HISTORIA DEL CLUB MARDIN DE LA PLATA - ARGENTINA

Por Emilio Nazar Kasbo

¿Cómo se formó el Club Mardin de La Plata?
Primero, se fundó porque sus integrantes iniciales eran católicos y descendientes o familiares de víctimas del genocidio de 1915, asesinados por motivo de la Fe, y compartían todos el mismo origen. El Club fue fundado un día 11 de junio, aniversario de la masacre de Mons. Ignacio Maloyan.

LAS DIFICULTADES
No pudieron integrarse con los del club de la Siriana Ortodoxa de La Plata, porque no eran ortodoxos (aunque había gente de Mardin en La Plata que sí son ortodoxos, y que incluso se consideran turcos).
Tampoco se integraron con libaneses, ni con islámicos, porque había diferencias religiosas y lingüísticas.
Siendo los fundadores ARMENIOS ARABIZADOS, los armenios de Buenos Aires no los aceptaron porque eran arabizados y no hablaban armenio (habían perdido el idioma), por lo que tampoco hubo integración con los armenios de Buenos Aires, que además eran de la Iglesia Nacional Armenia, que producía la otra diferencia (a la fecha llaman a los armenios católicos diciéndoles "los católicos", no reconociéndolos en su armenidad integral).

DE RITO ORIENTAL CATÓLICO
Siendo católicos, los bautismos siempre se hicieron por un sacerdote de Rito Caldeo Católico (que era primo de mi abuelo, según algunos refieren), el cual venía de Quilmes a practicar los Bautismos e impartir los Sacramentos hasta su muerte.
Así, la segunda generación fue católica bajo ese Rito, en bautismo de emergencia porque no había sacerdote armenio católico que se acercara, o no se conocía, o no hubo vinculación suficiente.
La tercera generación, habiendo muerto el sacerdote, y sin tener contacto con la Parroquia Armenia Católica, directamente fue bautizada bajo el Rito Latino. Los bautismos son todos de emergencia, y por tanto el rito original de cada familia no se pierde por haber sido bautizados en el Rito Latino, preservándose por tradición, y conservando la identidad que permite la plena participación en el Rito Oriental Católico que corresponde.

LA PROPIEDAD DEL INMUEBLE Y LA PERSONERÍA
La propiedad inmueble donde siempre funcionó el Club era inicialmente alquilada.
En la década de 1950, bajo la presidencia de mi abuelo del Club Mardin, él manifestó que si el grupo (que se reunía socialmente los fines de semana no adquiría la propiedad del inmueble, él lo iba a comprar. Así, se decidió una compra en conjunto, según la primera Escritura de compra que consta en el Registro de la Propiedad Inmueble.
En la década de 1980 se redistribuyeron los porcentajes, en base a la cantidad de descendencia que cada cual había tenido.
Finalmente, en la década de 1990 fui yo quien gestionó la aprobación de la personería jurídica.

¿ÁRABES O ARMENIOS?
Finalmente el hecho curioso es que cada vez que se ha preguntado a muchos de los descendientes si son armenios, han cerrado las puertas expulsando a quien preguntara, y respondiendo "somos árabes"... motivo por el cual fueron aceptados en Fearab, pero jamás se integraron ni realizaron actos por el 24 de abril, fecha en que se conmemora el inicio del Genocidio, ni oficiaron Misas el 11 de junio, fecha de la fundación del Club y del martirio del Beato Mons. Ignacio Maloyan (cuyo apellido era Malo, tal como sucede por ejemplo, el apellido Kaplo y Kaploian o Kaploean, que es lo mismo).
Efectivamente, la mayoría de los descendientes que fundaron el Club Mardin tienen en sus venas sangre de mártires católicos. ¿Dónde fue a parar todo eso?
Es más, el párroco de la Parroquia Armenia Católica de Buenos Aires (Charcas 3529 de Capital Federal), el Padre Pablo Hakimian, es armenio de origen egipcio, habla árabe y armenio... y prácticamente nadie del Club Mardin se ha comunicado con él, salvo honrosas excepciones, como el caso de Elías Azrak ¿No podrían recibir el Bautismo y los Sacramentos en la Parroquia que corresponde, la Armenia Católica?

FUNCIONAMIENTO DEL CLUB
Finalmente, el Club Mardin de La Plata funciona por clanes.
Huelgan las palabras en esto, y estoy de acuerdo con ello, porque es lo más correcto que se puede hacer.
Son representantes de las familias fundadoras, aunque no siempre mantengan la Tradición y a esta altura se estén preguntando ¿Y nosotros, qué somos?
Incluso, para adquirir bienes muebles del Club Mardin, o para realizar reformas en el inmueble, se emitieron bonos de colaboración, que muchos compraban, para permitir el crecimiento integral del mismo... Hay algunos que conservan esos bonos en la actualidad, como elemento histórico

EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD
Quien busca el cambio permanente, el cambio por el cambio mismo, la adaptación por la adaptación misma, acaba careciendo de identidad.
Este es un grave problema que origina la pregunta que late en la cabeza de muchos: "¿y nosotros qué somos?"
Yo tengo claro quién soy, de dónde vengo y hacia dónde voy. ¿El resto? Probablemente se debate y transmitirá la mera inquietud a sus hijos.
Hoy los descendientes no saben hablar árabe, ni armenio, y no saben nada de su origen, ni qué es Mardin. Solamente saben hablar de alguna comida, de algún baile, de alguna música, y de algunas reuniones sociales que nada dicen de la propia identidad (si me reuno con la Federación Nacional de Colombófilos, ¿puede decirme eso algo de mi identidad acaso?, pues bien, la propia identidad no se adquiere por integrar Federación alguna... sino buscando la realidad histórica de las propias raíces)

LOS FUNDADORES
Los fundadores del Club Mardin eran profundísimos creyentes católicos, altamente preocupados por la salvación del alma, con gran Temor de Dios, es decir, con gran Temor a ofenderlo con las propias acciones, con Temor de no merecer el Amor a Dios (que eso significa el Don del Espíritu Santo del Temor de Dios).
Lamentablemente, esa característica de la identidad se ha perdido en muchas familias, y en otras ha sido deformada o inmanentizada. Y centralmente, es esa la identidad del Club Mardin de La Plata, fundada sobre las sólidas bases del catolicismo (que incluso algunos hoy rechazan extrañamente, cuando sus ascendientes dieron la vida por no renegar de la Fe y apostatar)
Es que las virtudes no se heredan: se conquistan… y la Fe, además, es una Gracia de Dios que no todos piden, y que no todos agradecen…

¿11 O 20 DE JUNIO?
Es importante mencionar que al momento de presentar la documentación para la aprobación de la Personería Jurídica del Club Mardin de La Plata, la Presidencia era ejercida por el Ing. Pedro Bergol. En la misma se deslizó un error, que paso a comentar.
Se redactó una breve reseña de la Historia del Club Mardin, indicando el año y mes de fundación. Pero acerca de la fecha, el Presidente no recordaba puntualmente el día, aunque sólo recordaba que era cercano al 20 de junio, fecha en que se oficiaban Misas y se realizaban almuerzos y eventos en el Club, pero no era el 20 de junio.
Finalmente, como él no recordaba cuál era la fecha, se consignó el día 20 de junio como fecha de la fundación en el Estatuto.
Tras la aprobación de la personería jurídica, continué investigando y preguntando a personas mayores de edad acerca de la fecha exacta de la fundación, y la misma resultó ser el 11 de junio. ¿Qué sucedió ese día?

BEATO IGNACIO MALOYAN
El 9 de junio de 1915, la madre de Mons. Maloyan, que había sido detenido, torturado y amenazado de muerte si no abrazaba el islam, lo visitó y lloró por su estado. Pero el valiente Obispo la alentó. Al día siguiente, los soldados reunieron 447 armenios y los subieron en camiones. El comvoy militar tomó la ruta del desierto. El Obispo alentó a sus feligreses a permanecer firmes en su fe. Luego, se arrodillaron y el oró a Dios que los ayude a aceptar el martirio con paciencia y coraje. Los sacerdotes concedieron a los creyentes la absolución. El Obispo tomó un trozo de pan, lo bendijo, recitó las palabras de la Eucaristía y lo dio a sus sacerdotes para distribuir entre la población.
Uno de los soldados, testigo ocular, relató esta escena: "A esa hora, vi una nube que cubría a los prisioneros y de todos lados se emitía un aroma perfunado. Había una mirada de alegría y serenidad en sus rostros". Como todos los que van a morir por amor a Jesús.
Después de dos horas a pie, hambrientos, desnudos y encadenados, los soldados atacaron a los presos y los mataron ante los ojos del Obispo. Luego de la matanza llegó el turno del obispo Maloyan.
Mamdooh Bek pidió entonces Maloyan de nuevo a convertirse al Islam. El soldado de Cristo contestó: "Yo he dicho que voy a vivir y morir por la causa de mi fe y la religión. Me enorgullezco en la cruz de mi Dios y Señor". Mamdooh se enfadó mucho, le apuntó con su pistola y disparó a Maloyan. Antes que él respirara su último aliento gritó en voz alta: "Dios mío, ten piedad de mí; en tus manos encomiendo mi espíritu".
A su vez, Wikipedia dice lo siguiente: “El 3 de junio, soldados otomanos se presentaron en Mardín bajo las órdenes arbitrarias de Rachid Bey, la autoridad de Diarbekir. Al llegar a la sede del gobierno, impartieron a un destacamento de soldados la orden de traer al obispo Maloyan y al párroco Pablo Kasparian, como así también a 27 notables ciudadanos católicos, armenios, sirios y caldeos. Al día siguiente 15 sacerdotes y 862 cristianos fueron aprehendidos, encarcelados y detenidos en el cuartel del ejército, quienes fueron masacrados.”
Con Mons. Maloyan fueron martirizados un sinnúmero de mardinenses católicos. Se lo llama "el grupo Maloyan". ¿Le parece que no es la identidad armenia ese hecho, que marcó a todos los descendientes?
Aquí se han relatado hechos. Lo aquí se está afirmando, es acreditado plenamente con base histórica y con testimonios. Si alguien tiene dudas al respecto, debe consultar qué sucedió con su familia en Mardin… desde principios del Siglo XIX.

Fuentes:
http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=37239
http://es.wikipedia.org/wiki/Mardin
http://www.clairval.com/lettres/es/2006/10/18/4181006.htm
http://www.santopedia.com/santos/beato-ignacio-maloyan/
http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?ids=1987
http://ar.groups.yahoo.com/group/Christus_Rex/message/1289
http://www.santoralysantos.com/Ignacio-Maloyan-Beato.html
http://www.iveargentina.org/homiletica_articulo.asp?id=687
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/2001/october/documents/hf_jp-ii_spe_20011008_beatification_sp.html
http://diariopregon.blogspot.com/2010/08/no-habia-armenios-masacrados-en-el.html

ENFERMEDAD MENTAL

El pensamiento de Mons. Richard Williamson

Obispo de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X

"prefiero ser un sedevacantista cismático a un apóstata romano"

Comentarios Eleison CCXXXVI 

Un corresponsal de hace mucho tiempo me escribió recientemente con una docena de argumentos para demostrar por qué la Fraternidad San Pío X debe llegar a un acuerdo con Roma, aunque las discusiones doctrinales de 2009-2011 demostraron que el desacuerdo de Roma-FSSPX doctrinal es radical. Permítanme detenerme aquí en uno de sus argumentos, porque creo que abre todas las dimensiones de lo que la Fraternidad San Pío X está en contra.

Él escribió que si la Fraternidad San Pío X no “normaliza” antes su situación con Roma, entonces se corre el riesgo de perder el sentido de lo que significa pertenecer a la Iglesia. Porque hay laicos e incluso sacerdotes de la SSPX que se sienten cómodos con su situación presente y se han adaptado a ella, porque la Fraternidad San Pío X “tiene todo lo que necesita, sobre todo los obispos”. Esta adaptación, escribió mi colega, tiende hacia una mentalidad cismática y práctica, si no teórica, al sedevacantismo. Yo le respondí que en mi opinión, hay un riesgo mucho mayor que la de la adquisición de una mentalidad cismática, que es el de la adquisición “de la enfermedad espiritual y mental de los romanos de hoy en día, por acercarse demasiado a ellos”. ¿Una respuesta escandalosa? Me explico.

“La enfermedad mental” es la frase que se aplica a los clérigos romanos con los que un segundo amigo recientemente sostuvo conversaciones largas. Dijo que se trata de hombres inteligentes y sinceros, plenamente capaces de comprender los argumentos de la tradición que tienen ante sí, pero concluyó: “Ellos son enfermos mentales. Sólo ellos tienen la autoridad.” Sin duda no se refería a ningún insulto personal a los romanos cuando los llamó “enfermos mentales”. Lo que estaba pronunciando era algo mucho más serio que un mero insulto personal. Él comentaba sobre el estado objetivo de las mentes de los romanos, como lo confirman sus largas conversaciones con ellos. Sus mentes ya no están en ejecución de la verdad.

A un tercer amigo también en contacto con los romanos le decían lo mismo con distintas palabras. Yo le pregunté: “¿No podías haber ido a la raíz del asunto y se abrió con ellos la cuestión de fondo de la mente y la verdad?” Él respondió: “No. Todo lo que hubieran dicho era que ellos eran la autoridad, que eran la Iglesia Católica, y si queremos ser católicos, era para que nos digan cómo hacerlo.” Esas mentes se están ejecutando no en la verdad sino en la autoridad. Ahora, la leche es una cosa hermosa, pero imagina a un propietario de un coche con mucha calma insistiendo en ¡llenar su tanque de gasolina con leche! El gigantesco problema es que casi todo el mundo moderno ha perdido todo el sentido y amor a la verdad. Durante mucho tiempo la Iglesia se resistió a esta pérdida de la verdad, y con el Concilio Vaticano II la última resistencia se derrumbó también.

Porque en verdad el mundo moderno es atractivo e importante, y ¡así es Roma! Así es como un amigo italiano ha sentido el glamour de las oficinas del Vaticano: “Entrar en los palacios romanos es una empresa audaz, porque el aire que usted respira dentro es irresistible. La fascinación de estos sagrados recintos no se trata de la falta de encanto* de los funcionarios (de ninguna manera todos ellos son encantadores) sino a partir del sentido de las salas que transpiran los 2000 años de duración de la historia de la Iglesia. ¿Es la fascinación del cielo? ¿Es en el infierno? En cualquier caso, la atmósfera del Vaticano seduce a los visitantes y a cualquiera “.

Y la fascinación del Vaticano es sólo una pequeña parte de la presión total del mundo moderno que se filtra en la mente para desactivarlas, y que no le permite seguir su curso. Querido amigo mío, prefiero ser un sedevacantista cismático a un apóstata romano. ¡Con la gracia de Dios, no!

Kirie Eleison
* Texto editado por Diario Pregón de La Plata

¡¡¡SIN DIOS PARA TODOS!!!

Por el Padre Christián von Wernich

“El que siembra injusticias cosechará desgracias

y la vara de su furor lo aniquilará”      Prov. 22,8

Como ex Capellán de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, sometido a un proceso jurídico-político desde el año 2003, condenado a Reclusión Perpetua, confinado en el Penal de mediana Seguridad de Marcos Paz – Buenos Aires, de 74 años de edad, acompañado por otros miembros de las FFAA, de Seguridad, Policiales y Penitenciarias –muchos de ellos octogenarios-, por haber combatido al terrorismo subversivo marxista durante los años 1976 a 1983, hago saber a las Autoridades de la Iglesia Católica, que acabamos de ser víctimas del más miserable y vengativo atropello a la dignidad humana en su libertad religiosa garantizada por nuestra Constitución Nacional y los Derechos Humanos, al prohibirnos el ingreso diario a la Capilla del Penal a las 18 horas, para nuestra “Hora Santa”, frente al Santísimo Sacramento expuesto y a la reunión de grupos de oración con estudio de la Biblia y del Espíritu Santo, como lo veníamos haciendo desde el año 2007, sin ningún tipo de problema dentro del mayor respeto y recogimiento.

Esta prohibición, persecutoria a la Fe de los Católicos, es a consecuencia de una falsa denuncia anónima –no investigada- valorada como verídica por parte del señor Director Nacional del Servicio Penitenciario Federal y su Consejo Asesor.

Si el señor Director Nacional hubiese investigado ese anónimo que decía: “…von Wernich celebra misa en la capilla…”, se hubiese evitado tomar la irracional medida que ordenó y que motiva esta notificación a Ustedes, señores Arzobispos y Obispos de Argentina. Pero al no investigar –y obrar tal como lo hizo, en forma inconsulta- está manifestando una ideología al Cristianismo que entre otras cosas dice: “…Dios, opio de los pueblos…”, es decir, la ideología comunista marxista.

Mi Obispo Diocesano dispuso que en este Penal, donde estoy recluido, solamente celebre la Santa Misa en mi celda-calabozo y no en la Capilla. Así lo cumplo. En la Capilla, durante la Misa celebrada por los Capellanes, generalmente hago de “monaguillo” o de “sacristán”, al preparar el Altar. Testigo de ello son todos los Capellanes y los Obispos que han celebrado la Santa Misa para los Internos y los “Presos Políticos” de los que formo parte.

Han estado muy mal asesoradas las Autoridades del Servicio Penitenciario Federal, al prohibir actos religiosos a los Católicos y al tratar de convertir las capillas en depósito o pañol, como lo están haciendo en otros Penales.

Ante la gravedad de los hechos que están ocurriendo, sugiero a los señores Arzobispos y Obispos que contemplen la posibilidad de una amplia investigación, que ponga en descubierto esta infame, diabólica e ideológica persecución a la Fe y actos culturales de los católicos, en el Penal de Marcos Paz.

Esta falsa denuncia que no fue investigada para determinar si era verdadera o engañosa, motivó un abrupto traslado de personal superior y celadores de nuestro Pabellón a otros destinos, por el solo hecho de la “…misa del Cura von Wernich…”.

La celeridad de la medida contra la fe y la de los traslados del personal del Servicio Penitenciario Federal afectado a nuestro Pabellón no es nada, semejante a la desidia y el abandono del arreglo -que desde hace más de 10 meses se derrumbaba- del alambre-cerco perimetral externo de este penal, que dice ser de “mediana seguridad”.

Para ir en contra de Dios y de los católicos, actuaron en forma inmediata, aunque no sea real lo denunciado. Pero contra la inseguridad y el arreglo del cerco perimetral –que continúa en el piso- el arreglo sigue “dormido” y sin solución hasta la fecha.

Nos encomendamos a sus oraciones y pedimos a María de Luján, proteja nuestra Patria para que no se haga realidad el “…Sin Dios para todos…”.

Christián von Wernich

Sacerdote - Preso Político

Marcos Paz, Enero de 2012.

NOS ESTÁN ENVENENANDO LA VIDA

Por Cosme Beccar Varela

Buenos Aires, 20 de Enero del año 2012 - 1084

Supongamos que un importante diario descubriera que un grupo poderoso de perversos derrama diariamente unos litros de veneno en el agua corriente y que a causa de eso, todos los días murieran varias personas y muchas otras fueran atacadas por una extraña depresión que les impidiera trabajar, les hiciera desconfiar de todo el mundo y les causara, de vez en cuando, ataques de pánico que les obligara a cambiar sus costumbres, abandonando legítimos placeres que antes eran parte de su pequeña cuota de felicidad en este valle de lágrimas.

Supongamos que hubiera suficiente evidencia como para que, si ese diario se empeñara un poco en profundizar el conocimiento del fenómeno, pudiera descubrir que ese grupo poderoso de envenenadores tiene un antídoto para ese veneno pero sólo se lo entrega a quienes aceptan ser cómplices en su nefasta tarea que tiene como objetivo no sólo producir esos daños que digo más arriba, sino aumentar su poder y su capacidad de dañar aún más a la población indefensa hasta que ésta no tenga ya voluntad de resistir a la muerte lenta a que está siendo sometida, ni de quitarle el poder a ese grupo de envenenadores.

Supongamos que ese diario, habiendo descubierto la existencia de esa agresión contra la población indefensa a la que dice tener el deber de informar (para lo cual reclama "libertad de prensa"), en vez de hacer sonar una potente campana de alerta y en vez de favorecer a quienes se oponen a ese grupo, se limitara a informar morbosamente la cantidad de muertos, las circunstancias horribles de su agonía, la ubicación de los focos de infección etc., pero se abstuviera de clamar,  en cada una de sus ediciones,  contra los envenenadores, convocando a la ciudadanía a movilizarse para impedir su nefasta acción.

A lo sumo, supongamos que escribiera un editorial muy esporádicamente, quejándose por ese atentado colectivo, acusando de una cierta responsabilidad al poderoso grupo que lo comete, pero sin atribuirle pleno conocimiento, y una deliberada y planificada voluntad de producir semejante horror.

Por el contrario, supongamos, más bien, que acusara a las víctimas de no reaccionar debidamente contra el flagelo y hasta excusara la responsabilidad de los sicarios que el grupo emplea para cometer su crimen por ser gente que habita en "aquellos espacios misérrimos en que se hacinan los excluidos".

Supongamos que el diario supiera que esos "espacios misérrimos" (que se llaman "villas miseria") son fomentados e incentivados por el mismo grupo de poderosos a fin de tener un almácigo para cultivar la clase de odio y de inclinación al delito que necesita para mantener su poder, pero que no lo dijera sino que acusara veladamente a quienes todavía tienen algo de haber "excluido" a los otros, culpándolos de ser los creadores de esos "espacios misérrimos".

¿Qué pensaría Ud. de ese diario? ¿No sospecharía que es cómplice del grupo poderoso de envenenadores pero que quiere pasar por opositor para ganarse la confianza de las víctimas? Esto sería de una perfidia casi inimaginable y por eso las víctimas, casi toda gente ingenua, no se darían cuenta de la maniobra, seguirían confiando en ese diario y seguirían sometidas al envenenamiento hasta su trágico final.

* * *

Hecho este ejercicio de imaginación le ruego leer, desde este punto de vista,  el editorial de hoy de "La Nación" en el cual denuncia el caos social que envenena a todo el país desde hace mucho tiempo, pero en especial desde que Kirchner usurpó el poder en el 2003.

Ese editorial certifica la existencia del caos social (por lo cual podría decirse, "a confesión de parte relevo de prueba") pero no enfatiza la enorme gravedad del hecho, ni la intención con que es provocado por la tiranía. Y tan grave es, que está disolviendo la armonía social, haciendo inhabitable e intransitable el país y creando toda una clase de agitadores y de roñosos que lejos de molestarse al ver como crece la inseguridad personal y decae la moralidad general, se complace en ello, porque todo eso anticipa el triunfo de un Estado marxista que es el ámbito en el cual se sentirán realmente dueños de todas las vidas y de todos los bienes de los habitantes pacíficos del país.

Esos monstruos tienen el antídoto contra el disgusto mortal que produce en la gente de bien el caos social. Ese antídoto es el placer que éste les causa porque odian a Dios y Su Ley, que son lo opuesto de ese caos. Ellos viven a sus anchas en el pecado, el desorden, la suciedad, la agitación y la violencia, características propias del caos social, dentro del cual los más fuertes se reservan espacios para gozar de un placer lujoso y desaforado. 

* * *

Editorial de "La Nación" del 20/1/2012

"Inseguridad y desprotección

"El deterioro del orden público es de una magnitud impensada; la integridad de las personas, en riesgo permanente

"Corresponde preguntarse qué ha llevado a la Argentina a un deterioro del orden público de la magnitud estremecedora que se vive desde hace años a diario.

"Buenos Aires ha quedado convertida en una ciudad tomada, con vahos nauseabundos provenientes de basura apilada, mientras el cirujeo se aplica a las autopsias a cielo abierto. Cuando la peculiar faena llega a su término, suele quedar un remanente de inmundicias desparramadas por las calles de la ciudad para festín de roedores y cachetazo a quienes propalan ante el mundo las bondades de las políticas de calidad ambiental. Eso concierne, si se quiere, a la salud y a la estética. No es ello poco para una ciudad que en otros tiempos preservó con mucha mayor eficacia su belleza y urbanidad, pero es de menguada importancia ante el acecho permanente a transeúntes, automovilistas, turistas y vecinos de un cuchillo o arma de fuego arteros que ponen en cualquier momento, a veces por unos pocos pesos, en riesgo mortal la integridad humana.

"Mucho peor es la situación en el Gran Buenos Aires y en ciudades de alguna dimensión regular de esta y otras provincias. Es en los ámbitos que congregan las viviendas de las personas de menores recursos de la población, y en aquellos espacios misérrimos en que se hacinan los excluidos, en donde la inseguridad deja su estela más escandalosa de muertes y robos.

"Tanto en la ciudad autónoma como en la provincia de Buenos Aires no son tanto las autoridades locales, a pesar de las responsabilidades inherentes a su competencia, como el sello elocuente de la política nacional lo que ha derivado en un estado de cosas incompatible con el orden civilizado. A ella deben imputársele la desprotección y la desconsideración por el ciudadano común en que se ha caído.

"Un episodio tan elemental como el desalojo de quienes se habían apoderado nada menos que de la calle Florida, convirtiéndola en arteria intransitable y espectáculo deprimente, ha parecido, dentro del contexto dominante en el país, lo que de ninguna manera era: una decisión política mayúscula.

"En cualquier país normal, los temerarios protagonistas de aquella ocupación, ilegal por donde se la juzgara, habrían contado con no más que escasos momentos para cesar con tamaño atrevimiento. Sin embargo, después del desalojo hasta recibieron gestos de simpatía de facciones del oficialismo enseñoreadas con frecuencia en los espacios públicos del país.

"Estos mismos días, barrabravas de Nueva Chicago irrumpieron en el hospital Santojanni de esta capital, donde virtualmente destruyeron todo lo que encontraron a su paso mientras buscaban a un supuesto agresor que se hallaba allí internado. El gobierno nacional había dispuesto tiempo atrás el retiro de la custodia policial de los hospitales y, desde entonces, las autoridades nacionales y las porteñas se pasan unas a otras la pelota, en tanto la población sufre las consecuencias de la desprotección.

"Cuatro policías han sido asesinados recientemente en el Gran Buenos Aires. En todos los casos cayeron después de haber repelido a delincuentes; uno de ellos fue ultimado en circunstancias de haber encontrado a su padre en manos de captores en el propio domicilio y de pretender liberarlo.

"La respuesta del Ministerio del Seguridad de la Nación ante esos delitos ha sido estudiar normas que impidan a los efectivos policiales portar armas cuando se encuentren, como ha ocurrido en un alto número de casos de bajas en sus filas, fuera de servicio. Es decir que los únicos ciudadanos en condiciones de hacer frente a la delincuencia que pulula serían desarmados.

"Menos riesgo, pues, para asesinos y ladrones, y más peligro para todos. No alcanza con una manifestación ceñida a familiares y amigos de policías asesinados para clamar por más protección y acción contra la delincuencia. Debe revertirse por entero una política instaurada en 2003 que no ha hecho más que profundizarse en una sociedad cuya mayoría, dicho con todas las letras, ha mirado para otro lado. Cuando ésta mire de otra manera, allí sí cambiarán las cosas."

* * *

¿Qué le pareció el editorial trnscripto? Reconozco que la maniobra es tan sutil que es muy difícil de aceptar que sea tal. Sin embargo, creo que si no ponemos un poco de sutileza en nuestros análisis de la peligrosísima situación nacional, estamos perdidos.

Cosme Beccar Varela

e-mail: correo@labotellaalmar.com

CURA MOTERO SUSPENDIDO A DIVINIS, EN SLIP POR LA CASA DE GRAN HERMANO

¿Qué hace un cura en Gran Hermano? Eso pregunta una importante web informativa de España.

SUSPENDIDO A DIVINIS

El “Cura motero” se llama Juan, pero también es apodado Pater, Thor o Padre Molina ¿Lo de Padre Molina también es un apodo? Parece que sí,  aunque se proclama “tu eres sacerdote para siempre…”

Mientras tanto, en la web de Intereconomía se informa que “en la página del arzobispado de Barcelona encontramos la noticia de que el superior general de los Misioneros del Sagrado Corazón ha suspendido a divinis al sacerdote de su congregación que va a participar en Gran Hermano. (http://www.arqbcn.org/node/2996)”.

Algo tarde llega la suspensión, y los graves males que implicarán para las almas empiezan a percibirse a las pocas horas del ingreso del cura al programa. Muchos universalizarán la imagen que tienen del Cura, y la extenderán a toda la Iglesia Católica, sobre todo en cuanto a los defectos y vicios del sujeto referido.

En Intereconomía se continúa afirmando: “Pero hay algo que deberían considerar los superiores. Un religioso que da tal campanada, u otras parecidas, debe tener escasísimo espíritu eclesial. Y eso se nota. ¿No habrá llegado ya la hora del discernimiento sobre si muchos, o algunos, de los integrantes de los diversos institutos merecen seguir en ellos? Ayer, por ejemplo, me han enviado la fotografía de un fraile que se exhibe en pelotas. Y tan feliz. Difundiendo él la fotografía entre sus amistades. Pensé en enviársela al fururo cardenal del peluquín pero me pareció tarea inútil. Y a su superior ya no digamos. Porque seguro que conoce de sobra al individuo sin que pase absolutamente nada.”

Sucede que la “moral” se juzga en base a las playas… y como ya se impone el nudismo en ellas, no queda ya espacio para nada, y la más mínima observación es calificada de “moralina”. ¡Si hasta las mujeres católicas van con diminutísimas bikinis a la playa, y luego van a Misa como si no fuese incompatible! ¿Acaso no tienen por modelo a la Virgen María? No, tienen por modelo a la última prostituta mediática… Lo mismo que ahora: el cura motero exhibiéndose en prendas interiores en el programa…

Indudablemente, el “cura motero” pondrá en práctica todo lo que ha aprendido (digo: lo que ha aprendido mal).

DESDE LA MAÑANA

Tras la primera noche en la casa de Gran Hermano en su decimotercera edición, llamada 12+1, el cura se despertó casi a las 10 de la mañana, y las cámaras lo mostraban en el cuarto durmiendo. Luego se levantó, y se paseó por la casa en bata ante las mujeres de la casa, toalla al hombro.

Según se pudo escuchar de la presentadora en la primera jornada, el baño es transparente, por lo que no habrá intimidad en el lugar, sabiendo además que las cámaras captan cada una de las cosas que allí se realizan, incluyendo las humanas necesidades. ¿A eso aceptó sumarse el cura?

Seguramente habrá alguno de los participantes con tendencia homosexual, otro que será un “tapado” “Drag Queen”, alguna que acabará afirmando que se “enamoró” del Cura motero, y cosas semejantes; mientras tanto, otros mostrarán aversión al Cura por algún otro motivo, pero todo eso con el tiempo. Como si fuese el libreto de una película, casi se intuye y se convierte en predecible.

Al mismo tiempo, habrá personas que ingresarán y saldrán una vez por semana, es decir, personas que sólo durarán una semana en la casa ¿será el Cura motero uno de ellos? Una mujer embarazada, en fecha cercana al parto, también participaría, según se había adelantado.

La conductora también adelantó que los participantes recibirán consignas que ellos mismos rechazarán, que no serán de su agrado.

MISIONAR EN EL CLUB DE STREAP-TEASE

¿El Cura motero está en un convento? No. ¿Lleva la rigurosa vida de un monje conventual? No. ¿Qué hace el Cura? Lee las instrucciones, conversa, se pasea por la casa, desayuna, juega al billar… en nada parece distinguirse del resto… ¿Será la Misa el único momento de su oración? ¿Rezará Misa en el lugar? Es más, una de las participantes, sentada junto a él, puso en duda que fuese sacerdote… desafiándolo a rezar el Credo (cosa que no hizo).

“Es un Cura divertido y alegre”, muchos afirman por lo extrovertido del mismo. La tentación de Gran Hermano de España en su 13° edición no es solamente para el “Cura motero”. También lo es para los católicos y no católicos: el especular con ver al cura cayendo en pecados, ver hasta dónde llegará su fortaleza y su templanza. ¿Podrá perseverar sin oración, ya que se metió él mismo en “el horno”? ¿Qué habría sucedido si en vez de dedicarse a jugar al billar, se hubiese concentrado en un lugar, se hubiese llevado libros de piedad y se pasara el tiempo rezando? ¿No habrían los demás ido a buscarlo a él? ¿No habrían los demás ido a preguntarle qué hace, e incluso a intentar sacarlo de su reclusión? Son todas especulaciones. ¿Jugar al billar es un “método pastoral” para “ir de misión” en GH? “Estoy misionando”, dijo el cura mientras bebía su séptimo vaso de whisky compartiendo el lugar y la actividad con los demás espectadores en un club de streap-tease…

NO JUZGAR

No juzgamos al Cura. El sabrá lo que hace, lo mismo que sus superiores y las autoridades de la Iglesia Católica, incluyendo al mismo Vaticano de donde no habrá pasado desapercibida la cuestión, indudablemente.

Una moral “experimental”, una liturgia “experimental” y una pastoral “experimental, hacen una espiritualidad íntegramente “experimental”… lástima que muchas veces los experimentos explotan en los laboratorios, con gravísimo daño a los presuntos científicos que “experimentaban” con lo que no debían. ¿Experimentar con Dios? “Dios no se queja”, responderán siempre ellos, y lo cual siempre replicaremos a su vez: “¿está completamente seguro?”

Este será el último comentario referido a este programa, tal vez hasta que algo grave suceda, a fin de evaluar el resultado final de toda esta situación donde se banaliza la condición del sacerdote en el mundo, de la Iglesia toda, y del mismo Jesucristo a quien debieran representar (ya suficientemente banalizada por quienes comparten el satánico y condenado “espíritu del Concilio Vaticano II”, usado para contradecir al mismo Concilio.

No juzgamos de ningún modo a la persona. Se juzgan los hechos, que son parte del juicio humano que es posible realizar, sin pretender involucrar el Juicio de Dios en ello. Y así, la acción se califica de imprudente y peligrosa para la Fe, cuando no en gravísimo daño a la misma.

“LO IMPORTANTE ES LA INTENCIÓN”

El Cura bendijo el almuerzo, con una muy brevísima oración en que más palabras usó para mencionar a la Santísima Trinidad… “Es que yo bendigo así, muy rápido, lo importante es la intención”, dijo.

El cura es el intelectualmente más preparado de los concursantes, pero carece de la formación de los “curas de antaño” (léase antes del Concilio Vaticano II). Le dieron a leer en el espacio del “arca de Noé” una “lectura” en que se hacían referencias bíblicas referidas al mismo concurso, y donde se expresaban diez puntos (como si fuesen los “Diez Mandamientos”). Luego,  acerca del trato a los animales que debían cuidar, el Cura motero ni siquiera supo leer los nombres científicos de los animales en latín, castellanizando la fonética.

El Cura por su intelectualidad se convierte en el centro por su propia naturaleza (que es mínima o hasta nula si se lo comparara con un Padre Leonardo Castellani o un Mons. Juan Straubinger, por ejemplo, que fueron eminencias políglotas además).

Una chica con una leve discapacidad en su mano izquierda también participa del programa, mostrando desde su experiencia el grado de injusta discriminación que muchas veces padece por ese motivo.

MÁS CURA QUE VIRGEN

El sacerdote en un momento dijo que es “más cura que virgen”,  con sentido del humor,  pero ¿qué quiso decir?

Refirió además que él está casado con la Iglesia, y que un hombre cuando se casa con una mujer no deja de ser atraído por las mujeres, a las cuales renuncia por la fidelidad al matrimonio; y que del mismo modo él renuncia a las mujeres por su matrimonio con Dios.

En un momento, cuando se tiene que cambiar, tiene que ponerse un pantalón, y se encuentra en un cuarto  donde está la ropa ante un espejo, y se quita los pantalones quedando en ropa interior ante dos mujeres (y ante todos los teleespectadores). ¿Pudor? ¿Qué era eso?

DESDE EL BLOG

¿Quién maneja su blog? Si el Cura está en el programa… ¿quién modera el blog del “Cura motero”? Como ya se afirmó en un programa anterior, los mismos que organizan el Gran Hermano pretenden controlar los contenidos favorables, los desfavorables (opositores) y los contenidos “XXX”.

¿Qué se afirma en el blog del “cura motero”? Un tal “Oremus ad Invicem” consigna: “El Pater tienen que estar muy complacido al ver tanto entusiasmo en sus seguidores, y regocijándose de la polémica que ha suscitado… Sin lugar a dudas, tiene todo el derecho a rectificar y a cambiar el rumbo de su vida, pero el medio que ha elegido, tan peculiar para su aparente objetivo, evidencia su audacia y un deseo de exhibir con patente notoriedad sus ideas sobre otras formas de evangelización. Para él cuenta por encima de todo su propósito, siendo irrelevante lo que opinen los demás (familia, congregación, amigos y conocidos) respecto a esta puesta en escena. Ojalá al final triunfe el bien sobre lo negativo y con constancia y temple logre cambiar algunos estereotipos”. Seguramente que quieren cambiar el estereotipo del Cura con sotana (¡pensé que casi se había extinguido! Si este cura ni la usa!), por el estereotipo del Cura que “en misión” se pone en ropa interior ante dos mujeres y ante la teleaudiencia… Ahora viene el estereotipo del cura de ropa interior negra (léase slip).

POSTEOS SIMIESCOS

El estilo de la redacción es como si estuviera dirigiéndose el autor del post a un simio. Si el Cura está aislado en la casa de GH ¿cómo va a estar “muy complacido”, cómo va a “ver tanto entusiasmo”, y cómo va a estar “regocijándose de la polémica”?

¿El Cura motero se regocija de “la polémica”? Eso sólo puede escribirlo personal de la producción del programa… o un cura escandaloso, ya que el mismo autor consigna: “Si no fuese sacerdote, todo quedaría en él, pero me temo que en este caso estamos metidos todos los sacerdotes y seminaristas”, reconociendo su condición de tal.

Son estos los que vienen siempre a decir: “no juzgues si no quieres ser juzgado”, y argumentos semejantes que pretenden encubrir la imprudencia de un cura como en este caso, bajo una supuesta “sabiduría” e “inspiración del Espíritu Santo”… ¿para estar en Gran Hermano? ¿Están seguros de que hablan del Espíritu Santo al que Jesucristo se refirió? ¿No será más bien Satanás el que inspira semejantes cosas?

¿MAGNÍFICO?

Una tal María también dice en el blog:

“A mi me parece magnífico que una persona como él se presente a un programa de máxima audiencia como es GH. Efectivamente como muchos decís, la cadena Tele 5 no es precisamente amiga de la Iglesia, y es seguro que intentarán ridiculizar al Padre, pero confío en que él con la ayuda del Señor, sabrá poner las cosas en su sitio. Soy católica comprometida y estoy cansada de la imagen que la sociedad en general y muchos medios de comunicación dan de la Iglesia, ahí está el famoso Padre Apeles o varios concursantes que han pasado por GH, alguno de ellos seminaristas y que estando en GH han confesado su homosexualidad, etc, todo para ridiculizar el perfil religioso. En fín, parece que en Tele 5 siempre han querido ridiculizar a la Iglesia dando luz a personajes como los que he mencionado.

Sí, la presencia del Cura induce al pecado ajeno.” Y después de este párrafo, dice que avala la idea del cura, y que hay que rezar por él…

BUSCANDO INTIMIDADES

Mientras tanto, un post a nombre de Verónica consigna: “Hola, soy redactora del programa de Ana Rosa y estoy leyendo muchos comentarios de personas que conocen a Juan Molina. Necesitamos hacer un reportaje sobre él y me gustaría que aquellos que pueden contar experiencias y ratos vividos con él, os pongáis en contacto conmigo en el mxmxmx@mxmx. Muchas gracias de antemano.”

Ahora bien: queda a las claras así que el blog está siendo utilizado por la producción, y que irán en busca de episodios “negros” de la vida del cura, datos morbosos, que lo desacrediten incluso como persona (sean verdaderos o falsos). Por algún motivo ha sido elegido… Y mientras está él en la Casa de GH, afuera se montará en las revistas una campaña para revisar intimidades de su vida para dejarlo mal parado. Las revistas de chimentos del espectáculo harán un festín con el personaje que se ha prestado a ello… y al salir le exhibirán las filmaciones de ciertos momentos tras las cual el Cura motero dirá: “tragame tierra”.

Irán a buscar pecados del cura, sin la menor intención de corrección fraterna, que primeramente debe ser realizada en privado. Irán a buscar pecados del cura como aquellos que se describe en la Biblia que “cuelan el mosquito y se tragan el camello”… gente que aun hoy se anima a “tirar la primera piedra”.

Todo irá dirigido a crear la sensación en la teleaudiencia de que “todos los curas son iguales” ¿Iguales a quién? Pues simple: al “Cura motero”.

Por cierto que el protagonista de la nota, en la primera jornada, de oración prácticamente nada... y a eso llama "misionar"...

Cura que se duerme, que no se mantiene vigilante con Cristo, es presa del demonio. Pero ahora la Iglesia Católica va a ser "mala" porque el cura que está en GH es precisamente el que quieren en GH, no el que quiere Jesucristo ¿Cómo explicar esto en los Seminarios?

Hay que ir al Confesionario, porque ya estoy entrando en enojo ante tanta blasfemia y escándalo. Todos somos pecadores, todos nos confesamos, todos tenemos errores o coas que hacemos mal, vicios, pecados, defectos que debemos confesar, pero este “Cura motero” lo hará… en Gran Hermano.