EL APÓSTATA ALBERTO CUTIÉ ESCRIBIÓ UN LIBRO ANTICATÓLICO QUE PRONTO SALE A LA VENTA

El ex “padre Alberto Cutié”, quien fuera conocido por la conducción de programas de talk show de orientación católica, apostató para salir con una señora casada que era su productora en los programas de TV, y apostató pasándose a la iglesia episcopaliana, donde no existe Misa y por tanto Cristo no se halla presente de modo real en la Eucaristía como en la Iglesia Católica.

NEGOCIO ANTICATÓLICO

El día martes 11 de enero de 2011, sale a la venta al precio de 25,95 dólares estadounidenses el ejemplar, un libro donde Cutié critica a la Iglesia Católica calificándola de “misógina”, de “desconectada” y describiéndola como una “institución que sigue promoviendo viejas ideas”. Habiendo sido formado en un Seminario y tras 14 años de sacerdocio, Cutié debiera saber que la Iglesia Católica predica ideas tan viejas como la Biblia, las mismas ideas que Jesucristo enseñó y que los Apóstoles transmitieron hasta el presente. Cutié debiera saber que las “nuevas ideas” son las que más envejecen… El apóstata Cutié olvida la maldición que contiene el final del Apocalipsis a quien adultere la Biblia.

Cutié rompió con la Iglesia Católica durante el año 2010, después de que fueron difundidas unas fotografías en que el sacerdote besaba en la playa a la mujer con quien hoy convive, violando su voto de celibato.

El libro se titula “Dilemma: A Priest's Struggle with Faith and Love”, que traducido significa “Dilema: La Lucha de un Sacerdote con Fe y Amor”. Allí el apóstata Cutié detalla historias de su romance secreto y explica que internamente sus inquietudes (en realidad eran tentaciones ante las cuales acabó sucumbiendo), databan del año 2003.

CULPAS AJENAS

Cutié culpa en varios pasajes del libro al celibato por la cada vez más escasa cantidad de clérigos y los escándalos de abuso sexual. También acusa a la jerarquía de la iglesia de ser hipócritas y dice que tácitamente aceptaron relaciones secretas homosexuales y heterosexuales entre sacerdotes, pero no aprobaron la suya porque se hizo pública. “Hay muchos homosexuales, tanto activos como célibes, en todos los niveles de clérigos y de la jerarquía eclesiástica que la Iglesia nunca podría funcionar si se los expulsa”, escribió. Asimismo asevera que la jerarquía de la Iglesia abandona rápido a muchos sacerdotes, dejándolos librados a su suerte, cuando son acusados de delitos sexuales.

Cutié olvida que muchos grandes santos han sido vírgenes y célibes cuando eran sacerdotes o simples solteros, y que también hubo muchos grandes santos casados de cualquier condición, ya fuesen de humilde vida o reyes. Además, olvidó señalar que la Iglesia Católica es la que menos casos tiene de pedofilia proporcionalmente de entre todos los cultos, y que la pedofilia es un pecado horrendo a los ojos de la Fe.

El apóstata Cutié insulta a quien fuera su Arzobispo durante el escándalo, John Favalora, a quien comparó con “un distante gerente general” con un “enfoque frío y rígido” que estaba “desconectado” de lo que ocurría en las parroquias. También dice que raramente hablaron antes o durante el escándalo, exceptuando una reunión de 19 minutos después de que las fotos fueron publicadas.

CUTIÉ HOMOSEXUAL

El arzobispo Thomas Wenski es el sucesor de Favalora, y en declaraciones periodísticas afirmó que “muchas personas fueron lastimadas, muchas personas fueron engañadas, incluso su propia madre”, por la apostasía de Cutié y su ingreso a la iglesia episcopal.

Cutié y Ruhama Buni se unieron públicamente en junio del 2009, semanas después de ser aceptado en la Iglesia Episcopal, y el 30 de noviembre Ruhama dio a luz a Camila. Cutié dirige actualmente la Iglesia Episcopal de la Resurrección en Biscayne Park.

Un detalle no comentado, es que según la revista TV Novelas el apóstata Alberto Cutié es gay. La revista cita al colombiano José Linares Suarez quien afirma que Padre Alberto Cutie es gay, y dice haber visto al Padre Alberto dándose caricias con otros hombres, levantando sospechas sobre la cuestión.

ARGENTINA TIENE EL DÓLAR BARATO KIRCHNERISTA DE MARTÍNEZ DE HOZ, CAVALLO Y BOUDOU

Por Emilio Nazar Kasbo

La convertibilidad que impuso Domingo Cavallo cuando fue ministro de Economía de Carlos Menem en la Argentina aun no ha concluido: simplemente la convertibilidad del 1 a 1 pasó a ser de 4 Pesos por un dólar estadounidense.

DE CAVALLO A BOUDOU

Sin embargo, por efecto de la inflación galopante los devaluados 4 Pesos de hoy representan casi $ 1,20 de la época de la convertibilidad según los especialistas. Por tanto, la convertibilidad actual es de $ 1,20 por cada dólar estadounidense.

Así, se perciben más productos importados en los comercios y supermercados, y nuevamente surge el boom de viajes al exterior… solamente que las modificaciones han sido dadas en el contexto social: hay millones de argentinos que han sido mantenidos en la marginalidad, se ha exterminado la amplia clase media y el modelo se asemeja al de Malasia, tal como lo había anunciado Menem cuando fue Presidente.

El modelo malayo se basa en una numerosa cantidad de excluidos sociales y en una minoría de potentados de vida económica opulenta, mientras los excluidos no tienen posibilidad de hallar trabajo formal ni de vivir de modo digno.

IGUAL QUE EN EL PROCESO

Este es el mismo modelo que hoy el kirchnerismo está llevando a cabo. Los que tienen recursos, viajan a Disney, al Caribe u otros destinos semejantes. También las ciudades fronterizas están siendo objeto del “turismo de compras” que tiene sus antecedentes ya en la época del “deme dos” en que los argentinos disfrutaron de “plata dulce” en la época de José Alfredo Martínez de Hoz cuando fue ministro de Economía de Jorge Rafael Videla. Efectivamente: es la continuidad del mismo plan desde el liberalismo implantado en el Proceso de Reorganización Nacional hasta el actual kirchnerismo.

El dólar es mantenido en $ 4 hace ya varios meses, en medio del inicio de una gran estampida inflacionaria que es contenida solamente por falsos índices económicos oficiales. Las subas salariales no alcanzan a la inflación real ni responden a los indicadores oficiales, en tanto que muchos gremios ya están solicitando dos paritarias por año porque una sola resulta insuficiente.

El Peso se ha revaluado de ese modo, y la miseria se ha consolidado en el país con su conjunto de rehenes políticos. Mientras tanto, el tipo de cambio real del Peso respecto del dólar estadounidense está remontando a los niveles de enero de 2001.

DÓLAR BARATO

Martín Apaz, gerente del departamento de Economía de Deloitte, entrevistado por iProfesional.com, definió: "Claramente nos encaminamos a eso. Este año tendremos una inflación que se moverá entre el 25 y el 30% anual y esperamos un aumento del tipo de cambio del 6%. Esto terminará generando que regresemos a los valores del 1 a 1".

Según iProfesional.com, “a pesar de que cada billete verde hoy en día tiene un valor nominal de $4, en términos reales, -es decir, considerando la suba de precios doméstica y de EE.UU.-, el tipo de cambio bilateral a hoy está en el orden de los $1,20.
Y, a medida que la divisa siga quieta y la inflación suba por ascensor, esos $0,20 de diferencia terminarán esfumándose en cuestión de meses”.

¿Por qué el gobierno impone un dólar barato? El motivo de esta situación es la mayor facilidad en conseguir dólares para el pago de compromisos económicos internacionales (consistente en el pago de la corrupta deuda externa ilegítima de Argentina). Por otra parte, la principal fuente de ingresos para la distribución de planes sociales surgen de las exportaciones de soja, a costa de la caída de la producción y exportación de los productos tradicionales argentinos, incluyendo la carne, al punto que ha llegado un colapso tal que no hay carne para cumplir con la Cuota Hilton, pero tampoco para satisfacer el mercado interno.

Los productos electrónicos, los viajes al exterior, la importación de todo tipo de bienes a precios que nada tienen que ver con los costos locales, el despilfarro del ingreso nacional que se realiza fuera del país, preanuncian una agonía económica y una debacle para los industriales argentinos, que no pueden competir con los productos importados y que ven reducido el margen de compra de sus clientes por la adquisición de otros bienes importados.

Imposible resulta exportar productos con un dólar barato, ya que su precio en el exterior no resulta competitivo, y de este modo se consolida el modelo agroexportador que la izquierda siempre criticó al liberalismo… llevado a cabo por esa misma izquierda hoy gobernante.

SISTEMA PERVERSO

La web de iProfesional cita un caso paradigmático:

“Si se toma como ejemplo un LCD, en el año 2007 un trabajador porteño "promedio" -que en ese entonces cobraba el equivalente a u$s742, según el INDEC- debía trabajar 80 días para poder comprar un televisor de 32" (valuado en u$s1.935). Sin embargo, gracias a las continuas subas salariales y a la lógica depreciación que sufre la tecnología, ese mismo "empleado promedio", que en la actualidad gana unos u$s1.140, hoy en día deberá trabajar apenas 19 días para poder adquirir una unidad similar, es decir, 60 jornadas menos.”

Sucede algo similar para los televisores, pasajes de avión, relojes y ropa importada, golosinas o comidas del exterior o automóviles extranjeros.

Pero si el poder adquisitivo del salario facilita semejantes compras, dificulta otras más esenciales: las que corresponden a la adquisición de bienes de producción nacional, incluyendo alimentos, ropa, servicios o el fruto de la industria local. Todo esto está siendo objeto de un alza en los costos y en los precios de modo constante.

La paradoja del actual sistema perverso es que mientras es más barato lo extranjero, lo nacional se encarece, incluyendo los alimentos, frenando la industria para que pueda estar al alcance de crecer y abrir más puestos de trabajo, y colaborando de ese modo a mantener el nivel de desocupación generalizado que actualmente existe. El sistema de opresión que mantiene en la exclusión a los indigentes, sigue en pie.

Por otra parte, las facilidades bancarias de “créditos fáciles” convertirán a quienes los soliciten en rehenes de las cuotas, tal como sucedió en la reelección de Menem, cuando todos lo votaron por la continuidad de su régimen para tener la seguridad en las cuotas que debían abonar.

Como vemos, se trata del mismo plan liberal, con un gran ingrediente de marginalidad, indigencia, pobreza y desocupación generalizados. Pero aun no hemos dicho cuál es el secreto de este Gobierno, y es que a pesar de que la industria nacional está quebrada… tenemos dos días feriados de carnaval.

OTRA VISIÓN SESGADA DE LOS AÑOS SETENTA

Por María Lilia Genta

Impacta -impacta bien- ver un titular en un prestigioso diario nacional que recuerde a las “víctimas olvidadas del terror en la Argentina” que reproduce, a su vez, un artículo nada menos que del Wall Street Journal. El mismo día, además, una entrevista televisiva, muy bien conducida por un periodista que hacía mucho tiempo no trataba temas tabú. ¿Habrá vuelto el dueño del canal a la senda de sus comienzos o impresionado por el espaldarazo de un poderoso medio norteamericano se preocupa, ahora, por los muertos del silencio y convierte su recuerdo en políticamente correcto?

Sea como sea, es importante que el tema se instale, aunque debo discrepar profundamente respecto del modo en que se lo ha presentado tanto en el artículo como en la entrevista.

Victoria Villaruel me convocó hace tres años para su proyecto. Le hice saber enseguida que no compartía su orientación. Le agradezco que me convocara en su momento porque soy consciente de que entre esos muertos pocos hay tan “políticamente incorrectos” como mi padre, Jordán B. Genta; lo fue en los setenta y lo es hoy en 2011.

Trataré de explicar mi discrepancia. Desde luego no opino sobre los aspectos jurídicos (no soy abogada) que pueden ser técnicamente irreprochables; pero hay algo de lo que sí puedo opinar: me refiero a las cuestiones filosóficas, políticas e históricas relativas a la Guerra Revolucionaria que asoló nuestro país y cuyo último zarpazo fue el asalto al cuartel de La Tablada, hecho curiosamente olvidado en la evocación de víctimas que estamos comentando. En realidad, no sólo La Tablada, todo el hecho central y situante de la Guerra ha sido lisa y llanamente omitido.

No me parece ético y, a la postre, tampoco creo que resulte útil la construcción de “la otra cara de la mentira”. Rechazo vivamente que se apele a levantar una impostura para oponerse a la impostura establecida por la izquierda revolucionaria que tiene, ahora, los resortes del poder. Tengo un respeto profundo por la vida, las enseñanzas y la ejemplaridad del muerto que me compete. En su memoria, rehúso sumarme a cualquier tergiversación de la historia vivida, sea cual fuere. La Argentina libró una guerra justa. Fue una guerra defensiva ante la invasión venida desde afuera siguiendo la estrategia, el modo y el uso de la Guerra Revolucionaria del Comunismo. La guerra fue lo sustancial, lo importante de los años setenta.

Los atentados terroristas fueron sólo el medio elegido para amedrentar. Sin duda, hubo crueldad y horror en esa guerra. Pero en las situaciones límites, y toda guerra lo es, asoman la máxima grandeza y la máxima vileza de la condición humana. Desafío a que alguien me señale una guerra donde esto no haya ocurrido. La tendencia al mal nos viene del pecado original.

Dios se apiade de las almas de los combatientes de ambos bandos que cometieron crímenes o injusticias; que se arrepientan y encuentren justicia y misericordia en el Tribunal de Dios. Los hechos delictivos debieron ser juzgados en tiempo y forma antes de que prescribieran. Eso es lo que corresponde según la justicia de los hombres.

Pero esta pretendida “justicia universal” que ahora inventa la “lesa humanidad” comenzó en Nüremberg cuando se juzgó hacia atrás a los criminales del bando vencido y no a los de los bandos vencedores. ¿Se escuchó hablar, acaso, de los miles de oficiales polacos asesinados por los rusos o de los millones de seres humanos asesinados en y por la Unión Soviética? Sin llegar a estos horrores, ¿quién nos puede vender que los Aliados occidentales no cometieron excesos? Pero ellos vencieron, ellos juzgaron. A los que rechazaron, en su momento, esta “justicia” hipócrita, en nuestro país, se los vituperó de nazis aunque fueran católicos fieles a Cristo y a la Iglesia y no hubiesen compartido jamás la ideología pagana del nacionalsocialismo.

Los Abogados por la Justicia y la Concordia denuncian con valentía y solvencia los horrores jurídicos perpetrados en las parodias de “juicios” a los que se somete, hoy, a los combatientes de las Fuerzas Armadas y de Seguridad que enfrentaron la Guerra Revolucionaria. Esta es la “justicia hemipléjica” que comenzó a gestarse y a aplicarse en Nüremberg.

En las décadas de los sesenta y setenta no eran muchos los que querían escuchar que la Guerra Revolucionaria era principalmente política, cultural y apuntaba a destruir el ser nacional. Ese era el plan de la Unión Soviética y de Cuba para conseguir el dominio de nuestras patrias. Por eso no bastó vencerlos en el terreno de las armas.

En aquellos años, las jerarquías más altas de las Fuerzas Armadas no entendieron la naturaleza esencialmente cultural y política del conflicto. El general Videla, en su sobrio y veraz alegato, tuvo la humildad y la hombría de bien de reconocer esta grave falencia de su gobierno. Fue oportuno e importante que lo hiciera frente a sus subordinados, en primer lugar, y ante la Nación y la historia.

Precisamente, en esa misma época, mi padre exhortaba a emprender la guerra justa: Argentina era agredida; sus fuerzas armadas, y no bandas armadas, debían defenderla en el plano militar. No hacía sino inspirarse en la doctrina de Santo Tomás sostenida, por siglos, por la Iglesia Católica.

Sus enseñanzas no excluían ni los juicios sumarísimos ni, llegado el caso, la pena de muerte aplicada justamente por quien tiene la autoridad competente y responsable. Todo esto llevado a cabo sin hipocresías le gustara o no a la Gran Hipocresía de los poderes mundiales. Su prédica se dirigía especialmente a las Fuerzas Armadas. Los que serían después los más altos responsables políticos y militares del Proceso (estuvo reunido, incluso, con algunos de ellos) no compartieron sus análisis. Pero como sí eran cada vez más numerosos los integrantes de las Fuerzas Armadas y de Seguridad que lo escuchaban y seguían, la guerrilla decidió callarlo para siempre. ¿Tal vez consideraron “peligroso” su lenguaje?

Al trocar las armas -método de los setenta en que fueron vencidos- por el método gramsciano, los antiguos guerrilleros de ayer se enseñorearon del poder desde el que, ahora, corrompen y destruyen hasta el último resquicio del alma nacional.

Vuelvo al principio de esta nota, lo que más me interesa, hoy, es rescatar el hecho de la Guerra Revolucionaria que signó nuestras vidas más allá de cualquier consideración que corresponda hacer sobre cómo se la enfrentó o cómo se llevó adelante la contraofensiva. Me interesa el reconocimiento de nuestros soldados que lucharon contra este flagelo. No me adhiero a nada que implique una concesión al “nuevo” Derecho con su caricatura de la Justicia. La omisión de los militares asesinados por ser militares en las investigaciones del Celtyv, me ofende como argentina y como miembro de la familia militar. Y me ofende por los presos políticos y sus familiares, víctimas actuales de ese mismo proceso de la guerra. Entre ellos hay muchos que conocí en la cátedra de mi padre. Algunos desde la infancia o la adolescencia, a otros después. No me interesa, tampoco, que una visión jurídica, subsidiaria del mismo Derecho del enemigo, termine, finalmente, por imponer una nueva y falsa historia. La muerte socrática y cristiana de mi padre me impone una conducta: decir la verdad, nada más que la verdad; tristemente la verdad triste, brutalmente la verdad brutal.

No tengo interés en que se juzgue, ahora, fuera de tiempo, en el marco de un derecho espurio a los asesinos de mi padre. Sólo me interesa, sin dejar de asumir el pasado, contribuir desde mi modesto lugar a la pacificación nacional basada en la concordia.

DEL DICHO AL HECHO

Por Tcnl. José Javier de la Cuesta Ávila (LMGSM 1 y CMN 73)

Volvamos a ser "federales" alejándonos del "centralismo" mediante la activación plena de los partidos provinciales para que los dirigentes reediten la acción de los "caudillos" para bien de sus pueblos.
   Hemos entrado en plenitud en el año 2011 que se presenta como el "año electoral" que, aprovechando las ventajas relativas que nos ofrece el Mundo en materia económica, nos permitirá afianzar o corregir la política de nuestra Argentina. Hasta ahora (primer semana del año) todo sigue igual ya que se ofrece un escenario similar a las ultimas décadas en el cual el debate y la propuesta es de "personas". Durante el Siglo XX salimos de la relación "federal" pactada en 1853 entrando a la "ideológica" y "corporativa" que se afirmo al correr los tiempos.
La Nación "federal" pactada se convirtió en un país "centralizado" en el cual el "poder" de los pueblos se traslado al dominio de los Presidentes. En forma sutil, poco a poco, pasando por las figuras de los "partidos políticos nacionales" y luego la "personificación" dejamos de debatir objetivos y pasamos a las personas. Mientras la cultura mundial encontró como respuesta a la complejidad y la aceleración el "planeamiento", nosotros elegimos actuar en una permanente y cambiante coyuntura de un siempre empezar.
Sorprendentemente, naciones de larga tradición, están buscando su genuina asociación por el "federalismo" al tiempo que nosotros lo estamos abandonando. El "presidencialismo", la "gobernabilidad", la "necesidad y urgencia" o la "redistribución" olvido lo pactado y construyo su propio esquema de poder que se aleja de la democracia para ser casi el símil de una dictadura.
  La libertad soñado en el 1800 se basaba en el traslado del "poder soberano" a los "pueblos" y nos llevo casi medio siglo lograrlo. El articulo 1ro de la Constitución Nacional, con una maravillosa perspectiva de futuro, señalo terminante que la forma de gobierno seria "representativa, republicana y federal". El "federalismo" señala el origen en el territorio y se materializaba en los "pueblos" (ciudades y luego provincias) para afirmar la "igualdad" (cualquiera sea su tamaño o capacidad) y prometernos la "solidaridad" (ante la posibilidad de un crecimiento dispar). La "representación" tenia que ser consecuentemente de aquellos "pueblos" y, por eso, era "representación federal".
  La realidad mostro que la evolución llevo a las "urbanizaciones", las "concentraciones industriales" y las "migraciones hacia los lugares de mayor posibilidad" y, consecuentemente, el esquema poblacional modifico el perfil de distribución, llevándonos a una zona potente en progreso mientras otras regiones comenzaron a languidecer. Una ribera poderosa se impone a una campaña debilitada lo que retrotrae, quizás en forma diferente, a la situación del tiempo de organización nacional. La diferencia es que ya no están los "caudillos", que sostenían sus "pueblos", y que han sido reemplazados por los "políticos", que mantiene "ideologías" o "corporaciones".
Entender este proceso es la manera lógica de comprender lo que nos pasa como Nación que tiene un magnifico país pero que no logra ser lo que puede ser pues se trastoco de lo que pacto, se esta convirtiendo en otra cosa soberana y, conscientemente, vive en una crisis recurrente.
El debate electoral del año 2011 sigue el mismo curso coyuntural agravado por el personalismo. Los candidatos no hablan de futuros sino de coyunturas y, lo que es mas grave, bajo el titulo de un mismo partido, ofrecen posibilidades diferentes. Los intelectuales o los analistas, en lugar de señalar la falencia estructural, inundan la opinión con el comentario de las acciones y, por lo tanto, enturbian objetivizar los hechos. Si Argentina esta en una "crisis recurrente", el momento actual casi nos muestra un "caos" tenebroso y cruel que pone en riesgo a la Nación.

Los argentinos (Gracias a Dios) hemos aprendido que las soluciones a las crisis no se deben buscar con la "ilegalidad" y el recurso de los "golpes de estado" (civiles o cívico-militares) se espera estén absolutamente descartados. Pero, ante la "crisis" y el "caos". solo los "negados" pueden permanecer indiferentes, y, lógicamente, si es que realmente existe en nosotros la idea de que podemos tener un país mejor, se impone actuar, es decir pasar de los dichos a los hechos.
Evidentemente y legalmente, la Constitución Nacional es la base de todo accionar que se pretenda realizar y, lógicamente, las acciones tienen que estar claramente contenidas en las leyes vigentes y las posibilidades que las mismas brindan. El gran mal, aparentemente, esta en la "centralización" que se construyo olvidando los compromisos asumidos en los "pactos y acuerdos preexistentes", y nos transformo de una país legalmente federal en una nación concretamente unitaria. El problema es como se logra volver a la vía acordada para que en ella se restituyan los valores, deberes y derechos que nos fueron prometidos con "igualdad" y "solidaridad". La ideal seria una nueva reforma de la Constitución Nacional que afiance el federalismo tal cual lo están haciendo en este tiempo los países de Europa, pero ello implica tiempo que no se dispone en la actual coyuntura, por lo que debe dejarse para un futuro cercano. La otra posibilidad, quizás mas factible y posible, es fortalecer los localismos, tal cual lo hicieron los caudillos para defender a sus pueblos, activando a pleno los actuales partidos políticos provinciales. Estos partidos, desde su individualidad, podrán agruparse para la justa electoral nacional y llevar al acto candidatos que surjan de la sumatoria de sus plataformas. Si se lograra un esquema de poder en el año 2012 construido desde las esencias de las provincias para satisfacer necesidades y aspiraciones que se alejara de la imposición centralista de ideas o intereses, se estará en capacidad para volver a ser la nación "representativa, republicana y federal" que fija como mandato en la forma de gobierno la Carta Magna Argentina.
Tucumanos, cordobeses, puntanos, correntinos y porteños, cada uno en el solar en el que esta construyendo la Patria, llego el momento de ser lo que debimos ser y lograr ello depende de cada uno de nosotros.

EL VISITANTE

Por Antonio Caponnetto

A Antonio Murciano, que sin culpa alguna me inspiró estos renglones

Caminaba sumiso tras el último Mago,

muy lejos del incienso, de la mirra y del oro,

con andar de exiliado, de errabundo sin tiempos,

de forastero eterno que ha extraviado un tesoro.

Harapiento de soles, ni un mendrugo en la alforja,

por sostén un cayado de madera negruzca,

parecía que el paso le cerraba el camino,

que el viento lo tumbaba con su mano más brusca.

El Ángel del pesebre creyó reconocerlo

y echó el puño a la espada de contorno invisible,

los pastores se abrían, temerosos acaso,

de su rostro de barro, doliente e impasible.

Se oyó un gemido inmenso, como gimen las cosas

convertidas en haces de carbones o astillas,

el visitante quiso poner firme su pecho

pero oyó un latigazo crujiendo en sus costillas.

Cuando al fin ante el Niño se encontró genuflexo,

lloró siglos, milenios, en un instante mudo,

lloró generaciones, edades de la tierra,

centurias y almanaques lloró el llanto desnudo.

Pero era cada endecha un son transfigurante,

remozaba el plañido el perfil de ese hombre,

su linaje era augusto, su juventud la exacta

antigüedad del Cielo que le dio el primer nombre.

José lo abrazó fuerte, lo irguió y lo llamó Padre,

se contemplaron limpios, virilmente los dos.

Adán le dijo entonces (y era su voz fundante):

Custodio de la Virgen, Madre Nuestra y de Dios.

Al marcharse advirtieron que en las manos del Niño

quedaba un numinoso y esplendente regalo,

era el leño de un Arbol de fragancia indeleble,

del Arbol de la Ciencia de lo Bueno y lo Malo.

Epifanía del 2011