RECICLADO: NESTOR KIRCHNER REASUMIRA LA TITULARIDAD DEL PJ

En la foto: Néstor Kirchner reasumirá la titularidad del PJ el próximo 11 de marzo

El ex presidente Néstor Kirchner reasumirá la titularidad del Partido Justicialista el próximo 11 de marzo de 2010, tras su alejamiento por la derrota electoral que sufrió en territorio bonaerense, con el fin de retomar el control ante el surgimiento de "rebeliones" en el peronismo de la provincia de Buenos Aires.
La lealtad interna dentro del Partido se encuentra muy resquebrajada, y las disidencias son cada vez mayores, ya que la impopularidad del matrimonio presidencial es cada vez mayor, en medio de una situación socioeconómica insostenible en la población sumida en la marginalidad.
El retorno a la conducción partidaria se concretará durante un congreso partidario que se realizará en Resistencia, Chaco, según confirmó el propio gobernador de la provincia, Jorge Capitanich.
No existe acto democrático alguno, ni responde a "clamores de las bases", sino a la simple voluntad de Kirchner de reasumir el cargo avalado por quienes aun consideran que pueden obtener alguna ventaja de ello.
¿Qué sucedería si un gran número de peronistas disidentes se congregaran en el lugar para votar a otro candidato? ¿estarán habilitadas las votaciones? ¿Cuál es el mecanismo de tal reasunción?
Según publicó la agencia de noticias DyN, Capitanich viajó a Buenos Aires y mantuvo una reunión con el ministro del Interior Florencio Randazzo, para manifestarle su respaldo por el Bicentenario, y también se llevó la novedad sobre la reasunción de Kirchner.
Asimismo, adelantaron que fuentes gubernamentales confirmaron que en el acto participarán integrantes de la cúpula del PJ como los gobernadores Daniel Scioli (Buenos Aires), Gildo Insfrán (Formosa) y Juan Manuel Urtubey (Salta) junto al secretario general de la CGT, Hugo Moyano, entre otros.


La decisión de Kirchner se habría motivado a partir de la filtración de críticas de parte de legisladores bonaerenses del Frente para la Victoria, que cuestionan el estilo de conducción del ex mandatario y del gobernador Daniel Scioli.

El "Frente para la Derrota"
El Bien Común es ajeno a toda esta discusión, y sólo se trata de politiquería y de aferrarse a un cargo, sabiendo que tras dejarlo se deberán rendir cuentas de lo hecho... y que al parecer no siempre habrá explicaciones racionales.
Principalmente, se trata del gobierno mediante el chusmerío. Así, la frase de ex militantes del "Frente para la Victoria" kirchnerista de que "nos llevan a la derrota", dicha en la quinta de Pinamar del presidente de la Cámara de Diputados bonaerense, Horacio González, fue muy explosiva y determinante de la decisión.
Ya no hay lealtades en el Frente para la Victoria, y quienes antes respondían con obsecuencia ya no lo hacen, pues otros intereses les ofrecen mejores posibilidades a mediano plazo... o tal vez a corto plazo. "Esta me la van a pagar, dijo Néstor Kirchner refiriéndose a sus infieles seguidores, según informó Crítica de la Argentina. Por eso pidió además la renuncia del diputado nacional Raúl Pérez, jefe del bloque peronista.
Los kirchneristas se están volcando a Eduardo Duhalde o Francisco De Narváez, abandonando en la soledad a Néstor y Cristina con un reducido núcleo de montoneros a bordo de un gran buque del que habían afirmado que era inderrotable e invencible: el "Titanic" gubernamental.
Todas las lealtades kirchneristas siempre fueron interesadas, y ahora el kirchnerismo ya no ofrece posibilidades como antes. Las lealtades se irán hacia otro lado que ofrezca mejores oportunidades, sin pensarlo demasiado. El kirchnerismo "ya fue", dicen con su actitud.
Horacio González admitió que los legisladores expresaron sus disidencias hacia algunas políticas K: "Hubo una reunión de trabajo y se juntó un equipo. Cuando uno emite opiniones es para mejorar algo, pero no se puede hablar, como dicen algunos titulares, de rebelión". El propio Raúl Pérez, aclaró: "Como todos los años, nos comemos un asadito y hacemos una charla política"... sólo que los kirchneristas del "Frente para la Derrota" resultaron acreedores de un balance negativo en esta oportunidad.

EL OPUS DEI EN HONDURAS

El Opus Dei es una prelatura personal de la Iglesia Católica que nació en Madrid en 1928 por iniciativa del sacerdote Josemaría Escriva de Balaguer, que en 1950 fue aprobada por el Vaticano, reconocida de manera oficial por Juan Pablo II en 1982, y en 2002 Escriva fue canonizado.
El Opus Dei creció en España y se extendió a otros países, incluyendo Latinoamérica, con numerosos emprendimientos principalmente de tipo educativo, como jardines de infantes, colegios, e incluso universidades (como la de Navarra en España, la Austral en Argentina , la de los Andes en Chile y la de Piura en Perú)
A causa de la Guerra Civil Española, el Opus Dei tuvo un acercamiento a Honduras, cuando Escrivá de Balaguer y sus colaboradores obtuvieron refugio en 1937 en el Consulado de ese país en Madrid. Sin embargo, la presencia institucional en Honduras comenzó en 1980, con una acción principal en Tegucigalpa. En Honduras el salesiano Cardenal Rodríguez mantiene fuertes nexos con el Opus Dei, así como numerosas personalidades entre quienes se puede mencionar a Roberto Michelleti, Elvin Santos, Martha Lorena Alvarado, Ricardo Álvarez, Carlos López Contreras, Arminda López, los hermanos Villeda Bermúdez y Antonio Tavel Otero.
En Honduras el Opus Dei está encabezado por el Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, quien a pesar de haber sido ordenado dentro de la congregación Salesiana, desde hace dos décadas es cooperante y miembro activo de la Prelatura.
Por otra parte, en materia cultural, el Opus Dei tiene las escuelas MACRIS (María y Cristo) y ALDEBARAN (en árabe, estrella más luminosa la de la constelación de Tauro), que se constituyen en centro de difusión de su carisma.
La información sobre el Opus Dei en Honduras se puede obtener en el siguiente link:
http://hn.opusdei.org/sec.php?s=17

Dirección espiritual, retiros, charlas doctrinales y clases de catecismo son algunas de las actividades que organiza el Opus Dei para ayudar a quien desee mejorar su vida espiritual y su afán evangelizador. Tienen lugar en centros del Opus Dei, en iglesias o parroquias o en el domicilio de algún participante, y están abiertas a cualquier persona.

Los medios para la formación cristiana están abiertos a cualquier persona en el Opus Dei.
«La actividad principal del Opus Dei consiste en dar a sus miembros, y a las personas que lo deseen, los medios espirituales necesarios para vivir como buenos cristianos en medio del mundo», explicaba el fundador.

ACUSAN CORRUPCION EN CALETA OLIVIA: EL INTENDENTE ENTREGA VIVIENDAS “POR ACOMODO”

En la foto: Asentamientos en el barrio 17 de Octubre - Foto: OPI Santa Cruz



La Municipalidad de Caleta Olivia, en Santa Cruz, tiene numerosas denuncias públicas realizadas por los vecinos, sobre la mala administración y la adjudicación “por acomodo” de los planes de vivienda, sumado a la usurpación que ha proliferado en la creación de barrios y asentamientos.
Fernando Cotillo es el intendente de la ciudad, donde se enfrentan pobres contra pobres. A fines de diciembre, el jefe comunal difundió la entrega de 70 viviendas a trabajadores de la salud, acto realizado con gran demora excesiva de los plazos, según denunció OPI Santa Cruz. En dicho acto, muchos adjudicatarios no eran trabajadores del sector de salud, sino particulares que tenían promesas incumplidas del intendente. Es que según dicha fuente informativa, Cotillo está denunciado por prometer viviendas a personas que le hayan hecho campaña política, favores varios y a amigos de sus amigos.

En Caleta Olivia la renta de una vivienda para una familia con dos hijos no baja de 2.500 Pesos mensuales, pero en el municipio no tendrían en cuenta a las familias numerosas y sus condiciones de vida, ni a los menos favorecidos en las condiciones sociales que necesitan con más urgencia una vivienda.

OPI denunció que el cuñado de Cotillo, Juan José Naves, quien ocupa el cargo de Secretario de Desarrollo Humano, es uno de los encargados de confeccionar los listados de gente “por acomodo”, además de manejar otras cuestiones.

“Estuve un año rogándole a Naves para que me acomode en un listado porque ya desde el IDUV me decían que ellos no podían hacer nada dado que Cotillo se encargaba de meter a quien le parecía en lo listados y de vez en cuando alguno que esté esperando hace mucho tiempo como para no tener problemas….” le confió una mujer desesperada por el problema habitacional al cronista de OPI.

“Yo estuve cinco años esperando que el IDUV me adjudique una vivienda, nací y me crié en Caleta. Un día me enojé mucho por la larga espera. Desde el IDUV me decían que el listado lo manejaba la municipalidad así que fui allá y pregunté sobre esto, en un tono elevado de voz, tanto mío, por la impotencia que me da que mis hijos no tengan un hogar, como de ellos; me dijeron que no me la iban adjudicar nunca mientras estén ellos… lo único que pude hacer es llorar, irme y seguir trabajando para que, por lo menos mi familia tenga algo para comer…” concluyó.

Cotillo junto a su gabinete entregó hace ya un tiempo, parcelas y viviendas hechas por cooperativas, a empresas de medios de comunicación (gráfica y audiovisual), que les hacen propaganda todo el año.

En el momento que la Secretaría de Planificación adjudica un terreno (después de pelear mínimamente tres años) da un plazo de noventa días para construir o tener en el terreno (de la manera que sea) algo hecho.

Si una persona está esperando una vivienda por cooperativa nunca sabrá exactamente cuándo le será adjudicada; por otro lado tiene la gran posibilidad de que la Municipalidad de Caleta Olivia le saque el terreno y, así perder la parcela de tierra que tenia. Esto genera mucha contradicción entre el IDUV y la Municipalidad y el gran conflicto desemboca en la usurpacion.

Muchos ciudadanos cansados de esperar y de no tener respuestas a sus pedidos de viviendas o terrenos toman la decisión (ilegal) de usurpar tierras fiscales o viviendas próximas a adjudicarse. Los que esperaron y están por tener el sueño de la vivienda propia se quedan sin vivienda y los que usurparon son hostigados, muchas veces por los propietarios o por la policía. En definitiva nadie se hace responsable y el Estado, que es el encargado de otorgar viviendas a quien más lo necesite, da la espalda al pueblo y se desentiende de toda situación.

Los barrios con más terrenos y casas usurpadas en Caleta Olivia son: el 17 de octubre, 3 de Febrero, Vista Hermosa II, Rotary 23 y 120 viviendas

Según datos oficiales, en el país hay un déficit de dos millones de viviendas. Las cifras de personas que no tienen acceso a la vivienda es imposible darla con exactitud, porque el último censo se realizó hace más de diez años y porque las cifras del Gobierno nacional que miden la pobreza son falaces.

Cada vez más gente, ante la falta de una vivienda, se ubica en tierras ajenas para construirse una casilla, no importa si pertenece al Estado o a un particular. ¿Hay otra salida? preguntan los usurpadores, y ellos mismos dan la respuesta: los terrenos son carísimos, los alquileres también, y los planes de vivienda que lanza el Gobierno no llegan a cubrir la demanda habitacional.

El Estado no genera políticas verdaderas para que, aquellas personas que no tienen acceso a una vivienda, puedan adquirirla mediante facilidades reales. En Caleta Olivia hay muchas casas que fueron adjudicadas a ex funcionarios y a los que se encuentran en actividad actualmente. ¿Realmente la necesitan?

Hay familias muy numerosas sin techo o viviendo en casas prestadas, sin tener la posibilidad de alquilar o adquirir una vivienda porque nadie se encarga de la situación social fronteriza en la que viven. Los créditos bancarios piden requisitos que un hombre que cartonea, es desocupado o realiza “changas” y tiene que mantener a sus cinco hijos, no puede reunir nunca. Entonces, los más pobres quedarán en la misma situación que vienen atravesando hace muchos años. No hay perspectivas, no existe el futuro, nadie de ellos vislumbra un horizonte donde la esperanza sea promisoria. Ello desemboca en este conflicto que es más notorio en aquellas ciudades donde no existen políticas sociales planificadas, y donde los funcionarios del Estado son corruptos, anárquicos y arbitrarios a la hora de aplicar las soluciones.

SOBRE EL DISENSO COMO METODO

Por Alberto Buela (*)

Los filósofos como los científicos más que probar teorías, disponen de teorías para explicitar lo implícito en el caso de la filosofía y para ampliar los alcances de la ciencia en el caso de los científicos.
Esta verdad que resulta una verdad a plomo, que cae por su propio peso, que es evidente por sí misma ha sido y es de difícil aceptación pues, en general, se dice que se tienen teorías o se quiere probar una teoría. Lo cual no es correcto.

El hecho de darse cuenta, que uno puede disponer de una teoría facilita el trabajo de investigación pues la teoría se transforma allí en un medio de acceso a la verdad y no un fin en sí misma como erróneamente es tomada.
La realidad, los entes para hablar filosóficamente, son la consecuencia del proceso de investigación y las prácticas científicas que vienen a convalidar la teoría. Así, si esa teoría es verdadera confirma esa realidad, esos entes.

La atribución de verdad, de realidad, de coherencia, de consistencia, de adecuación es lo que permite avanzar en el camino del conocimiento. En una palabra, no se avanza justificando teorías sino que se avanza disponiendo de teorías que las prácticas científicas en el caso de la ciencia o las prácticas fenomenológicas en el caso de la filosofía pueden atribuir verdad .
La ciencia, y la filosofía lo es, puede ser pensada en este sentido como un conjunto de representaciones que se manifiestan como teorías (Aristóteles), paradigmas (Kuhn), programas (Lakatos), modelos (Popper), tradiciones (MaIntayre) que se confirman en las prácticas y no meramente en la representación.

Nosotros, en nuestro caso, hemos dispuesto de una teoría: La teoría del disenso a partir de la cual intentamos explicar al hombre, el mundo y sus problemas desde una mirada no conformista y alejada del pensamiento único, típico de nuestra época.
El disenso entendido como otro sentido al dado y establecido nos ha permitido crear teoría verdaderamente crítica y no “nominalmente crítica” como ha sucedido en definitiva con la Escuela neomarxista de Frankfurt.
Recuerdo a Conrado Eggers Lan lo enojado que estaba cuando en Estados Unidos lo recibió Marcuse del otro lado de un soberbio escritorio judicial, cómodamente apoltronado y criticando al capitalismo, siendo que era un satisfecho del sistema capitalista como pocos.
La producción de teoría crítica desde el disenso exige un compromiso no solo político sino existencial. Es que el otro para la teoría del disenso no es el del ómnibus, colectivo o subte es aquel que me opugna y disiente y al que “localizo” existencialmente. En este sentido el disenso rompe el simulacro de la mentalidad ilustrada de “hacer como si tengo en cuenta al otro” por una exigencia civilizada cuando en realidad lo que busco es distanciarme sin que se de cuenta. La filantropía, como alejada ocupación del otro (por ej. con un cheque un filántropo salva su conciencia, aun cuando ese dinero termine en los bolsillos de un sátrapa en compra de armas para matar a quienes se dice ayudar) reemplazó en la modernidad a la caridad que es la ocupación gratuita del otro, pero entendido como singular y concreto. Por ello se habla en el catolicismo de “las caridades concretas” y nuestros viejos padres criollos nos exigían incluso “tocar físicamente” aquel a quien se auxilia.

Es sabido que todo método es un camino para llegar a alguna parte, en este sentido el disenso como método no se agota en el fenómeno como la fenomenología sino que además privilegia la preferencia de nosotros mismos. Parte del acto valorativo como un mentís profundo a la neutralidad metodológica, que es la primera gran falsedad del objetivismo científico, sea el propuesto por el materialismo dialéctico sea el del cientificismo tecnocrático. Rompe con el progresismo del marxismo para quien toda negación lleva en sí una superación progresiva y constante. Por el contrario, el disenso no es omnisciente, pues puede decir “no sé” y así se transforma en un método también del saber popular, que se caracteriza por no negar la existencia de algo que es o existe sino que cuando niega, sólo niega la vigencia de ese algo.
En cuanto a la preferencia de uno mismo siempre se realiza a partir de una situación dada, un locus histórico, político, económico, social y cultural determinado. En nuestro caso el dado por la ecúmene iberoamericana. Esto obliga a pensar el disenso como un pensamiento situado que tiene como petición de principio el hic Rhodus, hic saltus (aquí está Rodas, aquí hay que bailar) de Hegel al comienzo nomás de su Filosofía del Derecho.

Esto nos ha permitido establecer un pensamiento de ruptura con la opinión pública, que hoy no es otra que la opinión publicada.
Este pensamiento de ruptura, o mejor, pensamientos de rupturas, nos ha permitido dar respuestas breves a esa multiplicidad de imágenes truncas que nos brinda la postmodernidad respecto de la vida hoy. A esos analfabetos culturales locuaces (Fayerabend) que son los periodistas y locutores que hablan de todo sin decir que nada es verdadero o falso o, peor aun, cuando lo hacen siempre se encuentran del lado de la falsedad. Ello es así, porque son simples voceros del pensamiento único y políticamente correcto. De esta forma de ver y pensar las cosas y los problemas que nace desde los grandes gestores culturales (los famosos en cada disciplina) que no buscan otra cosa que la consolidación del estado de cosas tal como está. Es que la realidad tal como se da en todos los órdenes es la que les permitió ser lo que son, y la metafísica enseña que todo ente busca perseverar en su ser.
La ruptura por parte del disidente, en general rebelde y marginado, de este círculo hermenéutico (de interpretación de lo que es) se ha transformado así en una masa compacta e impenetrable pues si se atacan las teorías de los famosos (en filosofía el humanismo, en ciencia el objetivismo, en arte el subjetivismo caprichoso y arbitrario, en religión el ecumenismo de todos por igual, en política el progresismo democrático) sale uno del mundo, queda marginado, alienado, cuando no demonizado.

Sin embargo, la única posibilidad que se vislumbra es la creación de teoría crítica a partir del disenso como método que es quien rompe el consenso de los satisfechos del sistema tanto en las sociedades opulentas como en las otras.

(*) alberto.buela@gmail.com

SEGUN IDESA EL 40% DEL AUMENTO DEL GASTO 2009 SE CUBRIO CON DEUDA PREVISIONAL

Según el Instituto para el Desarrollo Social Argentino (IDESA), en un informe difundido el 24 de enero pasado, el 40% del aumento del gasto público del año pasado fue financiado con deuda previsional.

A continuación, el informe completo de IDESA:

El desequilibrio de las cuentas públicas es mucho más grave de lo que sugieren los anuncios oficiales. Apelando a “contabilidad creativa” se trata de disimular el desborde, pero la profundización de los desequilibrios es la razón principal que explica la urgencia por reabrir el canje y la creación del Fondo del Bicentenario.

Lo más preocupante es que el sistema político, oficialista y oposición, tiende una vez más a eludir los temas trascendentales distrayendo la mayor parte de los esfuerzos a atender las urgencias provocadas por un sector público estructuralmente insolvente.

El Ministerio de Economía anunció que en el año 2009 el sector público nacional tuvo un “superávit” de $17.228 mil millones, equivalente al 1,53% del PBI.

Este dato se refiere al resultado primario, es decir, considerando los ingresos totales menos el gasto público excepto el pago de intereses.

El resultado financiero total del sector público nacional (es decir, computando el pago de intereses de deuda pública), dato que surge del mismo reporte del Ministerio de Economía, fue negativo en -$7.131 millones.

En el 2008, este resultado financiero del sector público nacional había sido positivo en $14.655 millones.

Varios factores explican esta acelerado deterioro de las cuentas públicas, pero uno de decisiva importancia es el crecimiento del gasto público en un 30%.

Las erogaciones pasaron de $205 mil millones en el 2008 a $267 mil millones en el 2009.

Frente a una variación en el gasto de $62 mil millones, los ingresos tributarios (incluyendo las contribuciones patronales) aumentaron sólo en $8 mil millones.

¿Cómo se financiaron los $54 mil millones de aumento de gasto público que no fueron cubiertos con incrementos en la recaudación?

Los datos del Ministerio de Economía permiten observar que:

• El sector público nacional recibió un aumento de transferencias extraordinarias (fundamentalmente del FMI) por aproximadamente $9 mil millones.
• La deuda previsional con los futuros jubilados aumentó en $23 mil millones ($16 mil millones son aportes de los ex - afiliados al régimen de capitalización y $7 mil millones son rendimientos de los ahorros apropiados al régimen de capitalización).
• Los $22 mil millones restantes no pudieron ser financiados y explican el paso de un superávit de $15 mil millones en el 2008 a un déficit de -$7 mil millones en el 2009.

Hasta el 2008 el vertiginoso aumento del gasto público fue sostenido en base a un inédito crecimiento de la presión tributaria. Pero en el 2009 este proceso, como era previsible, se

agota.

Ante el estancamiento de la recaudación, y como ya ocurrió en situaciones parecidas en el pasado, la reacción del gobierno fue apelar al endeudamiento.

Esta vez no se materializó con deuda documentada en títulos públicos y colocada en forma voluntaria en el mercado de capitales (como en la década de los "90) sino a través de deuda no documentada y compulsiva con los futuros jubilados.

Casi el 40% del aumento del gasto público fue financiado por esta vía espuria. A esto hay que agregarle montos muy importantes de movilidad previsional que no se están pagando y que están generando miles de juicios contra la ANSES, pero como la justicia todavía no se expidió, no se está registrando como gasto ni tampoco como deuda.

Frente a una situación fiscal tan desbordada se entiende la urgencia por volver al mercado de capitales (por eso la necesidad de reabrir el canje) y apropiarse de parte de las reservas (por eso el apuro por constituir el Fondo del Bicentenario).

De todas formas, en el mejor de los casos se trata de paliativos para prolongar la agonía.

Los $62 mil millones implican un incremento de gasto púbico del orden de 3,8% del PBI, un ritmo incompatible con la estabilidad económica, especialmente cuando la presión tributaria ya fue llevada a un nivel récord en base a una estructura tributaria muy rudimentaria y distorsiva.

Ni siquiera la llegada de una nueva “bonanza” económica de la mano de los precios internacionales de los commodities permitirá evitar una nueva crisis fiscal.

Ante esta dinámica del gasto público, la agenda de políticas públicas se carga con temas como la inflación, la reapertura del canje, el uso de las reservas y el rol del Banco Central.

Tiene muchas analogías con la prevaleciente a finales de los ‟90, cuando las discusiones pasaban por el “riesgo país”, la renegociación de la deuda y la devaluación.

Pasa el tiempo y recursivamente las crisis asociadas a la insustentabilidad fiscal desplazan de la agenda de políticas públicas a los temas verdaderamente relevantes y estratégicos, como el desarrollo de la infraestructura, la ciencia y la técnica, la educación, la salud, la vivienda, la seguridad y la racionalidad del sistema tributario.

Esta tendencia del sistema político a distraerse en lo accesorio y no abordar lo importante es la clave para entender la decadencia argentina.

Cómo se financió el incremento del gasto público nacional en el 2009

Aumento de ingresos tributarios 12%

Aumento del déficit fiscal 35%

Aumento de ingresos extraordinarios 15%

Aumento de deuda previsional 38%

Aumento del gasto público nacional $62 mil millones

Fuente: IDESA en base a Ministerio de Economía