ya esa conciencia social, que ha inculcado en
el pueblo argentino. …Esta tribuna se ha abierto para inculcar la doctrina en
todos los peronistas. Y yo me alegro de que ustedes sean peronistas y de que
estén en la lucha. No se dejen llevar por un entusiasmo pasajero. Piensen
que los pueblos que quieren consolidar un movimiento no tienen más que un
hombre grande, y muy de tanto en tanto; y que los grandes hombres no nacen por
docenas, ni dos en un siglo; nace uno cada varios siglos, y tenemos que
agradecer a Dios que nos haya favorecido con el meteoro del genio entre
nosotros. Además, debemos convencernos de que no es lo mismo servir a un genio
que servir a un caudillo, de que no debemos tomar la política como un fin,
sino como un medio para servir al prócer y a la causa. Por lo tanto, nosotros nos debemos sentir apóstoles
de la obra y servidores de la causa de un grande hombre.”
“Por eso nosotros, los argentinos, y sobre todo los peronistas, que
tenemos el privilegio de tener un genio, como yo califico desde ahora al
general Perón, no nos podemos detener en la baja politiquería de servir a un
caudillo, de querer “levantar” hombres, porque ha aparecido en la República
Argentina un genio. ¡y
los genios nacen, no se hacen! …Únicamente el general Perón puede decir,
con la frente bien alta, que quiere que el pueblo, en cualquier momento y en
todo instante, le señale el camino. El general sólo quiere –cosa rara en
este siglo- auscultar los latidos del corazón popular. Los críticos de la
historia dicen que no se puede escribir la historia ni hablar de ella si se lo
hace con fanatismo, ni si se deja dominar por la pasión fervorosa de una causa
determinada. Por eso yo me excuso de antemano. Yo no quiero hacer historia.
Yo no podría renegar jamás de mi fanatismo por la causa de Perón. Yo voy a
hacer aquí la historia del peronismo al servicio de la doctrina de Perón y de la causa. Puedo tal vez hacerlo, porque saben bien todos ustedes,
peronistas de la Patria, que Eva Perón, por ser Eva Perón, es una misma cosa
con Perón: donde está Perón, está Eva Perón. No ambiciono nada más que
comprenderlo en sus inquietudes, en sus sueños y en sus ideales patrióticos. No
he hecho más que auscultar en su corazón, para interpretarlo y conocerlo, y
también para llevar su pensamiento a los compañeros que luchan por ideales
comunes.” Ma. Eva Duarte. 1º La historia del peronismo – ESP –
“Es por eso que nosotros debemos hacer una diferencia muy grande entre
el mediocre y el superior. No porque un hombre tenga mucho estudio ha de
ser superior. Hay que hacermucha diferencia entre los de gran cultura que
creen que lo saben todo, porque algunos tienen también la soberbia del
ignorante, que es la más peligrosa de todas. Los mediocres nunca quieren
comprometerse, y de esos nosotros conocemos a muchos. Son cobardes, nunca
se juegan por una causa, ni por nadie; dirigentes políticos de las horas buenas,
y aprovechadores cuando el río está revuelto. Funcionarios de ésos, por ejemplo,
que usan el distintivo solamente cuando van a Trabajo y Previsión. Los tibios
me dan náuseas. Yo admiro más bien a los hombres enemigos, pero valientes.
Hay que tener mucho cuidado con los Pilatos dentro de nuestra casa. …Para eso
no sólo hay que gritar: ¡Viva Perón carajo!; para eso hay que comprenderlo,
para eso hay que profundizarlo, y para eso hay que amar profundamente a la
Patria y a las fuerzas del trabajo, que es amarlo a Perón. …Es por eso que se
atreven a decir todavía que nuestro movimiento es materialista, y ustedes,
hombres y mujeres humildes, pero superiores, saben que nuestro movimiento es
eminentemente espiritual porque se basa en la moral y exalta los valores
morales del individuo y está por encima de lo material. …Perón ha dicho
que su doctrina es profundamente cristiana y también ha dicho muchas veces que
su doctrina no es una doctrina nueva; que fue anunciada al mundo hace dos mil
años, que muchos hombres han muerto por ella, pero que quizá no ha sido
realizada aún por los hombres. “
“Yo pensé que si hay un hombre que ama a los hombres, si hay un hombre
humilde, generoso y extraordinario, dentro de su sencillez, ése es el general
Perón, porque Perón no sólo es grande por su independencia económica, no sólo
es grande por su justicia social y por lo bien alta que mantiene la
soberanía del país, no declamada como antes, cuando la entregaban por
cuatro monedas al mejor postor, sino una soberanía que se mantiene en los
hechos. Perón no es grande solamente por eso, ni por haber creado su gran
doctrina, Perón es grande también en los pequeños detalles. Es que Perón
es humilde hasta en sus pequeños detalles. Pero volvamos al cristianismo.
Nosotros los peronistas concebimos el cristianismo práctico y no teórico. Por
eso nosotros hemos creado una doctrina que es práctica y no solamente teórica.
Yo me he dicho, viendo la grandeza extraordinaria de la doctrina de Perón.
¿Cómo no va a ser maravillosa si es nada menos que una idea de Dios
realizada por un hombre? ¿Y en qué reside? En realizarla como Dios lo
quiso. Y en eso reside su grandeza: realizarla con los humildes y entre los
humildes. …Para eso es necesario que no repitamos la sangrienta “payasada”
que le han hecho los “defensores” del pueblo a los trabajadores. Durante 30
años se han erigido en defensores de ellos y han estado siguiendo a un
·”capitalismo cruento”, sin patria ni bandera; cuando una mujer de América
levanta la voz para decir la palabra justicialista, se escandalizan como si
hubiera pronunciado la peor de las ofensas que se puede decir.”
“Por eso, es que cuanto más trato a los hombres, más amo a Perón. Me
refiero a los hombres que se erigen en dirigentes, y que son falsos
apóstoles; que lo único que quieren es llegar, para, después de llegar,
traicionar. Por eso, cuando veo, en este mundo de sombras y de egoísmos,
que se levanta la voz justicialista de nuestro peronismo, digo que para
nosotros Perón es el rostro de Dios en la oscuridad, sobre todo en la
oscuridad de este momento por que atraviesa la humanidad.
Perón no es sólo la
esperanza para los argentinos. Perón ya no nos pertenece. Perón es “bandera”
para todos los pueblos con sed de justicia, con sed de reivindicaciones y con
sed de igualdad. Yo he podido comprobar cómo nos envidian muchos; cómo nos
quieren otros y cómo disfrutan otros pensando que hay “malos argentinos” que
lo dejan pasar a Perón para poder cumplir ellos su política de imperialismo, ya
sea de derecha o de izquierda. …Y cuando el general Perón se haya ido
definitivamente en lo material, no se habrá alejado jamás del corazón de los
argentinos, porque nos habrá dejado su obra y nos acompañará siempre su
presencia superior.” Ma. Eva Duarte . 2º Perón y los precursores
– ESP-
“Yo creo que hay muy poca justicia en el mundo. En muchos países existe
una “justicia individual”, pero esa justicia es incompleta porque no interviene
todo el pueblo en la solución de los grandes problemas que afectan a los
trabajadores y los humildes, que forman la mayoría de los pueblos. Solamente
aquí los trabajadores viven seguros de que su patria es justa para ellos y
saben que hay justicia para todos. Esa es una base fundamental para la felicidad.
Cuando miro a Perón me
siento pueblo, y por eso soy fanática del General; y cuando miro al pueblo me
siento esposa del General, y entonces soy fanática del pueblo. En nuestro
Movimiento hay dos elementos fundamentales; el General nos ha enseñado a
llamarlos elementos de la conducción: son el “pueblo” o la masa, y el
“conductor”. …Porque tuvieron las tres condiciones características de
los pueblos: conciencia social, personalidad social y organización social.
… El pueblo está constituido por hombres libres; el pueblo tiene conciencia de
su unidad; por eso es invencible y no puede ser explotado cuando es pueblo. En
el pueblo todos tienen “iguales privilegios”, por eso no hay privilegiados.
Todo “movimiento” que aspire a hacer la felicidad de los hombres debe tratar de
que estos constituyan un verdadero pueblo. Esa es la historia de los pueblos,
en cuyo largo camino las masas han luchado por alcanzar la gran “dignidad” de
llamarse Pueblos. La Historia del peronismo es ya una lucha larga para
conseguir que una masa sufriente y sudorosa –como tantas veces la llamó el
general Perón- se transforme en un pueblo con conciencia social, con
personalidad social y con organización social.”
“Porque la historia ha sido escrita no por las masas, sino, en general,
por los privilegiados de todos los tiempos. Las masas de todos los tiempos han
hecho la historia sin escribirla nunca. Los pueblos no escriben su propia
historia. …Perón ha dicho: La verdadera democracia es aquella donde el
gobierno hace lo que el pueblo quiere, y defiende sólo un interés: el del
pueblo. …Porque el coronel Perón amaba profundamente al pueblo y no tenía
mezquinos intereses políticos ni personales, sino nada más que un solo interés:
¡Servir a la Patria y el pueblo! Porque Perón, desde antes del 17 de Octubre,
ya había empezado a luchar para dar a la masa sufriente y sudorosa de los
argentinos, conciencia social, personalidad social y organización social. …Es
cierto que casi nunca las masas han encontrado, en sus grandes movimientos,
un buen conductor, pero también es cierto que casi nunca un gran conductor ha
querido conducir un pueblo de hombres libres. Más bien todos han querido
“mandar” sobre las masas, y por eso han tratado de mantenerlas en la
ignorancia. Porque ellos “no han querido conducir, sino mandar”; ellos no han querido
realizar cuestiones permanentes, sino realizar cuestiones personales, para su
propio interés personal y político, y para su partido. …Lo grande de Perón es que, aunque él no lo diga,
aspira a que todos seamos buenos discípulos de su doctrina. Pero nosotros
aspiramos a algo más: a comprender, aplicar, realizar y predicar su doctrina, a
amar su doctrina. Pero, por sobre todo, ambicionamos una cosa: parecernos y
acercarnos hacia la figura grandiosa del creador de la doctrina y del
realizador de la felicidad argentina: el general Perón. Perón en su humildad, no
quiere hablar de sí mismo, que él lo es todo. Es el “alma”, el “nervio”, la
“esperanza” y la “realidad” del pueblo argentino. Nosotros sabemos que sólo hay
uno sólo, y que aquí en nuestro movimiento, hay un solo hombre que tiene luz
propia: Perón. Todos nos alimentamos de su luz.”
“Si alguien se cree algo dentro del movimiento, si cae en el error de
creerse que es alguien con personalidad propia en nuestro movimiento, nosotros
nos asombramos viendo hasta dónde puede llegar su ignorancia, hasta dónde los puede
perder la vanidad, hasta dónde puede perder la ambición a los hombres,
haciéndoles creerse alguien cuando, en este mismo siglo y en este mismo pueblo,
hay ya un conductor, un guía y un maestro. …Por eso, todos somos iguales
después del General Perón; nadie es más y nadie es menos. Los que no lo quieren
comprender, allá ellos. Dios ciega al que quiere perder. Primero, la
masa los discute, no los acepta totalmente, ya que no acepta más que al Líder,
al genio, al conductor, al maestro; después la masa les paga con aquello con
que pagan todos los pueblos los Judas: con el desprecio y el olvido. Por
eso nosotros, hombres y mujeres humildes, pero superiores por nuestra
grandeza espiritual y moral, aspiramos a una sola cosa: a no sentirnos más
de lo que somos, pero tampoco menos de lo que debemos ser, y a servir lealmente
y hasta el sacrificio a nuestro general. …Claro que un caudillo puede ser
reemplazado; pero un genio y un conductor, ¡jamás! Con él muere el movimiento.
El movimiento será permanente si los hombres, a través de él, aún después de
haberse ido, siguen teniendo su luz, su bandera y su doctrina. Es por eso que
Perón no podrá ser reemplazado jamás dentro de nuestro movimiento peronista, ni
ahora ni después. Por eso nosotros no tenemos más que a Perón; no vemos más que
por los ojos de Perón; no sentimos más que por Perón y no hablamos más que
por boca de Perón. Ese debe ser nuestro gran “objetivo”, y si aún nos
saliéramos de esa línea de conducta, el pueblo, que es maravilloso, nos haría
perder en la noche y caeríamos en el desprecio de todos los ciudadanos
argentinos, por no haber sabido tener la entereza moral, política y patriótica
de no aceptar que a los genios no se los puede comparar con ninguna “figura de
su siglo…”, porque sin eso: ¡genios!” Ma. Eva Duarte. 3º Perón y el Pueblo –ESP-
“Yo siempre digo que los tres grandes amores de un peronista son el
Pueblo, Perón y la Patria, y vean ustedes si un peronista puede ser peronista
sin tener esos tres grandes amores, tal como lo siento yo, y no solamente una
linda palabra. …Es necesario conocer, sentir y servir al pueblo para ser un
buen peronista. Hay muchos peronistas que creen que con gritar que son
peronistas ya lo son; pero nosotros queremos peronistas prácticos y no
teóricos. …No se han dado cuenta todavía lo que eso significa; no han
advertido que eso significa que para quererlo a Perón hay que querer al Pueblo;
no se puede ser peronista sin conocer, sin sentir y sin querer al pueblo –pero
quererlo profundamente-, y sobre todo sin servir la causa del pueblo. Un
peronista que no conozca, que no sienta y que no sirva al pueblo para mi no es
peronista. Yo voy a demostrar en esta clase, que la mejor manera de conocer si
un peronista es verdaderamente peronista consiste en establecer si tiene un concepto
peronista de lo que es el pueblo; si se siente él mismo parte del pueblo y no
tiene ambiciones de privilegios; si sirve lealmente al pueblo. Para no ser
“oligarcas”, sino buenos peronistas, tenemos que basarnos en un amor profundo
por el pueblo y por Perón, sustentado en valores espirituales y en un gran
espíritu de sacrificio y de renunciamiento, no proclamados, sino hondamente
sentidos. Y puedo decir con orgullo que nunca he sido desleal con los que han
sido leales a Perón. Que jamás he mantenido mi amistad en un círculo ni en un
grupo, sino nada más que hacia la lealtad, y la lealtad no me compromete nada
más que mientras se es leal a Perón, que es ser leal al pueblo y al movimiento.
…Lo que a mí me preocupa es que pueda retornar a nosotros el espíritu oligarca.
A eso es a lo que le tengo miedo, mucho miedo, y para que eso no suceda ha de
luchar mientras tenga un poco de vida –y he de luchar mucho- para que nadie
se deje tentar por la vanidad, por el privilegio, por la soberbia y por la
ambición.”
“Yo, en mis luchas diarias, para ser una buena peronista, trato de ser
más humilde, trato de arrojar fuera de mí cualquier vanidad que pudiera
albergar mi corazón. Yo no podría ser la esposa del general Perón, ni buena
peronista, si tuviera vanidad, orgullo y, sobre todo, ambición, porque la
“ambición” es el “espíritu oligarca que perdería completamente a nuestro
movimiento”. ¿Cuál es el espíritu oligarca? Para mí es el afán del
privilegio, es la soberbia, es el orgullo, es la vanidad y es la ambición. …Las
oligarquías comunista y capitalista no hacen lo que el pueblo quiere, sino que
el pueblo tiene que hacer lo que ellos quieren. Creo que hay una pequeña
diferencia… Hay que aplaudir y gritar menos y actuar más. Nosotros que lo
queremos a Perón, tratamos de acercarnos, tratamos de igualarlo a él, tratamos
de sentirnos humildes, de no ser ambiciosos, de no sentir orgullo ni vanidad.
En eso es en lo único en que podemos tratar de igualarnos a Perón y, si lo
logramos, habremos desterrado del peronismo el peligro del espíritu oligarca
que, de lo contrario, terminará con nosotros. Perón no ha venido a implantar
otra “casta”; él ha venido a dignificar al pueblo para que sea soberano y
gobierne. Por eso nosotros tenemos que sentirnos humildes y consultar al
pueblo en todo, pero consultarlo también en su humildad. ¡No sentirnos,
cuando el movimiento nos llama a una función, importantes ni poderosos!A mi me preocupa extraordinariamente esta
cuestión. He tenido una gran desilusión con gente a la que aprecio cuando la
he visto envanecerse como “pavos reales” cuando se han visto importantes.
No hay más importancia, más privilegio, ni más orgullo, que el de sentirse
pueblo. Pero algunos se sienten señores: ¡y señor no se siente, se nace, aún
en los más humildes! Cuando los he visto “en personajes”, me ha traído
frío, miedo, angustia y una profunda tristeza. Pero las fuerzas y la esperanza
me renacen cuando miro a Perón trabajando incansablemente y al pueblo
colaborando con él.”
“Muchos políticos aparecen como humildes para que los
vea un grupo, pero en el fondo son déspotas, soberbios, vanidosos y fríos. …Algunos peronistas no nos damos cuenta de que todo
lo que somos se lo debemos a Perón y al pueblo, y a veces nos creemos que
llegamos por nosotros mismos, nos consideramos importantes e insustituibles, y
hasta nos creemos “directores de orquesta…” La humildad debe ser una de
nuestras grandes preocupaciones, como la bondad, la falta de vanidad y la
ausencia de ambición. No debemos tener más que una sola ambición: la de
desempeñar bien nuestro cargo dentro del movimiento. Dijo el general Perón: no
son los cargos los que dignifican a los hombres, sino los hombres los que
honran a los cargos. Nosotros debemos aspirar a ocupar un cargo de lucha,
no importa cual fuere, pero cumplirlo honradamente, con espíritu de sacrificio
y renunciamiento, que nos haga ante nuestros compañeros dignos del movimiento y
nos eleve en la consideración de todos. Así cumpliremos con el pueblo y con el
movimiento. La característica exclusiva del peronismo, lo que no ha hecho hasta
ahora ningún otro sistema, es la de servir al pueblo y, además, la de
obedecerlo. …Perón favorece la agremiación y la organización del pueblo, no
para que el pueblo sirva al peronismo, sino para que el peronismo pueda servir
mejor al pueblo, entre lo cual hay una gran diferencia. A fin de que el
pueblo conserve y conquiste derechos. Perón trata al pueblo no como un
militar a sus soldados, sino como un padre a sus hijos. …Nuestra
consigna debe ser la de servir al pueblo y no servir a nuestro egoísmo, que
en el fondo todos tenemos, ni a nuestra ambición, porque eso sería tener lo que
yo llamo espíritu oligarca. “El funcionariado que se sirve de su cargo es
oligarca…” Los dirigentes peronistas que forman círculos personales sirven a su
egoísmo y a su desmesurada ambición. Para mí esos no son peronistas. Son
oligarcas, son ídolos de barro, porque el pueblo los desprecia, ignorándolos y
a veces hasta compadeciéndolos. Por eso le tengo más miedo a la oligarquía
que pueda estar dentro de nosotros que a esa que vencimos el 17 de OctubrePorque a ella ya la combatimos, la arrollamos
y la vencimos, en tanto que ésta puede nacer cada día entre nosotros. Por eso los
peronistas debemos tratar de ser soldados para “matar y aplastar” a esa
oligarquía dondequiera que nazca.”
“Nosotros decimos, con Perón, que no “queremos ni reconocemos más que una
clase de hombres: la de los que trabajan”. Esto quiere decir que para
nosotros no existe más que una sola clase de argentinos: la que constituye el
pueblo, y el pueblo es auténticamente trabajador. La oligarquía era una
clase cerrada, o sea, una “casta”. Nadie podía entrar en ella. El gobierno les
pertenecía, como si nadie más que la oligarquía pudiese gobernar el país. En
realidad, como a ellos los dominaba el espíritu de oligarquía, que es
egoísta, orgulloso, soberbio y vanidoso, todos estos defectos y malas
cualidades los llevaron de a poco a los peores extremos y terminaron
vendiéndolo todo, hasta la Patria, con tal de seguir aparentando riqueza y
poder.Por lo tanto, estaremos en
guardia permanente para destrozar y aplastar a esos señores que ustedes conocen.
…Aquí no se necesitan padrinos; aquí lo único que se valoriza es el sacrificio,
la eficacia y el trabajo. En nuestro movimiento no hay más recomendación que la
de ser peronista. Por eso, cualquier peronista, por humilde que sea, puede
aspirar como ya lo he dicho, a los más altos cargos, con sólo tratar de
interpretar las inquietudes del General Perón. …Para evitar que se desvirtúe el
peronismo hay que combatir los vicios de la oligarquía con las virtudes del
pueblo. Los vicios de la oligarquía son: en primer lugar, el egoísmo. En
segundo lugar, está la “vanidad”. En último término, tenemos la “ambición” y el
“orgullo”·, con los cuales se completan los cuatro vicios de la oligarquía:
Egoísmo, vanidad, ambición y orgullo. …El peronista nunca dice: “yo”. Ese no es
peronista. El peronista dice “nosotros”. El peronista nunca se atribuye sus
victorias, sino que se las atribuye siempre a Perón, porque si hacemos algo
es por el General, no nos engañemos. Y cuando en el movimiento hay un
fracaso, “los fracasos son nuestros, desgraciadamente”. El peronista se
debe atribuir siempre los fracasos, y al decir “peronista” lo decimos en toda
la extensión de la palabra. Las victorias, en cambio, son del movimiento, o sea de
Perón.”
“¿Existiría Eva Perón si no hubiera venido Perón? No. Por eso yo digo que el
movimiento empieza con Perón, sigue a Perón y termina en Perón. Ni aún
después podrán desplazar al General, porque el General Perón no será desplazado
del corazón del pueblo. El día que alguno en su ambición y en sus intereses
mezquinos y bastardos, piense que puede ser bandera del movimiento, ese día él
habrá terminado. …Para lograrlo, el peronista debe ser siempre de una gran
humildad, reconocer que él no significa nada, y que Perón y el pueblo lo son
todo.” Ma. Eva Duarte – 4º Pueblo y
oligarquía –ESP-
Todo
el documento ha sido extractado de las clases de Evita en la Escuela
Superior Peronista.
Buenos
Aires, 26 de Julio de 2012.
Arq. José M. García Rozado
MPJIRucci – LIGA FEDERAL –
NOTA: Los subrayados del texto pertenecen a la edición de Diario Pregón de La Plata sobre la nota, resaltando los contenidos más importantes, así como las frases de contenido religioso, espiritual o cristiano.
