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sábado, 1 de diciembre de 2018

ERDOGAN EN EL G20 Y EL NEGADO GENOCIDIO CONTRA LOS ARMENIOS

Erdoğan'dan G20 Zirvesi'ne damga vuran Kaşıkçı açıklaması!


En la foto: Recep Tayyip Erdoğan, presidente del Estado Negacionista de Turquía (Foto de Haberler.com)

Las declaraciones son una cosa, y los hechos son otra. Las palabras, se las lleva el viento, y muchos borran con el codo lo que han escrito con la mano.
Diario Pregón de La Plata preguntó al presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, acerca de cómo protege la libertad religiosa de las minorías en Turquía, sobre todo a raíz de los refugiados sirios con motivo de las masacres producidas por el grupo terrorista islámico Isis. Asimismo, como descendiente bisnieto de víctimas fatales del genocidio de 1915, Diario Pregón le preguntó al mandatario turco si no es ya el momento de reconocer la comisión del Genocidio.
La respuesta fue que hay millones de refugiados en Turquía, que han sido integrados en las ciudades, que no hay campos de concentración, que Turquía no ha cerrado sus fronteras, que hay cien mil armenios residentes en Turquía, y argumentos semejantes.
Erdoğan no respondió acerca del modo en el cual garantiza que las minorías cristianas no sean discriminadas, aunque claramente acaba de firmar el documento del G20 donde se alude a que no habrá discriminación. Claro que son palabras, y todo lo que se firma es pasible de no ser cumplido. La conclusión es que no existe garantía alguna de resguardo de las libertades religiosas de los refugiados, y mucho menos de los cristianos residentes en Turquía.
Resulta inadmisible en Turquía, donde aun impera en muchos sectores la idea del panturquismo islámico, que una persona mahometana se convierta al cristianismo, y eso también es discriminación. Esto es coincidente con el wahabismo de Arabia Saudita, y a pesar de la no discriminación firmada, difícilmente sea cumplible algo semejante. Todo mahometano que se declare tal, es pasible de ser asesinado bajo la ley de la Sharia (la misma de Isis, del Panturquismo y del Wahabismo, similar también a lo que sostiene en África Boko Haram).
No discriminar incluye la cuestión religiosa, que siempre resulta admisible excepto que se trate de cristianos.
En 1915, el Imperio Otomano implementó su plan de expulsión y masacre de los armenios, a lo cual siguió con los demás cristianos. El último gran Genocidio, aunque luego Turquía implementó otros pero con menor cantidad de víctimas. En ese marco, preguntado acerca del reconocimiento del Genocidio y que dicho reconocimiento podría beneficiar a ese país comercialmente, Erdoğan expresó que no hay posibilidad de hablar de genocidio, que no existe ninguna base para referirse a un hecho semejante, y que finalmente podría ser materia de historiadores.
Los historiadores ya se han pronunciado. Y no sólo los historiadores, los periodistas independientes de su tiempo, los rastros y vestigios… y la memoria de los sobrevivientes acusan a Turquía. La sangre de los masacrados y la miseria en que fueron sumidos los descendientes del Genocidio acusan a Turquía. ¿Acaso quieren volver a repetir otro nuevo genocidio? ¿Ese es el socio comercial que buscan los países?
Fuera de toda consideración civilizada, el negacionismo turco acaba de hacer una nueva reafirmación. Negar a un descendiente de las víctimas fatales la historia de su propia familia, resulta de un cinismo descarado.
Turquía tarde o temprano deberá reconocer los hechos. Erdoğan los sabe. Millones de turcos islámicos viven ahora en Europa, pero en Turquía viven muchos musulmanes criptocristianos, y la sacre cristiana que corre por sus venas los llama a abandonar tal situación, pero no pueden hacerlo, no se animan a hacerlo, por las sanciones sociales y económicas, que incluso llegan a ser mortales. Aun existimos los “perros cristianos”, como cariñosamente llaman los fundamentalistas a los cristianos, firmando o no firmando su declaración de “no discriminación”.
Si Erdoğan quiere Historia, que lea las Actas de los juicios llevados a cabo contra los soldados que ejecutaron las masacres, en cumplimiento de las órdenes de la Gran Puerta. Dichas Actas además han sido publicadas. Y después de hacerlo, que reconozca el Genocidio, asumiendo el compromiso de que no volverá a repetirse ni en Turquía ni fuera de dicho país.

martes, 28 de abril de 2015

GENOCIDIO DE 1915 CONTRA LOS ARMENIOS: EVENTOS EN LA PLATA POR LOS CIEN AÑOS


En la ciudad de La Plata, se realizaron diversos actos con motivo del centenario del atroz Genocidio que diera inicio el día 24 de abril de 1915 en forma sincronizada en todas las principales ciudades del Imperio Islámico Otomano contra los armenios.
Dos eventos hubo que se desarrollaron ante la Jachkar (Cruz de Piedra) que se encuentra en el Boulevard Armenia ubicado en la intersección de calle 14 y 53. El primero fue una reunión convocada a las 12.15 del día 23 de abril, cuando en todas las Catedrales del mundo sonaron cien campanadas con motivo del centenario, a la vez que la Iglesia Apostólica Armenia proclamaba como mártires a todas las víctimas fatales del Genocidio.
El segundo evento se desarrolló el 24 de abril en el mismo lugar, en el cual Carlos Esayan, como referente armenio de la Cátedra de Pensamiento Armenio de la UNLP junto con un nutrido grupo de la colectividad recordaron los sucesos. En el acto ecuménico en que se hizo presente el Párroco de la Catedral platense, y laicos de la Iglesia Apostólica Armenia, estuvieron presentes integrantes y parientes de las familias: Karagenzian, Digdanian, Bergol, Jabazian, Alayian, Nazar Kasbo, Esayan, y Adam entre otros.
Finalmente, se realizó una Misa en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, ubicada en Avenida 13 entre 57 y 58 de La Plata, a cargo del Párroco Fernando Sagaspe, el día 26 de abril, contando también con la presencia ecuménica de laicos de la Iglesia Apostólica Armenia. Tras la oración postcomunión, Carlos Esayan hizo uso de la palabra, conmemorando el Genocidio, refiriendo los reconocimientos últimos que Bolivia y Austria han hecho del Genocidio que es sistemáticamente negado por Turquía hasta el presente. A su vez, en nombre de la comunidad armenia platense agradeció de modo particular la colaboración de Silvina Varalli para poder contar con los banners de "Memoria y Reclamo" de la Cámara de Diputados bonaerense.
Por último, el Dr. Emilio Nazar Kasbo refirió unas palabras recordando el martirio de Mons. Ignacio Maloyan y de aspectos particulares de las masacres que tuvieron lugar en la ciudad de Mardin, que en aquél entonces pertenecía a la Provincia Siria del Imperio Otomano, cuando los turcos otomanos ingresaron casa por casa buscando armenios para obligarlos a islamizarse o ser asesinados, en su plan científico de exterminio. Refirió que ningún descendiente de Mardin ni ningún armenio debía hoy haber sobrevivido ni estar presente en la Misa, porque ese era el plan de exterminio: borrar del mundo hasta la palabra "armenio". A su vez, mencionó que todos los que tienen ancestros nacidos en Mardin, indefectiblemente tienen parientes que murieron en las masacres en el marco del Holocausto armenio dado por su unión y asociación con el único Holocausto que fue la crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo que es revivido en cada Misa, lo cual otorga la condición de martirio a quienes dieron su vida por la más noble y excelsa causa: Jesucristo, ejemplo para las futuras generaciones de cristianos. Finalmente, recordó que tras la masacre de los armenios también sucedieron las de arameos, caldeos y de todo otro cristiano que estuviese en la región, lo cual señalaba la profunda raíz teológica de las masacres.
Fidelidad hasta la muerte por causa de Jesucristo: tal es el mensaje que hoy nos dejaron los masacrados por el Imperio Otomano.


jueves, 29 de enero de 2015

MIL Y UNA NOCHES: ARMENIA DEBE INICIAR LA GUERRA CULTURAL



EN LA FOTO: Mujer armenia asesinada, cuyo vientre fue abierto para el juego de saber si su hijo era varón, en apuestas habituales de los soldados del Ejército turco que llevó a cabo el Genocidio Islámico Turco Otomano contra los cristianos armenios, asirios y caldeos de la región obligándolos a islamizarse.


Por Emilio Nazar Kasbo

Nadie va a enseñar a la colectividad armenia lo que es el dolor hasta el grado máximo de la indignidad, la humillación y el despojo absoluto de todo tipo de derechos, porque forma parte de un patrimonio histórico cuyo último coletazo fue el Primer Genocidio del Siglo XX, el primer Genocidio Científico de la historia, y el más cruel de todos, a manos de las autoridades del Estado Islámico Turco Otomano encabezado por los Jóvenes Turcos, masacrando y exterminando a un millón y medio de armenios. Una historia horripilante, cuyos pormenores incluso dan vergüenza reproducir.

Es cierto que todo genocidio implica dolor, pero la crueldad con la cual fue llevado a cabo el Genocidio Contra los Armenios es incomparable, y muy potenciado incluso con el perpetrado por el régimen soviético (contando con 100 millones de muertos, siendo éste el Genocidio más numeroso del Siglo XX), y por el régimen nazi (conforme cifras de víctimas que científicamente se deben establecer). Asimismo, el Genocidio Contra los Armenios, del modo en que fue ejecutado, ha sido muchísimo más cruel que las desapariciones forzadas de Sudamérica, incluyendo además un sentido teológico que convierte en mártires cristianos a muchas víctimas.
Actualmente, a 100 años del 24 de abril de 1915 en que diera comienzo el macabro y satánico plan de erradicar hasta la palabra “armenio” del mundo, ya que nada debía quedar, ni sobrevivientes ni cultura, ni identidad, existe un Estado Islámico en la zona que pretende instalar mediante la violencia el mismo régimen de una “sharía” islámica. Y en medio de todo esto, en Argentina, donde existe la tercera comunidad armenia en Occidente más numerosa del mundo después de Francia y Estados Unidos. Según Wikipedia, los armenios en diáspora en Argentina son 135 mil, mas la estadística no cuenta la descendencia de armenios, de quienes tienen ancestros armenios, por lo cual la cifra debe multiplicarse aproximadamente por ocho (cifra estimada para dos generaciones) lo cual dará una cabal idea de su importancia en el país.
Y a 100 años, con vigencia de las atrocidades cometidas por el Estado Islámico promovido por las grandes potencias en la región, en que han vuelto a surgir víctimas armenias, en Argentina nos vemos involucrados en una Guerra Cultural frente a la embestida de Turquía mediante una novela “Las Mil y Una Noches”, que se transmite por las emisoras masivas del país. Esa novela es puro cuento, una anestesia, y tras su rating el canal busca invitar a los actores a algunos de sus programas.
La novela evita mostrar al Gobierno Turco como represor en la Plaza Taksim, que es el país con mayor cantidad de periodistas presos, su opresión a minorías como la kurda, que bloquea Facebook o Twitter como remedio a escándalos políticos para evitar la difusión de las críticas opositoras. Turquía es descripta en estos programas como “alfombras, café, música y relaciones parentales fuertes", al decir del Comunicado del Consejo Nacional Armenio de Argentina. ¡Cuántos viajan a Turquía hoy y sin saberlo por no manejar el idioma son insultados en su propia cara, y pagan sobreprecio por “cristianos” según la sharía islámica!
Es evidente que Armenia debe arribar a un convenio inmediato con los canales de TV de Argentina, para la emisión de telenovelas o realizar coproducciones para dar inicio a una respuesta cultural, y que a la vez abarque una concientización. Claro que sabemos distinguir entre un Gobierno y la población que no es responsable por las decisiones tomadas por las autoridades. No todos los turcos adhirieron al Genocidio, pero la absoluta mayoría guardó silencio ante las aberraciones cometidas hace 100 años. Pero esta es una guerra cultural, y Armenia debe responder culturalmente.
Por los muertos y víctimas del Genocidio impune tras 100 años de su comisión, debe comenzar la respuesta cultural.

martes, 6 de mayo de 2014

EL PAPA RECIBIRA AL PATRIARCA DE LA IGLESIA APOSTOLICA ARMENIA EN UN HECHO HISTORICO





La Comunidad Armenia Argentina informó que el Sumo Pontífice Francisco recibirá a Su Santidad Karekin II, Primado de la Iglesia Apostólica Armenia,el próximo jueves 8 de mayo a las 10:30 hs AM de Roma (05:00 AM de Argentina) en la Santa Sede. Participará también del encuentro una delegación argentina encabezada por el Arzobispo de la Iglesia Apostólica Armenia para Argentina y Chile, Monseñor Kissag Mouradian, quien es además amigo íntimo de Francisco.

El encuentro se produce en el marco de los preparativos del centenario del Genocidio Islámico Turco Otomano que diera inicio oficialmente el día 24 de abril de 1915.
Carlos Manoukian, quien es el Responsable de Asuntos Culturales y Prensa del Centro Armenio en Argentina, adelantó que “si bien se trata de una audiencia privada, seguramente en el temario será preponderante el tratamiento del centenario del genocidio armenio que se cumplirá el año próximo” y agregó que “cuando Bergoglio era Cardenal Primado de Argentina participó de muchas conmemoraciones en donde se declaraba absolutamente a favor del reconocimiento del genocidio, con lo cual seguramente su postura actual será la misma”.
Cabe destacar además, que conjuntamente con las víctimas armenias, hubo otros genocidios que se produjeron de modo simulténeo y sucesivo, como lo fueron el Genocidio contra los Griegos y armenios helenizados, y el Genocidio contra los Asirios y armenios arabizados, los cuales fueron claramente perseguidos por no renunciar a su identidad cristiana tras negarse a su islamización.
El directivo dijo, según un despacho informativo de la Comunidad Armenia Argentina, que “la postura que adopta el Papa puede ser fundamental para influir en la política exterior e interior de Turquía para lograr que ese país abandone el negacionismo del holocausto que acabó con la vida de un millón y medio de armenios entre 1915 y 1923” y, en ese sentido, recordó las declaraciones vertidas en la víspera de la celebración del 99º aniversario del genocidio, por el primer ministro de Turco, Recep Tayyip Erdogan, quién sólo ofreció sus condolencias a los nietos de los armenios muertos pero no pidió perdón ni reconoció el plan sistemático de exterminio.
“El negacionismo turco sigue vigente y eso hace que todo siga en punto muerto” dijo Manoukian y concluyó diciendo que luego de este encuentro seguramente será determinante la posición firme que adopte el Papa Francisco para lograr que Turquía reconozca el genocidio y así empezar a buscarle una salida a ese hecho luctuoso”.

miércoles, 23 de abril de 2014

24 DE ABRIL: FECHA NO LABORABLE EN CONMEMORACIÓN DEL GENOCIDIO CONTRA LOS ARMENIOS


El jueves 24 de abril es el "Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos", según el calendario nacional de feriados del Ministerio del Interior. Allí figura como "día no laborable", pero se especifica que sólo tiene alcance para la comunidad armenia. 

El Ministerio de Gobierno detalla que este día se considera "no laborable" en base a la "Ley Nº 26.199 dictada en conmemoración del genocidio sufrido por el pueblo armenio. Los empleados y funcionarios de organismos públicos y los alumnos de origen armenio quedan autorizados a disponer libremente de los días 24 de abril de todos los años para poder asistir y participar de las actividades que se realicen en conmemoración de la tragedia que afectó a su comunidad. Se invita a los gobiernos provinciales a adherir a las disposiciones de la presente ley".

Se conoce como Genocidio Armenio el hecho que tuviera su inicio oficial en 1915, en el contexto de la Primera Guerra Mundial, cuando el Imperio Otomano implementó una política de exterminio sistemático de la minoría armenia. Este crimen de lesa humanidad luego se incluyó en la categoría de Genocidio, el primero de una larga serie de hechos criminales que cubrieron la centuria. El Genocidio Armenio de 1915 fue precedido por las masacres de 1894-1896 promovidas por el sultán Abdul Hamid y se extendió hasta 1923 en que el Imperio Otomano fue reemplazado por la República de Turquía cuyo artífice fue Mustafá Kemal, el líder nacionalista turco que continuó con los genocidios. 

Se estima que hasta 1915 la población armenia del Imperio Otomano era de 2.000.000 de personas, muriendo como consecuencia del Genocidio, aproximadamente 1.500.000 de personas. Los sobrevivientes de las deportaciones en los desiertos de Siria, se establecieron algunos en Medio Oriente, con la esperanza de un cambio favorable en la región, en tanto que otros decidieron emigrar definitivamente. Algunos se instalaron en Europa mientras que otros, en América (una gran mayoría, en los Estados Unidos y la Argentina, y el resto en Brasil, Venezuela, Uruguay, México, Chile, entre otros países).

Los armenios, como las restantes minorías cristianas que formaban parte del “multinacional” y “multirreligioso” Imperio Otomano, vivían bajo un régimen de inferioridad en virtud de la ley islámica de la Shariáh, y eran considerados ciudadanos de segunda clase, es decir, eran sometidos al pago de impuestos discriminatorios y tenían prohibido ocupar cargos políticos, dar testimonio en los tribunales y portar armas.

La mayor población de armenios en Latinoamérica se encuentra en Argentina, donde viven entre 70.000 y 135.000 armenios étnicos. La primera ola de inmigración de armenios a la Argentina llegó antes de la Primera Guerra Mundial, entre 1909 y 1914. Como consecuencia del Genocidio Armenio, la inmigración continuó entre 1922 y 1930.
En La Plata se encuentra el Club Mardin, conformado por numerosos descendientes del Genocidio contra los armenios y contra los asirios llevado a cabo por Turquía.

En Buenos Aires, por el 99° aniversario del Genocidio Armenio perpetrado por el Imperio Turco Otomano se prevén las siguientes actividades: 

Jueves 24 de abril:
- 11 hs. Oficio religioso: Misa de Responso en memoria de los mártires armenios en la Catedral San Gregorio El Iluminador (Armenia 1353, Palermo)
- 12.30 hs. Acto Central en la Sala “Siranush” del Centro Armenio (Armenia 1353, Palermo, Capital Federal). El orador principal será Ragip Zarakolu, periodista y editor turco, militante por los derechos humanos. Ha editado varios libros sobre el Genocidio Armenio y ha sido perseguido y arrestado en varias oportunidades por los gobiernos turcos por oponerse a las políticas oficiales y defender a las minorías armenia, kurda y griega.
- 19 hs. Marcha de protesta hacia la residencia del Embajador turco en Argentina (Figueroa Alcorta y Ortiz de Ocampo, CABA. )Concentración en la Facultad de Derecho de la UBA (Av. Figueroa Alcorta y Av. Pueyrredón).

Domingo 27 de abril
9 hs. Transmisión de la Santa Misa en Rito Armenio por Canal 7 En conmemoración del 99º Aniversario del Genocidio Armenio
11 hs. Santa Misa Cantada en la Catedral Armenia Católica (Charcas 3529 de Palermo, Capital Federal)

Lunes 28 de abril
- 17.30 hs. Conferencia De Ragip Zarakolu en el salón Azul del Congreso de la Nación, Hipólito Yrigoyen 1849.

viernes, 21 de marzo de 2014

CHARLA: INDISCRETAMENTE ODIADOS A 99 AÑOS DEL GENOCIDIO CONTRA LOS ARMENIOS


LUGAR: Calle 12 N° 582 (entre 43 y 44) de La Plata
DÍA Y HORA: Domingo 23 a las 20 hs

POR: Nichán Eduardo Guiridlian Guarino

TEMÁTICA: Se abordará la cuestión del Genocidio contra los Armenios de 1915, la experiencia familiar de la inmigración armenia a Argentina, y un relato de sucesos del Genocidio en Mardin.

Nichán Eduardo Guiridlian Guarino, tiene 32 años, y vive en la ciudad de Mar del Plata, Argentina. 
Su bisabuelo paterno murió entre 1916 y 1918, y su abuelo paterno nació en la ciudad de Cesarea en 1913. A su vez, su padre nació en Damasco en 1946, radicándose luego en Argentina, contrayendo matrimonio en 1978 por rito armenio con su esposa argentina. De dicha unión nació nuestro disertante.

Nichán nació en Mar del Plata, y es armenio. Egresó en 1998 del Instituto Peralta Ramos de los Hermanos Maristas, y actualmente estudia abogacía a la vez que es empleado del Poder Judicial de la Provincia de Buenos Aires.
Durante el encuentro se podrán realizar aportes, evocar recuerdos personales o familiares, y buscar maneras de investigar mayores datos sobre los orígenes de cada familia originaria de Mardin.


LA ASISTENCIA ES ABIERTA, LIBRE Y GRATUITA.

jueves, 20 de marzo de 2014

CHARLA: INDISCRETAMENTE ODIADOS, A 99 AÑOS DEL GENOCIDIO CONTRA LOS ARMENIOS


LUGAR: Calle 12 N° 582 (entre 43 y 44) de La Plata
DÍA Y HORA: Domingo 23 a las 20 hs

POR: Nichán Eduardo Guiridlian Guarino

TEMÁTICA: Se abordará la cuestión del Genocidio contra los Armenios de 1915, la experiencia familiar de la inmigración armenia a Argentina, y un relato de sucesos del Genocidio en Mardin.

Nichán Eduardo Guiridlian Guarino, tiene 32 años, y vive en la ciudad de Mar del Plata, Argentina. 
Su bisabuelo paterno murió entre 1916 y 1918, y su abuelo paterno nació en la ciudad de Cesarea en 1913. A su vez, su padre nació en Damasco en 1946, radicándose luego en Argentina, contrayendo matrimonio en 1978 por rito armenio con su esposa argentina. De dicha unión nació nuestro disertante.

Nichán nació en Mar del Plata, y es armenio. Egresó en 1998 del Instituto Peralta Ramos de los Hermanos Maristas, y actualmente estudia abogacía a la vez que es empleado del Poder Judicial de la Provincia de Buenos Aires.
Durante el encuentro se podrán realizar aportes, evocar recuerdos personales o familiares, y buscar maneras de investigar mayores datos sobre los orígenes de cada familia originaria de Mardin.

LA ASISTENCIA ES ABIERTA, LIBRE Y GRATUITA.


martes, 11 de marzo de 2014

BRUERA OTORGÓ DISTINCIONES A 39 MUJERES PLATENSES, Y POR LA COLECTIVIDAD ARMENIA A REGINA MADIKIAN DE PISANO



Con motivo del Día de la Mujer, el intendente de La Plata, Dr. Pablo Bruera, otorgó un diploma con un ramo de flores a cada mujer representativa de diversas colectividades de inmigrantes que existen en la ciudad. Junto a él participaron del evento la diputada provincial Valeria Amendolara, el subsecretario de Entidades y Colectividades Mauricio Castro, y la Delegada de Migraciones en La Plata, Rocío Taus.
La Subsecretaría de Entidades y colectividades reconoció a 39 mujeres representativas de las colectividades de la región Capital que se han destacado por su incansable y sostenido trabajo en pos de mantener, recrear y convertir sus culturas que desde la época fundacional le dieron a nuestra ciudad una identidad particular.
Por la colectividad armenia de La Plata, recibió la distinción la Sra. Regina Madikian de Pisano, descendiente de armenios arabizados originarios de la ciudad de Mardin, en territorio perteneciente a la Armenia Histórica (actual Turquía). Cabe destacar que el próximo 24 de abril de 2014 se cumplen 99 años del Decreto por el cual se dio inicio en el Imperio Otomano al genocidio contra los armenios que vivían bajo dicho régimen. A su vez, el aporte brindado a la ciudad por la destacada labor la ha hecho merecedora del premio, habiendo sido propuesta por sus pares, como el resto de las mujeres que han recibido su correspondiente galardón.
Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo del subsecretario Mauricio Castro, quien expresó que “vamos a homenajear a mujeres inmigrantes en su gran mayoría, algunas hoy nos acompañan y otras son post mortem”. Se refirió a la mujer inmigrante, “aquella que dejó su Patria para forjar una familia en un lugar lejano, en un lugar extraño, muchas por desarrollo profesional, muchas por desarrollo institucional a través de sus colectividades, y muchas simplemente por la gran tarea que tienen las mujeres de llevar una familia adelante”.
Luego se procedió a la entrega de diplomas por parte del intendente Municipal de los ramos de flores y diplomas a cada una de las agasajadas.

El Dr. Pablo Bruera dijo que “la cultura del inmigrante en la ciudad de La Plata ha forjado una nueva identidad, que es la identidad de la ciudad de La Plata, una ciudad que ha querido albergar en su seno, en su lugar, este crisol de razas que hemos sido, y que seguramente si alguno de ustedes no hubiese hecho el trabajo que hicimos o que han hecho, por eso queríamos agradecerles ese trabajo que han realizado dejando horas de sueño, dejando a la familia, dejando horas de trabajo, para poner un poquito un grano de arena en las colectividades. Y queríamos hacerlo acá, en la Municipalidad de La Plata, que es un poco el lugar de todos, que es un poco lo que han hecho ustedes, dejar en parte de lado la vida individual para hacer un aporte colectivo a nuestra ciudad de La Plata, a nuestra Argentina, y tener un poquito el corazón en la ciudad y en el país de origen, y tener el futuro y la mirada en esta ciudad y en este país que es la Argentina. Y siempre decimos que esta actividad que tiene la ciudad de La Plata la hace única, porque quizás es la ciudad que más centros de colectividades que tiene en la Argentina, y esto también se lo debemos a ustedes, y por eso también este homenaje, porque Ustedes son como embajadores de cada una de sus ciudades y sus países, y hacen una especie puente imaginario entre el país de origen y la República Argentina, y eso para nosotros también es muy importante porque eso nos sigue integrando y no solamente el trabajo de ustedes habla del pasado sino fundamentalmente habla del futuro”.


domingo, 19 de enero de 2014

PAPA FRANCISCO VISITARÍA ARMENIA EN 2015 PARA LOS 100 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO


Por Klaus Lange Hazarian

El papa Francisco ha expresado su voluntad de visitar Armenia en 2015 para asistir a los eventos que conmemorará el 100 aniversario del Genocidio, según fuentes allegadas al Gobierno.
En mayo de 2013, el Papa Francis se refirió al asesinato masivo de armenios como "el primer genocidio del siglo 20" en un breve encuentro con el Patriarca Armenio Católico Nerses Bedros XIX Tarmouni de Cilicia.
El comentario provocó una airada respuesta de Turquía. "El Ministerio de Relaciones Exteriores de Turquía emitió su opinión sobre la cuestión y expresó su decepción de Roma a la embajada del Vaticano en Ankara", dijo un diplomático turco al Hürriyet Daily News el 7 de junio.
En 2006, durante las ceremonias que conmemoraron el 91 aniversario del Genocidio Armenio en Buenos Aires, el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio instó a Turquía a reconocer el genocidio como un delito "grave de la Turquía otomana contra el pueblo armenio y de la humanidad en su conjunto”.

TURQUÍA: PROBLEMAS CON EL VATICANO
Turquía reaccionó airadamente al Vaticano tras una declaración del Papa Francisco en la que describió los asesinatos masivos de armenios durante la Primera Guerra Mundial como "el primer genocidio del siglo XX".
"El Ministerio de Relaciones Exteriores de Turquía emitió su opinión sobre la cuestión y expresó su decepción de Roma a la embajada del Vaticano en Ankara", dijo un diplomático turco al Hürriyet Daily News el 7 de junio de 2013.
Es de recordar que el Papa Francisco ha reconocido que "el primer genocidio del siglo XX fue el de los armenios", durante la audiencia con el Patriarca de Cilicia de los Armenios, Su Beatitud Nersès Bédros XIX Tarmourini.
Según precisaron los medios, entre las personas que han acompañado al Patriarca estaba una hija de una familia que sobrevivió al 'Medz Yeghern', definido como 'el gran crimen', a lo que el Papa ha respondido escuchándola y tomándole de la mano, afirmó que "fue el primer genocidio del siglo".
Ya hace siete años y siendo cardenal de Buenos Aires, el recién elegido Papa Francisco instó a Turquía a reconocer el genocidio armenio incondicionalmente.
En 2006, durante las ceremonias que conmemoraron el 91 aniversario del Genocidio Armenio en Buenos Aires, el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio instó a Turquía a reconocer el genocidio como un delito "grave de la Turquía otomana contra el pueblo armenio y de la humanidad en su conjunto”. El Vaticano ya había utilizado el término genocidio para describir las masacres de armenios en el Imperio Otomano en un comunicado oficial en el año 2000, bajo el pontificado de Juan Pablo II.
Cabe destacar que Mons. Ignacio Maloyan, Arzobispo de Mardin, ha sido reconocido como Beato por el Papa Juan Pablo II, en el marco del Genocidio islámico otomano que fue llevado a cabo desde el año 1915 contra los armenios católicos, y contra otros cristianos en general. Se trata de la primera canonización reconociendo virtudes heroicas de Mons. Maloyan, en el marco de dicho Genocidio, que tuvo marcas de Jihad islámica (guerra santa contra todos los no islámicos).






martes, 22 de octubre de 2013

A CASI 100 AÑOS DEL GENOCIDIO EN MARDIN


Por Emilio Nazar Kasbo
Estamos por cumplir 100 años del Decreto que iniciara el Genocidio Islámico Turco Otomano contra los Armenios y otros cristianos, el 24 de abril de 1915. Ese fue el último Genocidio, pero antes hubo muchos otros en la región. Los armenios que hoy seguimos vivos, somos los sobrevivientes de numerosos genocidios.
Desde que los Jóvenes Turcos asumieron funciones de Gobierno en el Imperio Otomano, y principalmente desde 1915, las mayores calamidades recayeron en la población de Mardin, ciudad que actualmente se encuentra en Turquía, que antes pertenecía a Siria, en tanto que es una ciudad perteneciente a la Armenia Histórica, aledaña a la ciudad de Diarbekir (originalmente denominada Tigranaguert)
No todos los descendientes de mardinsíes reconocen esto que acabo de mencionar. Es más, estos comentarios a muchos “no gustan”, o resultan “desagradables”, sin más explicación. Imposible resulta hurgar en los motivos. No se trata más que de un “negacionismo” protagonizado por los mismos descendientes de las víctimas.
Los descendientes de quienes conformaron inicialmente el Club Mardin de La Plata y el de Quilmes, son todos descendientes de armenios católicos de raza e identidad armenia.  Pero somos armenios arabófonos, armenios que hablamos árabe, motivado ello por un genocidio anterior al de 1915 que además alteró los apellidos.
Hoy dicen muchos que son árabes.  Pero el árabe es un idioma.  No es ni una raza ni una religión.  Decir que “soy árabe” es como decir “soy mandarín” o “indostani”, que también son idiomas.
Hay una sola excepción: puede decirse “árabe” el originario de Arabia Saudí; sin embargo, quien esto quisiera sostener debería acreditarlo primeramente con su tipo racial, con sus genes. Los mardinsíes son todos de un tipo racial blanco, caucásico, en tanto que las tribus de Arabia Saudí son de rasgos semitas, de color grisáceo.
Yo hablo árabe coloquial, pero mi identidad es armenia. Mi abuelo tenía Pasaporte sirio, y por tanto soy segunda generación de sirio (como nacionalidad asignada por el dominio sobre Mardin en su tiempo). Lo mismo sucedió con la rama familiar materna: tras el Genocidio y la Caravana de la Muerte sobrevivieron en Aleppo, donde los planes turcos de exterminarlos a todos no pudieron concretarse por la derrota en la Primera Guerra Mundial y el cambio geopolítico sufrido como su consecuencia. Mi madre nació bajo régimen francés, además, puesto que Siria se convirtió en una Colonia de Francia, siendo su derecho derivado del mismo nacimiento. De modo que a su vez soy hijo de una persona francesa, y por vía materna también segunda generación de nacionaldiad siria. Por ambas partes, dado que todos mis bisabuelos y bisabuelas eran originarios de Mardin, soy Tercera Generación de víctimas del Genocidio, y mis hijos son la Cuarta.
No tengo rasgos tártaros  como los turcos. Soy blanco y no tengo rasgos semitas como palestinos, libaneses o algunos sirios, dado que en Siria coexisten diversos grupos, y en su zona Oriental hay numerosos Kurdos y Armenios, al igual que siempre hubo gran concentración de armenios en la zona de Aleppo y muchos otros dispersos por el país. Y todos tienen una similar contextura y tipo racial, excepto los descendientes de armenios fundadores de Mardin que se han casado con personas libanesas o de otro origen (entre quienes incluso deben ser contabilizados algunas mujeres que eventualmente hayan sido violadas en el marco del Genocidio por los turcos, transmitiendo así otros rasgos diversos a su descendencia).
Además, muchas familias han tenido propiedades en Mardin. Las de mi familia están reclamadas. Algún día las recuperaremos nosotros.  No sé si el resto conoce cuál fue el destino de sus propiedades familiares que en algún momento tuvieron en Mardin.
A casi cien años del Genocidio… ¿Quién prepara los actos del centenario?
Soy armenio católico arabófono descendiente de mardinsíes de tercera generación desde el Genocidio, y ya viene la cuarta, en medio del olvido y la negación de muchos. Y así, a muchos les resulta “desagradable” lo que digo. Pero nadie explica con fundamentos cuál es el error en su caso, mientras continúan debatiéndose acerca de su propia identidad: “¿y nosotros, qué somos?”, preguntan. Nadie les dará una respuesta.
Soy armenio católico arabófono descendiente de mardinsíes. Mi Parroquia en Argentina en Charcas 3529 de Capital, que es la Catedral que me corresponde.
Soy armenio católico arabófono descendiente de mardinsíes, y estoy aprendiendo el idioma armenio, que se sumará a otros idiomas que conozco, como el inglés. El resto de los descendientes que viven en Argentina, hasta donde yo sé, prácticamente han perdido el idioma árabe. La mayoría hoy ya no son “armenios arabófonos” ni “armenios arabizados”, sino que hoy son “armenios castellanizados”, “armenios hispanizados” o “armenios argentinizados”. Pocos son conscientes de ello, creo.
Soy armenio católico arabófono descendiente de mardinsíes, y conozco la historia de mi familia. Ya sé que a muchos no les importa, no les interesa.
Soy armenio católico arabófono descendiente de mardinsíes, y he visitado Siria, pero también he estado en Mardin.
Soy armenio católico arabófono descendiente de mardinsíes. Los demás, que sigan debatiendo su identidad.

Soy armenio católico arabófono descendiente de mardinsíes.

jueves, 25 de abril de 2013

DIPUTADA BONAERENSE CONMEMORÓ EL GENOCIDIO ISLÁMICO TURCO CONTRA LOS ARMENIOS




24 de abril. “Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos” en conmemoración del genocidio armenio



            La diputada provincial Karina Nazabal saluda a la comunidad Armenia en el marco del 24 de abril “Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos” que conmemora el genocidio que sufriera ese pueblo por parte del Imperio Otomano entre los años 1915 y 1923.



            Nazabal manifestó que “conmemoramos este día el 98 aniversario del inicio de uno de los peores genocidios del siglo 20 que se llevó la vida de más de un millón y medio de personas entre hombres, mujeres y niños de la comunidad armenia que vivían en el antiguo Imperio Otomano”.



            La legisladora de la tercera sección electoral destacó que “nuestra provincia adhirió el año pasado a la ley nacional que declara el día de la acción por la tolerancia y el respeto, luego de que desde la legislatura trabajáramos en este sentido”, y agregó: “con esa ley buscamos impedir el olvido de tan lamentable hecho”.



            “Saludo a toda la comunidad armenia con el deseo y el compromiso de que nunca más vuelvan a sufrir los pueblos el accionar incomprensible de quienes buscan la destrucción y desaparición de cualquier grupo nacional, étnico o religioso”, finalizó la legisladora.

domingo, 24 de febrero de 2013

24 DE ABRIL DE 2013: TODOS LOS ARMENIOS SOMOS VÍCTIMAS DEL GENOCIDIO DE 1915




Por Emilio Nazar Kasbo

Faltan dos meses para el día 24 de abril de 2013, y dos años y dos meses para que se cumplan cien años del Decreto que dio comienzo al Genocidio Islámico Otomano contra los armenios, que buscaba nuestro total exterminio. Hasta la palabra “armenio” debía ser borrada de la faz de la tierra.
Muchos que tienen amigos armenios, desconocen la profundidad y el significado de lo que acabo de expresar. No lo comprenden, y seguramente no lo comprenderán.
El armenio lleva grabada en su alma la armenidad, que implica una Fe (Cristiana con la Tradición intacta que nos llega desde los mismos Apóstoles), una nacionalidad, un tipo racial con un origen histórico común, un idioma inspirado desde la Biblia, todo unido en lo que conforma la identidad que se transmite de una generación a otra. El armenio no necesita que nadie lo reconozca como tal. El armenio es armenio, y nada más.
El armenio estuvo a punto de ser completamente extinguido, no por los defectos personales o sociales, sino por sus virtudes. Ochenta años antes de Cristo, Jerusalén pertenecía a Armenia… Un pueblo que recibió la prédica del Verbo Encarnado directamente de los Apóstoles, que con la conversión del Rey todo el pueblo adhirió al cristianismo en el año 300 para ser el primer Estado Cristiano de la Historia, manteniendo tal identidad al presente. Extinguido como Estado, sojuzgado por otros Imperios, siempre ha sabido mantener la identidad, ya sea en el Cáucaso, en la Mesopotamia del Cercano Oriente, en Cilicia o en la diáspora.
Las múltiples vejaciones padecidas por cada familia armenia son indescriptibles, son dolorosas. Y son portadas por la descendencia con silencios que ocultaban el grito del máximo sufrimiento humano, aunque siempre incomparable con el de Jesucristo en la Cruz. Según las previsiones de los genocidas, no debía existir una “próxima generación” de armenios. Los armenios deberían haberse extinguido antes del primer cuarto del Siglo XX.
Por eso, cada armenio en el país en que se encuentre, es un sobreviviente que transmite a su descendencia esa identidad. Algunos buscan ocultar en el olvido el “tiempo pasado”, pero todo olvido semejante produce que la Historia vuelva a repetirse.
El armenio, formando parte de una raza trabajadora, después de haber perdido todo, incluso de posibilidades culturales y de estudios, y tras sólo haber conservado la vida, demora unos 70 años en volver a ocupar lugares de relevancia social en cualquier sociedad en que habite. Algunos admiran la posición intelectual, social y económica de los armenios, por su relevancia. Otros la envidian. Otros buscan exterminarla, y así sucedió durante el último Genocidio que diera inicio en 1915. Pero fue el último, no el primero ni el único. Hubo otros anteriores.
Sin embargo, hay cosas en los armenios que los no armenios no pueden comprender. No se vive con llanto y luto por el Genocidio, porque hoy es asumido de otro modo. Pero todo armenio sabe en su interior que los planes humanos eran que no estuviese en este mundo, que ni siquiera hubiese nacido.
Estamos a punto de llegar a los cien años de que comenzó el último genocidio, y al presente Turquía lo niega. Es el único genocidio negado, es el único, real y verdadero negacionismo histórico que existe sobre los genocidios en el mundo actual. Al presente ninguna presión internacional ha obligado a Turquía a reconocerlo, y mientras tanto lo niega.
Así era el diálogo inter-religioso en Mardin en 1915: 
Un soldado musulmán a un cristiano: “O te islamizás o te matamos”
Respuesta del cristiano: “Prefiero la muerte a mentir, prefiero la muerte a negar a Jesucristo y condenar mi alma”
Y así fueron ajusticiados muchos. Ahorcados, fusilados, degollados, masacrados de mil maneras, torturados, sometidos a las peores condiciones infrahumanas. Todo a la vista de mujeres y niños que resultaron al final sobrevivientes de ese infierno. Porque lo que se vivió, era nada comparado al Infierno del Dante, tal como muchos testigos han relatado.
Y en medio de todo esto, vivimos con la Esperanza cristiana de saber que Jesucristo ha resucitado, de que aún seguimos conservando la Tradición que estuvo a punto de ser borrada por los enemigos de la armenidad. Que podemos continuar transmitiendo a nuestra descendencia nuestra propia identidad, a la vez que quienes vivimos en diáspora porque no tenemos más remedio tras haber sido expulsados de la zona de origen sabemos también identificarnos con el espíritu patriótico de cada Nación en la cual habitamos.
No dejamos de ser patriotas de la Nación que amablemente nos ha recibido como huéspedes, y patriotas como los que más. Y a la vez, somos patriotas armenios. Cristianos armenios. Y en mi caso, en el caso de mi familia, católicos armenios, integrantes de una minoría que corrió la misma suerte de los demás.
Muchos no entenderán estas palabras. Muchos juzgarán y prejuzgarán. Muchos pondrán en cuestionamiento justamente aquello que no entienden. El armenio es perfeccionista, y un hombre sacrificado. La mujer armenia a la vez es una mujer fuerte, que sabe enfrentar las situaciones. Y esto puede ser un defecto o una virtud. Todo armenio es víctima. Algunos fueron víctimas mortales, asesinados durante el Genocidio. Otros sobrevivieron pero con cicatrices físicas o psicológicas. Las actuales generaciones, descendiendo de los sobrevivientes, continúan con una cicatriz en el alma que no cierra, porque ni siquiera hubo al presente el más mínimo acto de Justicia por parte de Turquía hacia las víctimas y sus descendientes.
Por eso, han de honrarse a los muertos. Han de honrarse a las víctimas. Han de honrarse los antepasados. Y han de honrarse preservando, conservando y transmitiendo intacta la Tradición Armenia en la Fe y sus ritos, el espíritu nacional, la propia identidad, y todo lo que hace a la trascendencia armenia. Cualquier otra cosa, no es más que una traición de espíritus endebles, indignos de portar el nombre de armenios.
Las actuales generaciones de armenios llevamos en el alma la huella, la marca del genocidio. No hay modo de que sea posible silenciarla. Exteriorizamos lo que generaciones pasadas por muchos motivos han callado para no transmitir un sufrimiento mayor. Los armenios de hoy vivimos golpeados por ese infernal hecho que hace casi cien años logra su propósito: el absoluto aniquilamiento. Pero algo falló. Dios no quiso que sucediese así. Aquí estamos, y mientras vivamos seguiremos afirmando con nuestra sola presencia: SOMOS ARMENIOS.


miércoles, 26 de septiembre de 2012

CONFERENCIA SOBRE LA CUESTIÓN ARMENIA EN LA UNLP POR NÉLIDA BOULGOURDJIAN EL 27/9/2012




Se invita especialmente a la colectividad armenia a participar de la conferencia de interés que se brindará en la Universidad Nacional de La Plata, en la cual se abordará el tema de los inmigrantes que arribaron a la Argentina con posterioridad al Genocidio Islámico-Otomano, analizando la cuestión a raíz de su condición de refugiados. ¿Fueron meros inmigrantes, o refugiados que no han sido atendidos como tales? ¿Qué actuaciones desarrolló la Sociedad de Naciones ante el Genocidio, y con posterioridad al mismo?
La Cátedra Libre del Pensamiento Armenio de la UNLP, invita y convoca a los armenios a participar de este importante evento.
El día Jueves 27 de septiembre de 2012 de 17:00 a 18:00 hs. se desarrollará en la Facultad de Humanidades una disertación por Nélida Boulgourdjian sobre la denominada "Cuestión Armenia"
La charla se realizará en la Facultad de Humanidades UNLP, ubicada en calle 48 entre 6 y 7 de La Plata, en el 3º piso - Aula 312
En dicha oportunidad, Nélida Boulgourdjian (CONICET/ UNTREF) hablará sobre el tema: 

"Del Imperio Otomano a la Argentina. 
Recepción de los armenios post-genocidio. 
¿Inmigrantes o refugiados?"

martes, 24 de abril de 2012

LA UNLP HACE UN RECORDATORIO DEL GENOCIDIO TURCO CONTRA LOS ARMENIOS



Cátedra Libre de Pensamiento Armenio
Dr. Carlos Esayan


La Secretaria de Relaciones Institucionales lo saluda y  por su intermedio a la  Comunidad Armenia en la Conmemoración  del 97* aniversario del Genocidio perpetrado por el estado Turco contra el pueblo armenio entre 1915 y1923, y los acompaña en el recordatorio del holocausto que constituyó la deportación forzosa y masacre de casi dos millones de personas. Un genocidio que nos avergüenza  a todos.
                                                                                                         

La Plata, 24 de abril de 2012.
Dr. Edgardo Nosetto
Secretario de Relaciones Institucionales

¿GENOCIDIO CONTRA LOS ARMENIOS? ¿QUÉ GENOCIDIO? 24 DE ABRIL DE 1915...


Por Emilio Nazar Kasbo
El Genocidio islámico turco fue producido contra los católicos, contra los cristianos en general, particularmente contra los armenios. 

LOS JÓVENES TURCOS
Sí, fue un genocidio contra cristianos en general, como lo demuestran públicamente los sucesos acaecidos en el pueblo de mi familia, Mardin, que en el Imperio Otomano estaba bajo jurisdicción de Siria, pero hoy se encuentra en Turquía. 
Se trató de una "guerra santa islámica" impulsada por musulmanes criptojudíos sionistas de una secta mesiánica llamada "Dönmeh" (se puede obtener información de la misma en inglés, en la Enciclopedia Judía - Jewish Enciclopedy: http://www.jewishencyclopedia.com/articles/5278-donmeh). Estos musulmanes criptojudíos mesiánicos sionistas, que seguían a un "mesías" propio (que no es Jesucristo), conformaron un grupo político llamado "los Jóvenes Turcos" que llegaron al poder y acabaron proponiendo el "panturquismo" por el cual Turquía debía erradicar a todo elemento no islámico, principalmente los armenios, que tras cada genocidio volvían a resurgir para ocupar nuevamente puestos sociales y económicos de relevancia a los 75 años, a pesar de las desventajosas condiciones impuestas por el régimen islámico a los no islámicos. 
También cayeron en el Genocidio asirios, todos en general cristianos de diversos ritos, tanto católicos como de la Iglesia Apostólica Armenia y Ortodoxos. 
Además, se debe recordar un genocidio previo de unas 300.000 almas, a fines del S. XIX, que fue un ensaayo. 

FASES DEL GENOCIDIO
El Imperio Otomano, con los Jóvenes Turcos en el poder, convocó al servicio militar a los armenios (y cristianos en general) entre los 15 y los 35 años, para someterlos a trabajos forzados o a la muerte, de modo que tras ser convocados, las familias comprobaban que perdían contacto con sus hijos y ya no regresaban porque habían muerto asesinados. Esta fue la primera etapa del Genocidio. 
De ese modo, los varones que podían defender las familias en caso de agresión, como mayor problema de resistencia, ya no estaban. Al correr la información, muchos trataron de escapar a la convocatoria del Servicio Militar, algunos escondiéndose y otros yendo a vivir a otro lado (con lo cual salvarían la vida de toda la familia al emigrar a otra zona). 
Quedaban entonces en Turquía niños, mujeres y personas mayores de 35 años, que fueron objeto de una segunda fase del Genocidio: conminados a islamizarse, quienes no aceptaran serían asesinados en el lugar, y sus bienes serían convertidos en un botín de guerra u objeto de una confiscación por parte del Estado.
La tercera etapa, consistía en que quienes no fuesen masacrados viajarían en la "Caravana de la Muerte", que implicaba el destierro con destino a Aleppo. Muchos, víctimas de hambre y sed, de poca resistencia física, o de diversos problemas, murieron en el trayecto.
Concentrados en Aleppo, planeaban producir la cuarta fase, la masacre total de los sobrevivientes.
Esta fue la planificación del primer Genocidio Científico de la Humanidad, el primer Genocidio del Siglo XX, que a su vez fue el más cruel de todos los registrados y conocidos en la modernidad. ¿Qué resultado esperaba Turquía? Que de Armenia no debía quedar como recuerdo ni la palabra "Armenia".

ISLAMIZARSE O MORIR
El 24 de abril de 1915, el gobierno turco emite un comunicado por el cual todos los armenios debían retirarse de Turquía, abandonando sus propiedades, y el Ejército fue el encargado en un plan científico y sistemático de ingresar por ciudades cabeceras y ciudades aledañas, y luego en los campos, de ir casa por casa a verificar que no quedaran armenios (de la Iglesia Apostólica Armenia o de la Católica, e incluso protestantes que en aquél entonces eran una ínfima minoría, llo cual fue extendido en general a todo no islámico). 
Los hechos acabaron en que ingresaban vivienda por vivienda a preguntar a cada habitante si se islamizaba, y en caso contrario debían retirarse en la "caravana de la muerte" con destino a Aleppo a través del desierto. 
Muchas veces, los que se negaban a islamizarse eran asesinados de las más crueles formas, las mujeres que les gustaban a los genocidas iban con destino a algún harén, los niños a veces eran secuestrados y enviados a instituciones islámicas para su formación no cristiana (los cuales sobrevivían de ese modo, pero mediante conversiones forzadas), mientras que los más crueles tormentos eran realizados a quienes osaban enfrantar la imposición islamizadora. 
Decapitados, ahorcados, aplastados, fusilados, torturados, muertos de miles de formas, las más crueles, y sus cuerpos amontonados exhibidos en las calles como si fuesen "basura". La muerte se había apoderado del Imperio Otomano.
Solo quedó el islam bajo Turquía, con ínfima cantidad de cristianos, que casi desaparecieron aniquilados. Una visión apocalíptica, que explica cómo se expande el islamismo a fuerza de la espada cuando desata su "guerra santa", y que explica cómo ha desaparecido el cristianismo incluso en la misma cuna en que nació: Tierra Santa.

LA CARAVANA DE LA MUERTE
Los ciudadanos que acababan en la caravana de la muerte debían dejar sus viviendas, e incluso sus riquezas. 
Algunos podían llevar algunas joyas, o bienes de valor fácil de transportar, y luego pretendían cambiarlas por agua o algún alimento, y tras entregar esos bienes de valor, eran estafados y aque quien los recibía no les entregaba el bien ofrecido en cambio (agua o alimentos). 
En la caravana del desierto sucedían también vejaciones a las mujeres, muchas eran despojadas de sus ropas y obligadas a caminar en esas condiciones por el desierto. 
Charcos de agua mezclados con orín de camellos, acababan siendo bebidos por las víctimas de la "caravana de la muerte" porque no había otra cosa para beber con tanta sed. 
Sin bienes, sin alimentos, los ancianos y los niños que no resistían quedaban muertos en el trayecto, y una peste de tifus cundió por dodas partes infectando a los viajantes. 
El camino en esa "caravana" estaba marcado por los cadáveres. Turquía de ese modo acabó prácticamente con la presencia cristiana en su territorio, y estaba concentrando prácticamente a las mujeres y niños que sobrevivían en la caravana en Aleppo, no para su protección, sino que en esa ciudad se produciría el exterminio final. 
Esa fase final no llegó a concretarse, porque Rusia con sus cosacos que apoyaba a los armenios bajo el Zar, en 1917 pasó a ser comunista, y los cosacos pasaron a ser soviéticos, y la sección de la Armenia Histórica que había proclamado su independencia pasó a ser una nación satélite de la URSS, y porque además acabó en 1919 la I Guerra Mundial y Turquía, que era parte del Eje, perdió. 
Hubo una resistencia armenia a su vez, pero no alcanzó para detener la horda asesina contra los cristianos armenios. 

EL ÚNICO GENOCIDIO NEGADO
En ese contexto, asume Mustafá Kemal Ataturk, otro miembro de los Jóvenes Turcos islámico criptojudío mesiánico de los Dönmeh, que buscó tapar todo el Genocidio mediante el cambio del idioma turco pasando de caracteres arábes a caracteres cirílicos europeos, para que en el futuro nadie pudiera entender los textos que hicieran referencia a la historia reciente de Turquía, e iniciando el verdadero y único NEGACIONISMO absoluto de un Genocidio que continúa al presente. 
A Ataturk se lo llama "el padre de la Turquía moderna", ya que europeizó al Imperio Otomano desintegrado tras la derrota de la I Guerra Mundial, en que los hombres dejaron de vestir túnicas para empezar a vestir al estilo europeo, por ejemplo, para obtener una identidad en su concepto más "civilizada" que permitiera tapar las horrendas masacres. 
Se estiman en un millón y medio los muertos, a lo cual deben sumarse como víctimas los sobrevivientas, así como las secuelas sobre las generaciones futuras al presente. Tal cifra estimativa no es exacta, claro está, pero los censos que refieren la situación demográfica de Turquía son elocuentes.
Basta leer la biografía del Beato Mons. Ignacio Maloyan, Obispo Armenio Católico de Mardin, para tener una idea de la masacre y de su desarrollo...

¿JUSTICIA?
El genocidio islámico turco es directamente negado, y su caso es único en el mundo por este motivo. Otros genocidios son reconocidos como tales, e incluso el genocidio soviético no es negado, sino silenciado, que es otro modo distinto. Efectivamente, las masacres de la Unión Soviética no son negadas, sino que son omitidas, y lo mismo sucede con los crímenes de lesa humanidad cometidos por los Estados Unidos por ejemplo en Hiroshima y Nagasaki: todo el mundo reconoce que son genocidios, pero omiten darle tal tratamiento. No sucede así con los armenios, ya que en este caso Turquía niega el genocidio al presente.
En el mundo, a la fecha, este Genocidio es prácticamente desconocido por la mayoría de las personas ¿por qué será? ¿Acaso los cristianos no somos "seres humanos"?
La diáspora armenia nos ha hecho nacer en distintos lugares del mundo, con familia dispersa en numerosos países, y esta es la situación actual, mientras transtamos ya aparición de la cuarta generación de armenios tras el Genocidio.
Mientras tanto, esperamos justicia.

24 DE ABRIL DE 1915: GENOCIDIO ISLÁMICO TURCO CONTRA LOS ARMENIOS

24 DE ABRIL DE 1915
NOSOTROS NUNCA OLVIDAREMOS
97 AÑOS DE INJUSTICIA Y DE IMPUNIDAD

DEBEMOS HONRAR
Y SER DIGNOS DEL APELLIDO
LEGADO POR NUESTROS FAMILIARES
MUERTOS POR RAZÓN DE LA FE EN JESUCRISTO

martes, 17 de abril de 2012

MISA POR LOS MÁRTIRES DEL GENOCIDIO ARMENIO


Este jueves 19 de abril de 2012, en la catedral armenio-católica Nuestra Señora de Narek, Charcas 2529, se conmemorará el 97º aniversario del genocidio perpetrado por los turcos en 1915 en Armenia, por lo que se rendirá homenaje a sus mártires.
     A las 19, se celebrará una solemne misa cantada por el coro Sharagán, a la memoria de los mártires.

     La misa será transmitida el domingo 22 a las 9 por Canal 7; mientras el sábado 21 a las 19 y el domingo 22 a las 8 y a las 19 podrá verse por Canal 21, del arzobispado de Buenos Aires.

     Informes: (011) 4824-4518, 
o por correo electrónico pararmar@arnet.com.ar 
o en el blog http://www.parroquianarek.blogspot.com.ar

El genocidio
     El genocidio u holocausto fue la deportación forzosa y masacre de entre un millón y medio y dos millones de personas, durante el gobierno de los Jóvenes Turcos, en el Imperio otomano, desde 1915 hasta 1917, durante la Primera Guerra Mundial.

     Se caracterizó por la brutalidad del accionar y la utilización de marchas forzadas con las deportaciones en condiciones extremas, que generalmente llevaba a la muerte a muchos de los deportados.

     Los historiadores consideran el inicio de este genocidio el 24 de abril de 1915, el mismo día en que las autoridades otomanas detuvieron a unos 800 intelectuales armenios que eran líderes de la comunidad en Estambul. Posteriormente los militares otomanos expulsaron a los armenios de sus hogares y los obligaron a marchar cientos de kilómetros -por el desierto de lo que hoy es Siria- privados de alimentos y agua.

     Las masacres no respetaron la edad o el sexo de las víctimas, y las violaciones y otros tipos de abusos sexuales eran frecuentes.

     Aunque la República de Turquía, sucesora del Imperio otomano, no niega que las masacres de civiles armenios ocurrieran, no admite que se tratase de un genocidio, arguyendo que las muertes no fueron el resultado de un plan de exterminio masivo dispuesto por el Estado otomano, sino que se debieron a las luchas interétnicas, las enfermedades y el hambre durante el confuso período de la Primera Guerra Mundial.
Fuente: AICA

viernes, 9 de marzo de 2012

EL VATICANO HARÁ PUBLICO ARCHIVOS CONTUNDENTES SOBRE GENOCIDIO ARMENIO DE 1915


Un tesoro del Vaticano revela documentos sobre el Genocidio Armenio
A casi un siglo del Genocidio
VATICANO (ArmeniaNow).- Los archivos del Vaticano que documentan siglos de historia europea se exhibieron públicamente por primera vez, incluyendo escritos relacionados con el Genocidio Armenio. El jefe de los archivos del Vaticano, Sergio Pagano, dijo en una entrevista que en la exposición del 2012 se presentará un libro con documentos e información sobre el Genocidio Armenio, publicado en un volumen separado. Los extractos incluyen:
Un testigo presencial de Erzerum que escribe: “He visto la forma en que estaban matando a muchos niños. Mi sobrino huyó de su casa con un niño de dos años sobre sus hombros, pero le dispararon y se desplomó, dos soldados se acercaron y lo mataron mientras el niño miraba... Yo vi cómo mataron al líder espiritual de nuestro pueblo: le sacaron los ojos, le arrancaron la barba. Antes de matarlo los soldados lo habían hecho bailar”.
Un extracto del testimonio de un soldado turco llamado Mustafá Suleiman: “Entramos en las aldeas armenias y les asesinamos a todos, nos dieron la orden de matar a todas las personas sin tener en cuenta su sexo o edad. Los kurdos que habían venido con nosotros saqueaban las casas. Un gran número de armenios discapacitados y ancianos se escondían dentro de una escuela en el centro de la ciudad, pero teníamos una orden clara, por lo que los matamos también. En el pueblo de Geliguzan, ochocientos armenios fueron asesinados o quemados vivos. Los ojos del padre Hovhannés fueron extraídos, la barba, la nariz y sus orejas fueron cortadas. Yo no maté a un solo niño, incluso salvé a dos. Los escondí en mi tienda de campaña durante tres días, pero un día entré en la tienda y encontré sus cadáveres desfigurados y desmembrados”.
Pagano subrayó que en ese momento el Papa León XIII pidió a Turquía detener el Genocidio.
Fuente: Diario Armenia y Ian.cc
http://www.ian.am/notas/-l7752/el-vaticano-hara-publico-archivos-contundentes-sobre-genocidio-armenio-de-1915.html