miércoles, 16 de noviembre de 2011

LA DEUDA DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

Economia liberal

Por Silvio H. Coppola

Aquí se señalarán los alcances de la deuda con la Nación, que corresponde a la provincia de Buenos Aires, de acuerdo a la información proporcionada por la prensa de esta ciudad (diario HOY de la fecha – 14 de octubre de 2011).

Como se recordará, el año pasado, dado el Programa Federal de Desendeudamiento, el gobierno nacional refinanció las deudas de las provincias con el mismo, dando inclusive un año de gracia para comenzar los pagos, que finalizaba el 31 de diciembre del cte.año.

Debido a ello, nuestra provincia refinanció 23.383 millones de pesos y en consecuencia a partir de enero próximo se deberán pagar 227 cuotas mensuales consecutivas, de poco más de 130 millones de pesos cada una.

Si bien esta deuda era originariamente de 27.806,9 millones de pesos, quedó reducida a la citada supra, debido a pagos parciales efectuados.

Así sería esta deuda, que al lado de todas las que tiene la provincia, no pasa de ser una serie de obligaciones comunes, siendo que sus vencimientos van desde este año al 2018:

Canje de deuda (Bogar). . . . . . .. . . . venc. 2018. . . . . . . . . . . . $ 13.928,7

Boden en pesos 2011 (PUM). . . . . . .venc. 2011. . . . . . . . . . . . .$ 599,4

PAF 2005 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .venc. 2013. . . . . . . . . . . . .$ 702,0

PAF 2006. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . venc. 2014. . . . . . . . . . . . .$ 1.352, 3

PAF 2007 y Convenio de suspensión

de intereses 2007 . . . . . . . . . . . . . . .venc. 2015. . . . . . . . . . . . .$ 2.469,8

PAF 2008 y Convenio de suspensión

de intereses 2008. . . . . . . . . . . . . . ..venc. 2016. . . . . . . . . . . . .$ 3.105,2

PAF 2009 y Convenio de suspensión

de intereses 2009. . . . . . . . . . . . . . . venc. 2017. . . . . . . . . . . . .$ 3.551,7

Préstamo FFDP 2008 y 2009. . . . . .venc. 2015. . . . . . . . . . . . .$ 2.097,7

Total en origen del Programa de Desendeudamiento. . . . .. . $ 27.806,9

La reflexión, unida a los otros cupos de deuda, es que tendremos que tratar de entrar rápidamente a los mercados internacionales de capital.

LA PLATA, Octubre 14 de 2011

CONSECUENCIAS DE LA DECLINACIÓN DE LA PROPIA JURISDICCIÓN

Economia liberal

Por Silvio H. Coppola

Como puede recordarse, con la reforma constitucional de 1994, se perdieron varios derechos que hacían a la propia soberanía nacional, a cambio de nada.

Así el inciso 22 del artículo 75 (facultades del Poder Legislativo) de la Constitución Nacional, pasó a disponer que “...los tratados y los concordatos tienen jerarquía superior a las leyes”, completado con su similar 24 que establece que el Congreso podrá aprobar “...tratados de integración que deleguen competencias y jurisdicción a organizaciones supraestatales en condiciones de reciprocidad e igualdad y que respeten el orden democrático y los derechos humanos. Las normas dictadas en su consecuencia tienen jerarquía superior a las leyes”.

Esto en la práctica ratificó actuaciones que habían significado establecer una jurisdicción ajena a nuestros propios tribunales de justicia, para hechos cuyas consecuencias se originaran y produjeran en nuestro propio país

Así fue como a partir especialmente de la década nefasta de 1990, los títulos de las obligaciones y contrataciones establecidas por el estados nacional e inclusive los provinciales, llevan la cláusula de la prórroga de jurisdicción a favor de los acreedores y contratantes que tomaran esas emisiones y trabajos, como una forma efectiva de decidirlos a hacerlo. Todo ello dentro del marco de la llamada ley de “Promoción y protección recíproca de inversiones”, la que dio origen en primer término a la ley 24.098 (ADLA, T.Ll-D, pág. 2859, BO 13-7-92), la que aprobó el tratado suscripto entre la República Argentina y la República Federal de Alemania.

Es este se establecía que para el caso de controversias en la aplicación del tratado, las mismas serían sometidas a un tribunal arbitral (en la práctica y en la mayoría de los casos el CIADI o Centro Internacional de Arreglos de Diferencias Relativas a Inversiones, organismo que funciona dentro de la esfera del Banco Mundial) “...a petición de una de las partes contratantes” (art.9), cuyas decisiones serán obligatorias , ya se trate de estados, sociedades o particulares.

Esta fue la ley tipo o modelo y claro, era para proteger las inversiones extranjeras en nuestro país y no las inexistentes inversiones argentinas en el exterior. A ella siguieron inmediatamente varios tratados y leyes más, con Suiza, Francia, Suecia, Bélgica Luxemburgo, Estados Unidos, etc.

Hoy nos enteramos que por laudos del CIADI, el estado nacional (la contratante originaria había sido la provincia de Buenos Aires) deberá pagar a la firma norteamericana AZURIX 165,2 millones de dólares y a la italiana IMPREGLIO 21,30 millones de la misma moneda.

Todo ello porque sus contratos habían sido rescindidos oportunamente (gobiernos de Duhalde y de Solá) por incumplimiento, debido a que habían sido suscriptos en dólares en la época del 1 a 1 (invención responsable de Menem y Cavallo) y al pesificarse dichas deudas se sintieron agraviadas y no cumplieron con sus obligaciones.

Ahora el CIADI, con costas, les da la razón, pese a todo lo que ganaron en la época de la convertibilidad, laudo que obligatoriamente debemos soportar, por todas las lamentables declinaciones a la jurisdicción propia, que se efectuaran en su momento.

Y no sólo se va a exigir el cumplimiento de este arbitraje. De paso y entrando en la cuestión, ya advirtió el presidente de Estados Unidos que si la Argentina no cumple con los laudos del CIADI, ni con los acreedores fuera del acuerdo de Dubai de 2005, ni con el Club de París, el Banco Mundial no dará más préstamos a nuestro país, ni tampoco las otras organizaciones internacionales de crédito.

O sea, la gran esperanza de la presidente y de su ministro de economía, entrar a los mercados internacionales de crédito, se ve seriamente obstaculizada.

Pero será entonces cuestión de pagar como sea y para eso se puede tomar como norma, las ideas del presidente Nicolás Avellaneda, en su Mensaje al Congreso Nacional en 1876.

LA PLATA, septiembre 28 de 2011.

OBISPOS ALEMANES VENDEN LIBROS SATANISTAS, ERÓTICOS Y ESOTÉRICOS, ADEMÁS DE PRODUCIR PORNOGRAFÍA




Según una nota publicada por Infocatólica, una sociedad que es propiedad de los Obispos de Alemania se dedica a vender libros entre los que hay incluso literatura satanista, publicaciones eróticas y esotéricas, así como libros budistas.
Se trata de la sociedad «Weltbild» con sede en Augsburgo, 100% propiedad de los obispos alemanes, que es la mayor vendedora de libros en Alemania, y en venta on-line, es la segunda en el mercado alemán después de Amazon, con un volumen de negocios de unos mil setecientos millones de euros. Entre sus libros hay más de 2000 de temática erótica y más de 4000 sobre esoterismo.
La fuente de la referida nota pertenece a Guido Horst y Vatican Insider. Mientras tanto, se consigna que “el entorno del Papa está en contra de lo que está ocurriendo”.
Se afirma además “que “Weltbild” no tiene ni siquiera la más mínima finalidad o inspiración católica” y que los “socios de “Weltbild” son doce diócesis católicas alemanas y la “Verband der Diözesen Deutschlands” (VDD, es decir la Asociación de Diócesis Alemanas). Esta última es un consorcio de todos los obispados alemanes cuyo fin es ocuparse de cuestiones comunes de naturaleza jurídica y económica”.
Asimismo, dice la nota que de 30 años a esta parte “todas las diócesis alemanas apoyan activamente el modelo empresarial de "Weltbild": un connubio entre diócesis, dinero y poder, que ya ha durado treinta años”. Es decir, con otras palabras, se trata de una “mundanización” de la Iglesia fruto de la mala interpretación progresista y materialista del Concilio Vaticano II.
La nota denuncia que "Weltbild" “posee también participaciones en muchas editoriales que producen literatura erótica y pornográfica”, y ejemplifica con la fusión efectuada en 1998 con una editorial que produce libros eróticos y pornográficos en cantidad, desde el grupo "Droemer & Knaur", del cual los obispos alemanes actualmente son dueños del 50%. Además, “Weltbild” tiene un tercio del portal en Internet “buecher.de”, en el que se venden libros como como "Graf Porno" (El Conde Porno), y "Porno für Paare" (Porno para parejas).
Es claro que para producir pornografía debe haber mujeres y hombres que venden su mismo cuerpo como una mercancía, en una forma de esclavitud, lo cual además es pecado.
Benedicto XVI ha tocado el tema el pasado lunes 14 de noviembre de 2011, cuando recibió al nuevo embajador alemán en la Santa Sede, Schweppe, con motivo de la presentación de credenciales.  Benedicto XVI expresó su satisfacción por las relaciones entre El Vaticano y la República Federal Alemana, para luego pronunciar una frase para nada habitual en este contexto: “Ha llegado el momento –ha afirmado el Papa Benedicto con gran firmeza- de detener de modo enérgico la prostitución, además de la amplia difusión de material de contenido erótico y pornográfico, también en Internet. La Santa Sede vigilará para que el compromiso contra este mal por parte de la Iglesia Católica en Alemania se realice de una manera más clara y decidida".
Por eso, tener muchas personas en la Iglesia o prosperar económicamente, todo en base a abusos litúrgicos, exposición de doctrinas heréticas o difusión y promoción de graves pecados, no implica un “éxito” en lo espiritual, sino más bien un fracaso. El éxito del “marketing”, muchas veces el éxito del pecado.

ARGENTINA NO TIENE POLÍTICA INMIGRATORIA



En la Argentina no se ve que política migratoria, ya han dejado de ser los países limítrofes la mayor fuente de inmigrantes,  para expandir la migración de Latinoamérica hacia estas tierras.
DE ESPAÑA
Mientras tanto, en España hay un índice del 22% de desempleo, y los españoles eligen como destino Latinoamérica y en particular la Argentina.
Solo durante 2010 a arribaron a nuestro país 24.000 españoles.
A su vez, también durante el año 2010, en América Latina y el Caribe se registró que el 5,2 por ciento de la población es decir 30,2 millones de personas.
DE BOLIVIA
La directora nacional de Migraciones en Viedma, Verónica Belloso, reafirmó en declaraciones a la prensa, que en las zonas del Valle Inferior (Viedma) y Valle Medio de la provincia de Río Negro la más importante corriente migratoria es la boliviana y estimó que cada mes se radican 100 personas de esa nacionalidad que “vienen a trabajar”.
“Argentina está recibiendo dos importantes migraciones: la paraguaya y la boliviana. En el Valle Inferior y en el Valle Medio la migración más importante es la boliviana”, dijo Belloso. Agregó la funcionaria que “La delegación Viedma de la Dirección Nacional de Migraciones está recibiendo aproximadamente 100 ciudadanos bolivianos por mes, de los cuales todos vienen, conforme a los expedientes de radicación, para trabajar y escolarizan a sus hijos”.
“Una vez ingresados, a través de la nueva Ley de Migraciones, tienen los mismos derechos y obligaciones que los nacionales”, aclaró al funcionaria nacional.
PAÍS RECEPTOR
No existen datos de números y porcentajes disponibles acerca de la cantidad de inmigrantes de China, de países del Extremo Oriente, ni del Cercano Oriente, que cada vez son mayores, a pesar de la real crisis económica argentina y de su contexto latinoamericano, que no es de los mejores.
La Argentina es uno de los diez principales países receptores de población migrante en toda América latina y el Caribe, junto con Venezuela, México, Brasil, Costa Rica, República Dominicana, Ecuador, Chile, Paraguay y Bolivia, según señaló Elena Zúñiga Herrera, representante del Fondo de Población de las Naciones Unidas.
En tanto, los diez principales países emisores de migrantes en América Latina y el Caribe son México, Colombia, Cuba, Brasil, El Salvador, Ecuador, Perú, República Dominicana, Haití y Jamaica.
Según destacó Zúñiga Herrera en un informe titulado "El derecho a la salud no tiene fronteras", en 2010 en América Latina y el Caribe se registró que el 5,2 por ciento de la población (es decir 30,2 millones de personas) era migrante.
A continuación, una nota que muestra la problemática desde el área de la salud:

EL DERECHO A LA SALUD NO TIENE FRONTERAS
Elena Zúñiga Herrera (Representante del Fondo de Población de las Naciones Unidas en EL Salvador)
Históricamente, América Latina y el Caribe fue destino de millones de migrantes que dejaron sus países tras guerras mundiales, conflictos civiles y persecuciones discriminatorias de raza, origen étnico, color y religión entre otras.
En 2010, en América Latina y el Caribe se registró que el 5.2 por ciento de la población (30.2 millones de personas) era migrante. Los 10 principales países emisores de migrantes en América Latina y el Caribe son México, Colombia, Cuba, Brasil, El Salvador, Ecuador, Perú, República Dominicana, Haití y Jamaica; mientras que los 10 principales países receptores son Argentina, Venezuela, México, Brasil, Costa Rica, República Dominicana, Ecuador, Chile, Paraguay y Bolivia
La migración internacional plantea grandes retos a todos los países del área, tanto a los de destino como a los de tránsito y a los de origen del flujo de migrantes. Por ejemplo, este fenómeno incide en la salud de las y los migrantes y sus familias, situación que demanda de respuestas intersectoriales e interestatales. Particularmente, la juventud y las mujeres migrantes tienen acceso limitado a los servicios de salud, en especial los preventivos, y no cuentan con la información adecuada sobre su derecho a la salud sexual y reproductiva.
La salud sexual y reproductiva es un derecho intrínseco al ser humano, reconocido por todas las naciones en diversos instrumentos internacionales. Sin embargo, tras el cruce de las fronteras, la población migrante suele encontrar diversos obstáculos para ejercerlo, tales como  barreras económicas, legales, sociales y culturales.
En términos generales, en los países de destino, los derechos de las y los migrantes no suelen ser igualmente reconocidos que los de la población nacional. Incluso, en los países donde en términos jurídicos se reconoce la igualdad de derechos entre la población migrante y la nacional, al acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva, VIH/SIDA y violencia sexual presenta diversas restricciones, que van desde el idioma y otras barreras culturales, como horarios inadecuados, desconocimiento y restricciones jurídicas.
La migración indocumentada ha sido la modalidad predominante en los flujos migratorios de las últimas décadas, y es en este contexto que las y los migrantes, particularmente mujeres y jóvenes, sufren los mayores riesgos de salud. Rutas migratorias como la Centroamérica hacia los Estados Unidos, es de tan alta vulnerabilidad, que entre los migrantes se le conoce como la ruta de la muerte.
En dicho trayecto y de acuerdo a un informe de Amnistía Internacional (2010) las personas migrantes corren un alto riesgo de ser víctimas de asalto, extorsión, abuso físico y sexual, secuestro, desaparición y hasta la muerte. El mismo informe reporta que seis de cada 10 mujeres y niñas migrantes que pasan por el sur de México sufren violencia sexual.5 Como respuesta a la creciente demanda de servicios de salud sexual y reproductiva, prevención del VIH/SIDA y violencia sexual en mujeres y jóvenes migrantes, el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) inició en 2008, con el auspicio de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), la iniciativa regional para América Latina y el Caribe “Salud Reproductiva para Jóvenes y Mujeres Migrantes” cuyo objetivo central es la ampliación del acceso de la población migrante a los servicios de salud sexual y reproductiva, incluyendo la prevención del VIH/SIDA y de la violencia sexual, en las fronteras entre Argentina y Bolivia, Ecuador y Colombia, Costa Rica y Nicaragua, México, Guatemala y El Salvador(incorporado recientemente), y Haití y República Dominicana.
Con esta iniciativa, el UNFPA contribuye con gobiernos y en particular con Ministerios de Relaciones Exteriores, Ministerios de Salud y organizaciones de la sociedad civil, en la construcción de respuestas interinstitucionales e interestatales que garanticen el derecho a la salud sexual y reproductiva y salvaguarden la dignidad humana de mujeres y jóvenes, que tienen en común el anhelo de mejorar su calidad de vida y la de su familia y de contribuir al progreso y desarrollo de las naciones involucradas.
Fondo de Población de las Naciones Unidas
Oficina Regional para América Latina y el Caribe, UNFPA-LACRO
Gonzalo Crance, Edificio 180. Clayton, Ciudad del Saber.
P.O. Box 0843-03045. Ciudad de Panamá, República de Panamá.
+ 507 305-5500. Fax + 507 305-5511
Fuente: Seprin, Actualidad RT, y medios de prensa de Argentina 

NO TRATEMOS A LOS LOBOS COMO SI FUERAN OVEJAS DESCARRIADAS



Una visión unilateral de la parábola del Buen Pastor lleva a algunos a abandonar a los ovejas fieles para ir en busca del lobo, ponerlo cariñosamente sobre los hombros, e introducirlo en el redil.
  1. Aparente contradicción entre la bondad y la justicia de Nuestro Señor Jesucristo
  2. Bondad y energía: dos virtudes armónicas
  3. Unilateralidad en la interpretación de las Parábolas

Aparente contradicción entre la bondad y la justicia de Nuestro Señor Jesucristo
La doctrina de Nuestro Señor Jesucristo está llena de verdades aparentemente antagónicas que, examinadas con atención, lejos de desmentirse recíprocamente, se completan, formando una armonía verdaderamente maravillosa. Y éste es el caso, por ejemplo, de la aparente contradicción entre la justicia y la bondad divinas.
Dios es, al mismo tiempo, infinitamente justo e infinitamente misericordioso. Siempre que para comprender bien una de estas perfecciones ignoramos la otra, caeremos en un grave error.
Nuestro Señor Jesucristo dio, en su vida terrena, admirables pruebas de su dulzura y de su severidad. No pretendamos “corregir” la personalidad de Nuestro Señor de acuerdo a la pequeñez de nuestros modos de pensar, y cerrar los ojos a la suavidad para mejor edificarnos con la justicia del Salvador; o, por el contrario, hacer abstracción de su justicia para mejor comprender su infinita compasión en relación a los pecadores. Nuestro Señor se mostró perfecto y adorable tanto cuando acogía con perdón inefablemente dulce a María Magdalena, cuanto cuando castigaba con lenguaje violento a los fariseos. No arranquemos ninguna de estas páginas del Santo Evangelio. Sepamos comprender y adorar las perfecciones de Nuestro Señor como ellas se revelan en uno y otro episodio. Y comprendamos en fin que la imitación de Nuestro Señor Jesucristo sólo la podremos hacer cuando sepamos no sólo perdonan, consolar y acoger, sino también que sepamos flagelar, denunciar y fulminar como Nuestro Señor.
Bondad y energía: dos virtudes armónicas
Hay muchos católicos que consideran los episodios del Evangelio en los que aparece el santo furor del Mesías contra la ignominia y la perfidia de los fariseos como cosas indignas de imitación. Esto aparece en el modo en que ellos consideran el apostolado. Hablan siempre de dulzura, y tratar siempre de imitar esa virtud de Nuestro Señor. Pero, ¿por qué no tratan de imitar las otras virtudes de Nuestro Señor?
Frecuentemente, cuando se propone en materia de apostolado un acto de energía, la respuesta invariable es que es necesario proceder con mucha suavidad “para no apartar aún más a los descarriados”. ¿Se podría sustentar que los actos de energía tienen siempre el efecto invariable de “apartar aún más a los desviados”? ¿Se podría sustentar que Nuestro Señor, cuando dirigía sus invectivas candentes a los fariseos, lo hacía con la intención de “apartar aún más a aquellos desviados”? ¿O se debería suponer por ventura que Nuestro Señor no sabía o no se preocupaba con el efecto “catastrófico” que sus palabras causarían a los fariseos? ¿Quién osaría admitir que tal blasfemia contra la Sabiduría Encarnada, que fue Nuestro Señor?
Dios nos libre de preconizar el uso de la energía y de los procesos violentos como único remedio para las almas. Dios nos libre también, sin embargo, de proscribir estos remedios heroicos de nuestros procesos de apostolado. Hay circunstancias en que se debe ser suave y circunstancias en que se debe ser santamente violento. Ser suave cuando la circunstancias exigen violencia, o ser violento cuando la circunstancias exigen suavidad, es siempre un grave mal.
* * *
Unilateralidad en la interpretación de las Parábolas
Todo este orden de ideas unilateral que venimos denunciando, procede de una consideración también unilateral de las Parábolas. Muchos hacen de la parábola de la oveja perdida la única del Evangelio. Hay en esto un error gravísimo que no queremos dejar de denunciar.
Nuestro Señor no nos hablaba solamente de ovejas perdidas, que el Pastor va a buscar pacientemente en el fondo de los abismos, ensangrentadas por las espinas, en las que lamentablemente se hirieron. Nuestro Señor nos habla también de lobos rapaces, que merodean constantemente el redil, esperando una ocasión para introducirse en él disfrazados con pieles de ovejas. Ahora, si es admirable el Pastor que sabe cargar sobre sus hombros con ternura a la oveja perdida, ¿qué decir del Pastor que abandona sus ovejas fieles para ir a buscar a lo lejos a un lobo disfrazado de oveja, que toma al lobo, lo pone amorosamente sobre sus hombros, le abre él mismo las puertas del redil, y con sus manos pastorales coloca entre las ovejas al lobo voraz?
¡Cuántos católicos hay, sin embargo, que si aplicasen efectivamente los principios del apostolado unilateral que profesan, actuarían exactamente así!
Extractos del artículo de Plinio Corrêa de Oliveira, publicado en el Legionario, el 28 de septiembre de 1941
FUENTE: Acción Familia