jueves, 18 de julio de 2013

COMO FUNCIONAN LAS “LISTAS NEGRAS”



Por el Dr. Cosme Beccar Varela
Buenos Aires, 17 de Julio del año 2013 – 1175
Desde hace 57 años escribo artículos y libros, siempre para difundir y defender mis opiniones basadas en la doctrina católica, en la razón natural y en el simple sentido común. Obviamente, eso me ha llevado a combatir incesantemente el comunismo, el socialismo, el liberalismo, el modernismo progresista y otros errores relacionados. 
Durante todos esos años he tropezado contra una muralla de silencio que tenía de vez en cuando algunas fisuras por las que pasaban algunos de mis escritos, pero eso era de muy corta duración. Por lo tanto puede decirse que, salvo brevísimas excepciones, no he tenido acceso a la prensa, ni a las editoriales, ni a las cadenas de distribución de obras escritas. 
Últimamente, la muralla ha cerrado todas sus aberturas de manera que ni siquiera pude dejar "en consignación" mi último libro, la novela histórica "Aquellas aguas trajeron estos lodos", en las librerías más importantes. Gracias a Dios, hay un puñado de pequeñas librerías honestas que lo han recibido y lo venden normalmente. 
Sin embargo, es interesante que el público se entere cómo y por qué esto es así. 

                         *            *            * 

La gente cree que los "best sellers" son libros excepcionales escritos por autores geniales y que su alta calidad los convierte naturalmente en "best sellers". 
Eso no es así. Hay todo un sistema que funciona aceitadamente para convertir determinados libros y determinados autores en "best sellers" y ese sistema está, obviamente, al servicio del "Pensamiento Único" y contra el catolicismo tradicional, (obviamente, no contra los modernistas-progresistas que son lo contrario del catolicismo, como lo son todas las herejías que en el mundo han sido, siendo esta última la peor de todas según enseñó el Papa San Pio X en su Encíclica "Pascendi" -ver nros. 1162 al 1167 de "La botella al mar" donde se explica el asunto más detalladamente-). 
El sistema en cuestión se basa en la existencia no confesada de "listas negras" que son listas de personas o instituciones que deben ser discriminadas en alguna forma de tal manera que no se pueda saber de su existencia ni de su obra o sólo pueda conocerse de ellas una caricatura diseñada "ad hoc" para engendrar un "odium plebis" contra esas personas o instituciones. 
No me opongo a que los libros obscenos, mentirosos, tontos o de indigesta lectura, sean excluidos de su venta por razones válidas. Pero esos no son la materia de las "listas negras", sino los libros que no coinciden con la ideología dominante que aborrece el catolicismo y la verdad histórica. 
La contrapartida de esas "listas negras" son las "listas blancas", también mantenidas fuera de la vista de los profanos. Éstas últimas son las listas de las personas o instituciones que deben ser promovidas y recomendadas a la simpatía pública porque son aquellas que difunden el pensamiento rector del mundo moderno, que suelo llamar el "Pensamiento Único", y que cuenta con un eficiente "tribunal de la inquisición" a su servicio. 
Si Ud. recorre las librerías más importantes de Buenos Aires se encontrará con una inmensa cantidad de libros. Eso parecería ser una prueba de la universal imparcialidad de los dueños de esas librerías y que allí "hay de todo". Error. En esas librerías sólo se venden los libros de la "lista blanca" pero ni uno solo de la "lista negra". Soy testigo y víctima de ese sistema porque yo estoy de cuerpo y obra por entero en la "lista negra". 

* * * 

Para muestra basta un botón, dice el refrán. A riesgo de aburrirlo, pero porque es interesante dejarlo registrado en la Historia de nuestro desventurado país, paso a relatarles cómo me trataron los dueños y empleados de la cadena de librerías "El Ateneo", "Yenny" y no sé cuántas otras que pertenecen al grupo "ILHSA", propiedad del Sr. Ricardo Grüneisen, porque ese relato muestra, en vivo, cómo funciona la misteriosa "lista negra" (que por supuesto quienes la hacen o la tienen y la aplican, negarán que exista). 
He escrito tres novelas históricas en los últimos 13 años, la primera, "Buenos Aires reconquistada" (en el 2000), trata sobre la invasión inglesa de 1806; la segunda "¿Dónde está el pueblo?" (en el 2005), trata sobre la Semana de Mayo de 1810 y la tercera, terminada en este año 2013 (después de 4 años de trabajo) titulada "Aquellas aguas trajeron estos lodos" trata sobre el difícil y complejo período de nuestra Historia que va desde la elección del Primer Triunvirato, en Septiembre de 1811 y hasta la subida de Rosas al poder en Diciembre de 1829. 
Por supuesto, tuve que pagar yo la edición porque ninguna de las grandes editoriales ni siquiera recibe para su consideración un libro mío. Por eso estoy muy agradecido a la editorial "Armerías" del Sr. Enrique Piñeyro Velasco por haber aceptado incluir ese último en su catálogo y haberse esforzado por distribuirlo enfrentando la contracorriente brutal de la "lista negra". 
Cuando le pregunté cómo era que no lo tenían en las librerías de "El Ateneo" y Cía. me informó que esas librerías no aceptaban ni siquiera ver el libro sino que exigían su ofrecimiento por "e mail" a una determinada persona cuya oficina está en la calle Patagones ("El Ateneo", como todo el mundo sabe, esté en Florida al 300). 
Así fue que el 28 de Mayo mandó el siguiente "e mail": 
To: Gisela Sueyro. Ilhsa Ateneo Yenny 
Sent: May 28, 2013, 5:30 PM 
Subject: Nuevo título 

Estimada Gisela: 
.....En tal sentido tenemos para ofrecerte un libro del Dr. Cosme Beccar Varela, muy conocido en los ámbitos políticos e históricos. 
Te envío la tapa del mismo en archivo adjunto. El título es: Aquellas aguas trajeron estos lodos......... 
Enrique Piñeyro Velasco 
Editorial Armerías 
Tel.: 4880-7002" 

El silencio fue la respuesta. Así que nuevamente insistió con el siguiente "e mail": 
Sent: Vie, Jun 14, 2013, 5:30 PM 
Subject: Nuevo título 

Estimada Gisela: 
Queríamos retomar como editorial la posibilidad de hacerte entrega de los títulos comerciales que sacamos. 
En tal sentido tenemos para ofrecerte un libro del Dr. Cosme Beccar Varela, muy conocido en los ámbitos políticos e históricos. 
Te envío la tapa del mismo en archivo adjunto. El título es: “Aquellas aguas trajeron estos lodos”.
Esperando tu confirmación, te consulto también por cobranzas atrasadas, cómo deberíamos proceder para poder retirar los cheques, o con quien deberíamos hablar. 
Te envío un cordial saludo, 

Enrique D. Piñeyro 
Editorial Armerías" 

Tampoco hubo respuesta, pero el texto demuestra que la editorial "Armerías" ya había tenido negocios con "El Ateneo" puesto que había una cobranza pendiente por libros vendidos. O sea, no es una editorial desconocida y no sé qué diferencia hay entre eso y ser un "distribuidor aceptado", que es la excusa que ahora ponen para no recibir mi libro. 
En vista de eso, el excelente Sr. Piñeyro insiste: 
Sent: Sab, Jun 15, 2013, 4:21 AM 
Subject: Nuevo título 

Estimadas:
Adjunto correo enviado a Gisela Sueyro, que está ausente y cuyo mensaje me remite dirigir el mismo a Uds. 
Aguardo vuestra atenta respuesta. 
Muchas gracias, saludos, 

Enrique D. Piñeyro 
Editorial Armerías" 


Nuevo mutismo y nuevo e mail: 
Sent: Mie, Jun 19, 2013, 3:12 PM 
Subject: Fwd: Nuevo título 

Estimadas:
Adjunto nuevamente correos enviados anteriormente. 
Rogaría por favor una respuesta. 
Muchas gracias, saludos, 
Enrique Piñeyro" 


Más silencio. Nuevo e mail: 
Sent: Lun, Jul 8, 2013, 4:21 PM 
Subject: Fwd[2]: Nuevo título 
Estimada Gisela: 
Rogaría por favor una respuesta. Estoy intentando comunicarme contigo, pero siempre está el contestador. Te he dejado mensajes y enviado mails. 
Te pido por favor una respuesta. 
Muchas gracias, saludos, 
Enrique Piñeyro Velasco 

Director
Editorial Armerías". 


Siempre la callada por respuesta y nuevo " e mail": 
Sent: Mar, Jul 16, 2013, 5:42 PM 
Subject: Fwd[3]: Nuevo título 

Estimada Gisela: 
Te envío nuevamente el correo. Te dejé varios mensajes en el contestador y copié este mail a varios colaboradores tuyos. 

Te pido me confirmes si recibiste el correo y si se le va a dar curso al alta del libro del Dr. Cosme Beccar Varela, 

"Aquellas aguas trajeron estos lodos". 
Gracias, aguardo tu respuesta. 
Enrique Piñeyro". 

* * * 

En vista de este desprecio de la Srta. Sueyro, única empleada, al parecer, que decide qué se vende y qué no se vende en esos emporios librescos, resolví intentar comunicarme con ella. La llamé por teléfono varias veces pero nunca atendió y ni siquiera podía dejar mensaje porque su casilla no admitía nuevos mensajes. Entonces le mandé el siguiente  "e mail", con copia a la Secretaria del Sr. Grüneisen: 

"De: La botella al mar [mailto:lbm@labotellaalmar.com
Enviado el: martes, 16 de julio de 2013 11:55 a.m. 
Para: Gisela Sueyro 
Asunto: Ruego contestar 

16/7/2013
Estimada Señorita Sueyro: 
He intentado varias veces hablar con Ud. por teléfono sin éxito. Ni siquiera puedo dejar mensaje pues su casilla de correo está llena. El asunto es que el 28 de Mayo el editor de mi nueva novela histórica “Aquellas aguas trajeron estos lodos”, de 435 pags. Sr. Enrique Piñeyro Velasco, le mandó un e mail, pues según parece es la única manera de llegar hasta Ud. para ofrecer en consignación mi libro. No hubo respuesta suya. 
En vista de eso, y de que mi editor, el Sr. Enrique Piñeyro, considera haber fracasado en su intento traté, como dije, de hablar con Ud. por teléfono con el resultado que le explico más arriba.
Consecuentemente, el 10 de Julio llevé personalmente un ejemplar del libro a la librería “El Ateneo” de la calle Florida al 300 y traté de hablar con su gerente que me dicen se llama Gustavo Ferrer. No estaba, de manera que le dejé el libro con una nota con mi número de teléfono 4315.2444 pidiendo que se lo envíe a quien debe decidir si aceptan el libro para su venta. Tampoco he tenido respuesta hasta ahora. 
Para su conocimiento le explico que el libro trata del período que va desde la elección de Primer Triunvirato en Septiembre de 1811 hasta la subida de Rosas al poder en Diciembre de 1829, período crucial de nuestra Historia. Todos mis libros anteriores han estado en venta en “El Ateneo”. Escribo libros y artículos desde hace más de 40 años y creo ser suficientemente conocido como para que “El Ateneo” (y “Yenny”) responda al pedido de recibirlo en consignación, sobre todo viendo la cantidad de libros de distinta índole que se exhiben en las librerías de Uds. 
Espero una respuesta a su más pronta conveniencia lo que desde ya le agradezco 
La saluda muy atte. 

Cosme Beccar Varela" 

Aclaro que lo dejé en “El Ateneo” de Florida porque así me lo indicó la telefonista de la oficina de la Srta Sueyro, para serle enviado por correo interno a su oficina de la calle Patagones. Nuevamente el silencio. Entonces pensé, en mi ingenuidad incorregible, que si llamaba al Sr. Ricardo Grüneisen, dueño de todas las librerías  "ILHSA", a quién conocí hace muchos años pero suponía se acordaría de mí o me conocería de oídas, tal vez podría superar la barrera "Sueyro". 
Llamé a su oficina. No estaba. Llegaba dentro de una hora. Entonces le dije a la muy amable señorita que me atendió que le mandaría un "e mail" anticipando el tema del que quería hablarle y que por favor me llamara cuando llegara. El “e  mail" que le mandé decía así: 

16/7/2013
Estimado Ricardo: 
Aunque hace muchos años que no nos vemos, espero que te acuerdes de mí. Yo me acuerdo con agrado de nuestros encuentros para tratar sobre un préstamo que le hizo a ................
Te acabo de mandar copia de un e mail que le envié a la Srta. Graciela Sueyro que se explica por sí mismo. Como veo que no tengo la más mínima posibilidad de obtener una respuesta de parte de ella, recurro a tus buenos oficios. Siempre he vendido mis libros por medio de “El Ateneo” no veo por qué no ha de ocurrir lo mismo con éste. La variedad de libros de la más diversa índole que se ofrecen en la librería me hace incomprensible que el mío no tenga cabida. Si me das tu dirección, te mando un ejemplar para que veas que no es un libro cualquiera, que está bien editado, tiene 435 páginas y creo que está bien escrito, modestia aparte, y tiene datos históricos de mucha importancia que no son fáciles de encontrar. Me llevó tres años de estudio el prepararme para escribirlo y otros siete meses para escribirlo. 
Para terminar te comento que me asombra cómo se ha instalado en la Argentina la cultura del “no está, no recibe mensajes, está en reunión, no contesta”.... En el fondo es como decir: “Ud. no existe”.  Por mi parte, me rehúso a plegarme a esa costumbre y atiendo a quien quiera hablar conmigo, aunque sea el barrendero de la esquina. 
Cordiales saludos 

Cosme Beccar Varela 
PD: Agradezco a la Srta: Lucila D’Andrea lo amable que ha sido conmigo en el teléfono y en ser la transmisora de esta carta." 


El Sr. Grüneisen no respondió mi llamado ni mi "e mail". Al parecer estuvo todo el día en una reunión de Directorio, según me dijo la amable señorita que atendió. Me imagino que así habrá sido porque además de las librerías tiene muchos otros negocios lo cual me hace pensar que es una persona muy importante. 
Fui, entonces a "El Ateneo" de Florida al 300, pregunté por el Sr. Ferrer y por el destino del libro que dejé. Estaba de viaje. Me atendió un Sr. Victor Matta cuyo cargo no especificó pero cuya manera da atenderme me hizo pensar que él se sentía importante frente al insignificante peticionante que era yo. No sabía nada del libro, no quería buscarlo, y cuando le dije "Búsquelo, porque no puede estar muy lejos", se ofendió y me dijo que le faltaba el respeto. Clásico sistema de los  empleados que tratan de "crear un caso" para facilitarle a su jefe (que ya percibía como contrario a mis deseos) el mandarme al diablo, por "irrespetuoso". 
Aproveché la espera a que me sometió el Sr. Matta para mirar los libros que se venden en este momento en la librería, con gran destaque: 
1) En vidriera y en pilas dentro del local, bien a la vista, uno de Juan B. Yofre (ex Secretario de la SIDE de Menem) titulado "La trama de Madrid", a $225. (El mío se vende a $100 y tiene 435 págs.) 
2) Adentro, ampliamente exhibidos, cuatro libros sobre el "Che" Guevara, uno de ellos resplandecía en colorado rabioso sobre una de las mesas, apoyado en un atril, y se llamaba "¡LIBERTAD!". 
3) "Los mitos" de Felipe Pigna, un autor que da una versión marxista de la historia argentina inventado hace pocos años por la prensa. 
4) "Monteagudo" de Pacho ODonnell 
5) "El simulacro: por qué el kirchnerismo es reaccionario", por Alejandro Katz. 
6) "Diez años-Una década de gobierno kirchnerista", por Daniel Miguez. 
Estos dos últimos en el muestrario de "Recomendados". 
Etc. etc. etc. Mientras esperaba hice una lista de otros 20 libros de autores completamente desconocidos pero ampliamente exhibidos, lo cual revela que la notoriedad el autor no es uno de los criterios para incluirlos en la "lista blanca". 
De paso, miré un poco el personal que atendía. Antes, "El Ateneo" se caracterizaba por tener vendedores que eran verdaderos señores que sabían mucho de libros y de buenas maneras. Ahora son unos jóvenes barbudos, con cara de "castristas", que atienden mal. 
En vista de esta vía muerta a la que había llegado, volví a llamar a la oficina del Sr. Grüneisen, que seguía en reunión, y la señorita realmente amable que me atendió me explicó lo que ella les respondía por igual a todos los "amigos del Sr. Grüneisen" que le llevaban libros y es que si no venían por medio de los "distribuidores aceptados", no se podía recibir. De todas maneras, siempre amabilísima, me ofreció mandar al día siguiente un mensajero para que le diera un ejemplar del libro. 
Durante la noche, la almohada, con la que consulté, me dijo que era inútil mandar ese ejemplar. Ya me había "arrastrado" más allá de lo tolerable para ser atendido un minuto por el Sr. Grüneisen y era inútil mandarlo a la máquina picadora de su empresa. Y aunque aceptara cinco libros en consignación en "El Ateneo" de Florida (que era todo lo que yo pretendía) los vendedores barbudos, obviamente hostiles, se encargarían de mandarlos inmediatamente al "freezer" y jamás venderían uno. 
Consecuentemente llamé a la amabilísima señorita Lucila y le dije que no se molestara en mandar el mensajero porque ya no valía la  pena. 

                           *          *          * 

Colorín, colorado, este relato se ha acabado. Conste para la Historia de la tiranía del "Pensamiento Único" y del "establishment" cínico. 


Cosme Beccar Varela

miércoles, 17 de julio de 2013

EL SISTEMA CON CARACTER TRANSITIVO: SI MASSA ES K Y MACRI ES MASSA, ERGO MACRI ES K


Por Emilio Nazar Kasbo
Todo el mundo reconoce en Massa una "segunda marca" kirchnerista oficialista para las próximas elecciones, armada conforme al marketing electoral que impone el circo comicial al cual son conducidas las masas no pensantes, orientadas precisamente por los medios de comunicación de masas.
Mauricio Macri declaró: "Acordé con Massa trabajar juntos en la Provincia". El jefe de Gobierno porteño comentó que el objetivo de su apoyo al titular del Frente Renovador es “ponerles límites a los Kirchner”. Además, indicó que sigue creyendo en la palabra del intendente de Tigre. Es decir, los límites que pondrán "a los Kirchner" son los que dispone el mismo oficialismo, en lo cual no hay salida.
El jefe de Gobierno porteño y titular de Unión PRO, Mauricio Macri, aseguró que acordó para trabajar con el intendente de Tigre y candidato por el Frente Renovador, Sergio Massa, “juntos en la Provincia”.
"Yo no hablé con la gente de su lista, yo hablé con (Sergio) Massa. Hasta tanto Massa no diga que cambió de idea, yo sigo pensando que él va a ayudar a ponerle un límite a los Kirchner", comentó el funcionario.
En este marco, el jefe de Gobierno porteño, dijo que, en este turno electoral, no presentó candidatos en territorio bonaerense y ya había expresado su apoyo a la lista que encabeza el intendente. Además, admitió que a los demás les "cuesta comprender" su relación con el líder del Frente Renovador.
"Yo acordé con Massa trabajar juntos en la Provincia para ponerles límites a los Kirchner", enfatizó Macri, en declaraciones a radio Mitre. Añadió que habló con Massa sobre la falta de definiciones públicas del jefe comunal, en cuya palabra sigue "creyendo”.
Asimismo, "creer en la palabra de los políticos" es sólo una cuestión coyuntural, pues desde 1983 se encuentra instalada la mentira como herramienta electoral, de modo que sólo un "politiquero" puede creer en la palabra de otro "politiquero"... pero ninguno de los dos son verdaderos políticos.
Incluso Massa puede hacer declaraciones públicas, dar definiciones o firmar todo lo que quiera dejando sus palabras por escrito y refrendadas en escrituras, pero una vez que hayan concluido las elecciones podrá darse el lujo, como todos siempre lo han hecho hasta hoy, de contradecirse, de venderse, de traicionar a quienes lo han acompañado, una experiencia que todos los que se acercaron a la partidocracia han podido tener.
Hoy están en contra de la reelección, pero mañana estarán a favor. Hoy critican algunas medidas, y mañana las alabarán. Hoy defienden a Milani, y mañana lo denostarán. Así funciona la partidocracia, y los ingredientes de la ensalada se siguen mezclando sin cambiarse, hasta quedar podridos, pero hoy arriba, mañana abajo y pasado al medio.
En la Argentina, lo que menos hay es democracia (como forma pura de gobierno, mejor denominada politeia).

PARO EN LA INSPECCIÓN GENERAL DE JUSTICIA POR AVANCE DE LA CAMPORA


Los empleados de la Inspección General de Justicia (IGJ) amenazan con profundizar las protestas y convocar a un nuevo paro para la semana próxima en repudio al desplazamiento de otro histórico funcionario del organismo, que fue trasladado para permitir el avance de La Cámpora.

El nuevo incidente lo padeció el jefe de la Mesa de Entradas de la IGJ, Roque Malerba, a quien las autoridades trasladaron al Departamento de Control Federal de Ahorro tras una polémica movida del director de Sociedades Comerciales, Pablo Larrañaga, que carecería de facultades propias para tomar esa decisión.

El traslado de Malerba -sin consignar sus nuevas funciones ni fundamentar el traslado- provocó ya que el organismo que depende del Ministerio de Justicia debiera cerrar sus puertas este lunes. Sus empleados decidieron junto con ATE y la CTA un paro y pegaron afiches para denunciar que en la IGJ no existen "la presunción de inocencia ni el Estado de Derecho".

La remoción de Malerba, que según sus compañeros acumula más de 35 años de antigüedad, registra otros antecedentes, como el de la ex titular del Registro Nacional de Sociedades, Silvina Martínez, y de un ex inspector, Fernando Scanavino, entre otros.

Los problemas se agudizaron dentro de la IGJ con el arribo de Norberto Berner, en 2012, quien en pleno escándalo por el caso Ciccone emitió las circulares 1 y 4 para imponer el criterio de que el interesado en obtener información del organismo deba antes demostrar su "interés legítimo" para acceder a esos datos.

Un año después, la Justicia admitió un amparo del legislador Ricardo Gil Lavedra y le ordenó a la IGJ levantar ese "cepo informativo", aunque para entonces Berner ya se había asumido como secretario de Comunicaciones.

Al frente de la IGJ, Berner dejó su lugar a Rodolfo Tailhade, que a su vez se encuentra de campaña como primer candidato a concejal por el Frente para la Victoria (FPV) en el municipio de Malvinas Argentinas. Por eso, y como virtual número uno, quedó Analía Spatola. Su currículum vitae expone que no es especialista en derecho societario ni tampoco trabajó en ese campo hasta su arribo a la propia IGJ a través del Ministerio de Justicia..

DIÁLOGO SOBRE UNA ENCÍCLICA QUE HABLA SOBRE FE, LA CUAL TIENE ERRORES TEOLÓGICOS


Por Emilio Nazar Kasbo

Aulo Agerio: Esta Encíclica hoy llamada “Lumen Fidel”, donde se habla de la Fe, sólo en tres oportunidades menciona la Gracia como necesaria. Una de las tres veces, es en una nota, las otras dos, en citas dentro del contenido de la Encíclica. No se usa la palabra ‘Gracias’ en el marco de la Encíclica sin que esté en una frase entrecomillada, sino sólo en dos oportunidades: 1) “Con su encarnación, con su venida entre nosotros, Jesús nos ha tocado y, a través de los sacramentos, también hoy nos toca; de este modo, transformando nuestro corazón, nos ha permitido y nos sigue permitiendo reconocerlo y confesarlo como Hijo de Dios. Con la fe, nosotros podemos tocarlo, y recibir la fuerza de su gracia”. 2) “La convicción de una fe que hace grande y plena la vida, centrada en Cristo y en la fuerza de su gracia, animaba la misión de los primeros cristianos”. Está muy poco abordado el tema de la Gracia y la Fe en la Encíclica, y esto es un punto central del pelagianismo y el semipelagianismo, así como tiene gran vinculación con el racionalismo... y el modernismo, todas viejas herejías que hoy se expanden sin que católico alguno lo advierta. Veamos qué afirma la NOTA 23 DE LA ENCÍCLICA: [23] « Cuando Dios revela, hay que prestarle la obediencia de la fe (cf. Rm 16,26; comp. con Rm 1,5; 2 Co 10,5-6), por la que el hombre se confía libre y totalmente a Dios, prestando “a Dios revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad”, y asintiendo voluntariamente a la revelación hecha por él. Para profesar esta fe es necesaria la gracia de Dios, que previene y ayuda, y los auxilios internos del Espíritu Santo, el cual mueve el corazón y lo convierte a Dios, abre los ojos de la mente y da “a todos la suavidad en el aceptar y creer la verdad”. Y para que la inteligencia de la revelación sea más profunda, el mismo Espíritu Santo perfecciona constantemente la fe por medio de sus dones » (Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, sobre la divina revelación, 5).” Por eso pregunto, ¿Con la Fe se recibe la Gracia? ¿O por la Gracia tenemos Fe? Si nos atenemos a lo que afirma la encíclica... es la primera opción ¿es esto conforme a la ortodoxia? Si la Encíclica dice: "Con la fe, nosotros podemos... recibir la fuerza de su gracia" (N° 31) y luego cita que "Para profesar esta fe es necesaria la gracia de Dios" (Nota 23, cita de la Encíclica del Concilio Vaticano II Dei Verbum). ¿No se contradice con el texto de la Encíclica?
Numerio Negidio: La encíclica es una reedición del gran problema de la mente inmersa en la inmanencia moderna: la verdad entendida como certeza. Por tanto es floja y renga.
Aulo Agerio: Es que veo una contradicción, porque la misma encíclica menciona al Concilio Vaticano II, al cual explícitamente contradice... ¿En qué tengo que creer? ¿Cómo es la infalibilidad del Papa en este tema? ¿El Obispo de Roma Pancho, explicará esto?
Numerio Negidio: ¡Qué van a explicar! Es todo un cacao y cada vez más, gracias a la predicación de la perorata guitarrera la cosa irá a peor.
Aulo Agerio: ¿Va a quedar una Encíclica con una contradicción intrínseca, y que atenta contra todo el Magisterio y los fundamentos de la Fe, sin aclaración alguna?
Numerio Negidio: Ahí está el texto de todo un concilio.
Cayo Tulio: Pero Aulo, ¿de qué se asombra? ¡Como si fuera la única contradicción que se pudiera encontrar con respecto al Magisterio de la Iglesia de siempre!, ya que esta vez en vez de contradecir el magisterio "preconciliar" ya contradicen también el post Concilio, es como la división de la división protestante
Numerio Negidio: La falta de claridad significa que no hay infalibilidad, al no haber nada definitivo. No pasa nada si dice una burrada. Bueno, en realidad pasa para el desprestigio de la Iglesia en cuanto honor de su cabeza. Pero en cuanto al Dogma de la Fe, no pasa nada.
Cayo Tulio: ¿No pasa nada?? ¿Acaso él no está enseñando e instruyendo en aspectos de la Fe al orbe entero? ¿O acaso esto es igual a si cantara solo en el baño?
Numerio Negidio: No pasa nada respecto al Dogma de la Fe. Este sigue intacto. Es sólo un Papa que se ha equivocado.
Cayo Tulio: El dogma no se contradice por solo negarlo, sino también por no interpretarlo correctamente e inducir al error, el cual es simiente de herejías
Numerio Negidio: Me refiero a la infalibilidad. No sé si lo has comprendido.
Cayo Tulio: Es interesante reducir la inefabilidad justamente al error. Es decir, si se equivoca, no hace uso de su infalibilidad, si dice lo correcto ya puede hablarse de asistencia divina. Notable novedad teológica que no hubiera sido juzgada así hasta no hace mucho tiempo, cuando se tenía evidentemente conceptos errados de la infalibilidad; sino que justamente esos errores concernientes a la fe y costumbres, prerrogativas de la infalibilidad, o al menos parte de ellas, hubieran dado muestras no de su no uso, sino de su carencia... en fin. O será que no lo he interpretado bien
Numerio Negidio: El valor magisterial es variable. De no entender el valor diverso magisterial de una encíclica se acaba en el sedevacantismo. Eso es el daño al dogma de la fe. El pretender que el Papa debe gozar de infalibilidad en todo momento… Y de novedad nada, porque tenemos ejemplos de prelados y santos contestando al Papa errado en su magisterio ordinario y estando en la verdad.
Cayo Tulio: ¡Quién dijo eso! ¿Acaso cree que nadie sabe distinguir entre el magisterio extraordinario, ordinario y los actuares como doctor privado?
Numerio Negidio: Pues ese es el tema. Un Papa que escribe una carta poco clara es lo mismo que un doctor privado, porque no usa su función de pastor que es enseñar, sino que deja todo en oscuro. Obviamente esto va por partes y sentencias.
Numerio Negidio: Una sentencia magisterial que es poco clara y no se explicita, pues no dice nada. Por tanto es lo mismo que la no existencia de dicha sentencia. Si arrastra al error a algunos pues la obligación es corregirlos y mostrarles dónde está el error.
Cayo Tulio: No está totalmente equivocado. En una encíclica, un Papa no ejerce una mera función de doctor privado. Ese es un error.
Numerio Negidio: Cuando no enseña nada claro, sí. O cuando se sale de las cosas en las que tiene potestad para enseñar. Es algo fundamental. No es el acto lo que hace a la palabra, sino la palabra la que muestra el acto.
Cayo Tulio: ¿Acaso usted cree que no enseña nada claro? Dejar rendijas abiertas (exprofeso), ¿no es justamente una puerta a otras innovaciones? ¿Acaso no ve los frutos de la Lumen Gentium y el falso ecumenismo? ¿Usted sabe cómo es el protocolo para publicar una encíclica? ¿Cree que sale del escritorio a la imprenta sin pasar por los teólogos y los asesores inmediatos?... una verdad a medias, es una mentira completa
Numerio Negidio: Pues eso, divagar, no mostrar nada claro, todo sin carisma de infalibilidad. Luego puede errar. Y no nos debe sorprender. Y la cosa irá a peor conforme pase el tiempo. Pero sigue siendo el Papa, aunque esté errado.
Cayo Tulio: El Papa solo puede errar en el foro privado como doctor privado. Si usted piensa que enseñando al orbe es un doctor privado, me parece que no podemos seguir conversando
Numerio Negidio: El Papa puede meter la pata hasta el corvejón siempre que no goce del carisma de la infalibilidad. Por ejemplo Juan XXII sobre la visión beatífica.
Cayo Tulio: A no ser que también se rebaje en esta debacle justificativa el valor de una encíclica... o se le eche la culpa a los mass media ¿acaso usted no sabe los condicionantes de la infalibilidad? Le repito, ¿usted cree que enseñando a todo el orbe, el Papa puede errar, y justificar eso como un ERROR COMO DOCTOR PRIVADO?
Numerio Negidio: La condición de la infalibilidad es que todos sepan con claridad la mente del Papa sobre una sentencia, y cómo queda calificada respecto a la doctrina al definir sobre la misma, aunque no haya intención de definir expresamente. Esto se trató en el Vaticano I: Lo anterior lo expuso el relator del concilio, para que todos tuvieran claro cómo había que entender lo que es la definición del Papa. Si el Papa divaga, o no clarifica los términos, no podemos conocer nada con certeza en ese punto, luego no hay carisma de la infalibilidad. O, por supuesto, si se sale de lo que es el ámbito de lo definible.
Cayo Tulio: Notables sus respuestas. Le pregunto, por poner un ejemplo un poco fuerte, si aparece el Pontífice en un acto, tira la Cruz al piso, salta sobre ella y dice a todos los fieles presentes en el ángelus “Yo no creo en Dios”, etc, etc y mil sartas de herejías... y después da una Encíclica en la cual él dice por qué Dios no existe.... Todo bien... ¿está errando como Doctor Privado..?
Numerio Negidio: Podría estar endemoniado, enfermo mental, o simplemente harto de todo y desesperado. En cualquier caso, los que le rodean deberían prenderlo y corregirle, y llevarle a pedir perdón y al buen camino de nuevo.
Cayo Tulio: Correcto, gracias por sus contestaciones, que para nada son satisfactorias, pues encierran gravísimas contradicciones, sobre todo con la prédica y la conducta de Jesucristo, de quien el Papa es Vicario.
Numerio Negidio: Si insistieran mucho, pues le podrían indicar que lo mejor es que abdique, ya que quiere permanecer en la apostasía. Pero es un filo canónico peligroso.
Cayo Tulio: O sea que uno puede ser un apostata público, y por ende no hacer uso de la infalibilidad, de la cual carece (?), y que no pertenece a la Iglesia por este acto de apostasía, y a pesar de todo… ¿seguir siendo su cabeza?
Aulo Agerio: No entiendo. El Papa es infalible cuando define un dogma y cuando habla ex cathedra. Una Encíclica es un pronunciamiento ex cathedra, y por eso implica infalibilidad. Es cierto que no todo tiene idéntica fuerza, pero sí todo en una Encíclica debe tener una idéntica verdad, es decir, no puede haber errores. ¿Acaso no le dijeron los apóstoles a Jesús "auméntanos la Fe"? ¿Acaso debieron haber dicho "nuestra fe permite que creamos en Vos para que recibamos gracias"? ¿Cómo se da cuenta la Iglesia que está ante un Antipapa, por ejemplo? ¿Cómo saberlo?
Numerio Negidio: No, Aulo, no. Un acto de Magisterio que consiste en un discurso puede estar compuesto por distintas verdades en cuanto está compuesto de distintas sentencias. Dentro de una Encíclica podemos encontrar el carisma de la infalibilidad, aun cuando no haya intención de definir. Por ejemplo, si el Papa enseña una verdad sostenida en todo tiempo y lugar por el colegio de obispos aunque no sea la intención definirla. Pensemos en Juan Pablo II y la afirmación de que no se puede ordenar mujeres. Pero a su vez junto a ello pueden ir sentencias que no digan nada en cuanto a la verdad o sobre las que no hay una intención expresa. Se puede decir que el acto de magisterio está marcado por el discurso. Incluso en una definición ex-cathedra hay cosas añadidas al discurso que no entran bajo el carisma de la infalibilidad al no ser el objeto de la definición. Cuando ni la intención ni las palabras están claras, no se puede hablar de infalibilidad, aunque sea un acto solemnísimo del magisterio como un Concilio Ecuménico. Por lo menos no, hasta que el Papa nos muestre su mente. Y eso es obra del Papa, no de los teólogos que interpretan un texto. El lenguaje pelagiano lo tenemos en el mismo centro de la Gaudium et Spes (lo ha confirmado el mismo Ratzinger) es un problema endémico del magisterio contemporáneo que es capaz de contradecirse sin inmutarse. En fin. Simplemente esos puntos no son magisterio, sino discursos intelectuales del pastor que están errados.
Aulo Agerio: Entonces ¿hay cuestiones falibles en el Magisterio Infalible del Papa? me parece contradictorio. Cuando el Papa dice que las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdote ¿también es falible? ¿Qué sucedería si en un futuro lo aceptase? ¿Cuál es el límite? Eso es lo que no entiendo de sus dichos. Veamos: un ejemplo sería que después de que los Papas condenaran los Derechos Humanos fundados masónicamente en el ideario de la Revolución Francesa, y tras el Concilio Vaticano II cambió la expresión para mirarlos "positivamente" y asumir su vocabulario, pretendiendo asignarles un sentido propio. Así, mientras era condenado "antes" el Poder Internacional del Dinero y sus instrumentos institucionales utilizados a escala mundial, en la Encíclica "Caritas in Veritate" (N° 67) se estimula una institución coyuntural como la ONU para que asuma una Autoridad mundial, y en el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia se sugiere que instituciones financieras globalistas como el FMI se entrometan en las economías nacionales para manejarlas por considerar ineficientes a los Estados ¿no se está contradiciendo el Magisterio?
Cayo Tulio: Ni qué hablar de las canonizaciones, que no existe duda de su infalibilidad... los actuares de Juan Pablo II serán modelo de santidad dentro de muy poco, dignos de imitar para alcanzar el Cielo… en eso no hay "lenguaje pelagiano" que valga
Numerio Negidio: A su vez, lo de la ordenación de las mujeres es la típica sentencia infalible expresada sin intención de definir. Y es infalible: A) porque el Papa expresa claramente y de modo definitivo que la sentencia pertenece al depósito revelado y que la Iglesia no tiene tal potestad. B) Porque lo hace afirmando la Tradición de la Iglesia en esta cuestión. C) Porque lo hace en total comunión con todo el magisterio universal (sincrónico y diacrónico) de la Iglesia en este punto. Se podría discutir algo sobre la forma canónica de pertenencia al depósito revelado y lo definitivo del asunto, pero se dejó luego claro por la Sede Apostólica que era así. Que el acto de canonización sea falible o infalible, se discute en teología. Una opinión mayoritaria o común entre teólogos no necesariamente es la cierta. Pensemos en el caso Galileo o en la crisis arriana.
Aulo Agerio: O sea, todo el Magisterio de la Iglesia es falible, pero con infalibilidad Papal, la cual se ejerce o no se ejerce, según el Papa que lo diga. De modo que si un Papa hoy dijese que puede haber sacerdotas y obispas, no será una contradicción con el Magisterio anterior sino una expresión distinta del mismo Magisterio, y si hay en una Encíclica una frase que afirma que es la Fe la que proporciona las gracias (o la Gracia), también sucede lo mismo... ¿no?
Numerio Negidio: El magisterio de los obispos enseñando verdades mantenidas por toda la Iglesia en comunión con el Papa es infalible también. O sea, cuando enseñan en forma definitiva y objetiva materias de fe y de moral. La infalibilidad no depende del Papa que lo diga, sino del acto de enseñar. Una enseñanza definitiva y objetiva. La objetividad o claridad del discurso por el cual se conoce expresamente la mente que lo elabora y que quiere que tal sentencia sea tenida como definitiva en la Iglesia y exactamente el modo en que debe ser entendida como definitiva. Entonces hay carisma de infalibilidad. Un discurso subjetivo y que no intenta establecer nada como definitivo, no es infalible y por tanto está sujeto a los errores propios de la razón humana. Incluso aunque pueda tener autoridad canónica.

Aulo Agerio: Es decir, antes las Encíclicas definían verdades de Fe y de Moral. Ahora, las Encíclicas son un best-seller, en que se asegura un éxito editorial, ya que si tan sólo el 3% de los católicos del mundo las compran van a dejar una importante ganancia. Así, se convierten las Encíclicas en una literatura que abarcando a los no católicos aborda temas religiosos en general (no como "antes", en que se dirigían exclusivamente a los católicos). Por eso dejan de tener infalibilidad, incluso al contradecir al mero Catecismo de San Pío X ("soy católico por Gracia de Dios", es decir, no es que por la fe en un esfuerzo humano alcanzo la gracia o las gracias, sino que el Amor de Dios es primero, como ejemplo en esta Encíclica que comentamos). ¿Será así? Entonces, definitivamente hay un "antes" y un "después" en la Iglesia... Porque la función del Papa y de su infalibilidad al promulgar una Encíclica ha cambiado... ¿o no ha cambiado? Y ahora, ¿quién aclarará todo esto?

martes, 16 de julio de 2013

75 AÑOS DE CREACIÓN DEL LICEO MILITAR GRAL. SAN MARTIN (UN MENSAJE DE AMISTAD)




 Por Tcnl. José Javier de la Cuesta Avila (LMGSM 1 y CMN 73

               El 8 de julio de 2013,  en la ciudad de San Martín (Provincia de Buenos Aire), se recordaron los 75 años de creación del Liceo Militar General San Martín, bajo la denominación del "Colegio Nacional Militar", por decreto Nro 123.276 del 8 de enero de 1938. El mismo fue firmado por el Presidente de la Nación General Agustín P. Justo y refrendado por el Ministro de Guerra, General Basilio B. Pertine, y el Ministro de Educación, Sr. Jorge de la Torre. El mismo era el fruto y resultado de estudios, trabajos y propuestas realizadas por algunos militares, como el General Ramón Molina y el General Manuel Rodríguez, ante la evolución de un mundo en crisis y conflicto, en el que prevalecía la noción de "nación en guerra" que en aquel tiempo se materializaría en la II Guerra Mundial.

              La transcripción de los fundamentos del mencionado decreto, constituye el mejor resumen de lo que se aspiraba para esta escuela de excelencia y los objetivos que se le fijaban, como real y concreta base del saber y el patriotismo, por ello, se decía así:

CONSIDERANDO:
       Que los excelentes resultados alcanzados en la educación e instrucción de los cadetes del Colegio Militar ponen de manifiesto  la conveniencia de que dichos beneficios alcancen paulatinamente a la juventud que cursa estudio secundarios,
       Que esta educación e instrucción solo puede asegurarse en internados que con regímenes semejantes al que tiene el Colegio Militar aseguren el debido control de los alumnos,
       Que hay conveniencia  en que dichos institutos se mantengan bajo la dependencia del Ministerio de Guerra para asegurar así la continuidad del régimen que puede señalarse como modelo no solo en cuanto se refiere a la enseñanza, sino también a lo que se refiere a la educación física  y moral,
       Que trasladado el Colegio Militar  a sus nuevos edificios queda  disponible  el actual local, el cual con algunas molificaciones puede adaptarse al fin propuesto.

     Este decreto es "perfeccionado", para ajustar sus realizaciones y alcances, por los siguientes;

Decreto 22.022 (20 de enero de 1939)
      Se determina que se llamara Liceo Militar.

Decreto 28.026 (1 de abril de 1939)
      Se determina que se denominara Liceo Militar General San Martín dado "Que es justicia honrar la memoria del Gran Capitán por tantas glorias conquistadas en Sud América, cuyas virtudes de ciudadano deben servir  de ejemplo permanente a la juventud argentina , y siendo un deber mantener latente el culto a nuestro prócer"

     El 3 de abril de 1939, se inician los cursos, con el ingreso de 280 alumnos, seleccionados de una enorme cantidad de aspirantes, dándose, de esta manera, el inicio de uno de los más ambiciosos y exitoso proyectos de educación y formación en nuestro país que, como resulta lógico, fue el modelo sobre el cual se crearon otros liceos similares, ubicados en otras ciudades, que, hasta la fecha, han sido centros de excelencia, en los  que han sido cursados alrededor de 70.000 estudiantes. 

   Dado que el suscripto tuvo la oportunidad de decir unas palabras y. para satisfacer el pedido de algunos que han requerido una copia, se detalla ello a continuación. Cabe aclarar que no se cuenta con una versión escrita, ya que la palabras fueron improvisadas (sabía que diría pero no como lo haría) y lo que se transcribe es una "reconstrucción" hecha de memoria. Ello significa que la sustancia es, seguramente, la correcta, pero las palabras pueden o no ser las que realmente se dijeron, pero bien vale ello como intención. Dije lo siguiente:

"Soy el Teniente Coronel José Javier de la Cuesta Ávila,

Soy un integrante de la Promoción Uno del Liceo Militar General San Martín y Setenta y Tres del Colegio Militar y querría hablar en nombre de todos nosotros.
Liceístas... mis amigos:

Vengo a dar gracias en nuestro nombre, el  de todos nosotros, los setenta mil liceístas, que tuvimos la gracia de cursar nuestros estudios en los Liceos Militares, una casa donde en sus aulas y campos de instrucción, no tan solo aprendimos  sino que nos formamos para la noble tarea de servir, trabajar y ser personas y ciudadanos de bien. Por ello queremos agradecer, en nombre de todos nosotros, a aquellos que pensaron, construyeron, desarrollaron y mantienen este magistral proyecto educacional. Deseamos agradece, muy  en especial, a nuestros padres, que fueron quienes tuvieron  fe y  nos confiaron a los Liceos, quizás satisfaciendo nuestros deseos  juveniles, pero   en especial, con el objeto de darnos capacidades para la vida futura y ello, damos fe .que se ha cumplido con creces.

Los Liceos Militares nos dieron la oportunidad de aprender, no tan  solo las materias de los estudios, sino a  valorar y comprender la grandeza de la amistad, que se proyecta y fortalece al correr de los años. Por eso, se desarrolló en nosotros el "Espíritu de Cuerpo”, que nos hacen uno y parte, en toda circunstancia y que es y a sido puesto a prueba cada vez que se amenaza nuestro futuro en los Liceos como instituciones del saber y el hacer. La reunión de hoy, donde nos abrazamos  setenta y cinco promociones, sin distinción de edades como reales amigos, camaradas y hermanos, es una prueba cabal.

Mis amigos.... liceístas...

Sentimos que la emoción nos embarga y por ello, entendemos que es válido, pensar y comprometernos que, dentro de veinticinco años, cuando el Liceo Militar cumpla su primer centenario, volveremos a  reunirnos de nuevo en esta misma plaza de armas y, como nos lo señalara el primer Director, el Coronel Florit: "alta la frente y firme la mirada" diremos a coro y con nuestra  la más alta voz:

YO SOY DEL LICEO MILITAR... `por amor a la Patria.