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miércoles, 11 de julio de 2012

S.E.R. MONS LONA HABLARÁ SOBRE LA "AUTODESTRUCCIÓN DE LA ARGENTINA"



La Comisión Directiva del Instituto de Filosofía Práctica tiene el agrado de invitar a usted a la conferencia que pronunciará Monseñor Jorge Luis Lona, Obispo emérito de San Luis, el próximo miércoles 11 de julio a las 19 horas, acerca del tema:"Autodestrucción de la Argentina: La despenalización del consumo de drogas".

Nuestro invitado se referirá a un hecho que, de concretarse, constituirá un nuevo y deplorable hito en el proceso de demolición de las murallas morales y culturales de la Argentina: la despenalización total y completa del consumo de drogas.

Como todos sabemos (o deberíamos saber), existe ya un proyecto de ley al respecto que tiene estado parlamentario. Como ha sucedido en los demás casos que son parte del proceso mencionado, el proyecto promete maravillas, tales como más y mejor libertad y respeto de los derechos individuales.

Informarnos debidamente es una condición necesaria para saber obrar en consecuencia. Y Monseñor Lona ha estudiado y analizado el proyecto y sus implicancias como pocas personas lo han hecho hasta el momento.

Lo esperamos pues ese día, en nuestra sede, Viamonte 1596 piso 1º, rogándole tenga a bien confirmar su asistencia por este medio o llamando al 4371 3315, de 15 a 19hs.

Lo saludamos cordialmente.

INFIP
Comisión Directiva

martes, 22 de febrero de 2011

MONS. PEDRO DANIEL MARTÍNEZ FUE DESIGNADO NUEVO OBISPO DIOCESANO DE SAN LUIS POR BENEDICTO XVI

El nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, informó esta mañana, a través de AICA, que el Santo Padre, Benedicto XVI, aceptó la dimisión de monseñor Jorge Luis Lona al gobierno pastoral de la diócesis de San Luis por haber cumplido la edad establecida por las normas canónicas, y nombró Obispo diocesano a monseñor Pedro Daniel Martínez, de 54 años, quien hasta ahora se desempeñaba como obispo coadjutor de San Luis, cargo para el que el Papa lo había nombrado el 7 de diciembre de 2009.

NUEVO OBISPO DIOCESANO DE SAN LUIS

Buenos Aires, 22 Feb. (AICA): El nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, informó esta mañana, a través de AICA, que el Santo Padre, Benedicto XVI, aceptó la dimisión de monseñor Jorge Luis Lona al gobierno pastoral de la diócesis de San Luis por haber cumplido la edad establecida por las normas canónicas, y nombró Obispo diocesano a monseñor Pedro Daniel Martínez, de 54 años, quien hasta ahora se desempeñaba como obispo coadjutor de San Luis, cargo para el que el Papa lo había nombrado el 7 de diciembre de 2009.

Monseñor Pedro Daniel Martínez

Nació en la ciudad de Mendoza el 5 de marzo de 1956.
Cursó sus estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Arquidiocesano de Paraná y fue ordenado sacerdote en la arquidiócesis de Mendoza el 17 de diciembre de 1981.
Su primer nombramiento fue como vicario parroquial en la parroquia San Vicente Ferrer, en Godoy Cruz (1982-1984). Después fue destinado a la parroquia Santa María Goretti en Luján de Cuyo. Simultáneamente ejerció el oficio de notario del Tribunal Eclesiástico de Mendoza (1983-1984).
Por invitación del obispo de San Rafael se incardinó en esa diócesis y fue enviado a Roma para terminar los estudios teológicos. En 1992 concluyó el doctorado en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Lateranense, y más tarde, en 2003, siempre en la misma universidad, obtuvo el doctorado en Teología Dogmática.
En la diócesis de San Rafael se desempeñó como Secretario Canciller (1992-1993) y como Prefecto de Estudios y Formador del Seminario Mayor Diocesano Santa María Madre de Dios, hasta 1993. Junto a su función docente en el Seminario de San Rafael, enseñó también Teología en el Seminario San Miguel Arcángel de San Luis. Desde 1998 hasta 2000 fue profesor titular de Teología en la Cátedra de Economía del Instituto del Carmen de San Rafael. Desde 2005 es profesor de Teología Fundamental en la Facultad de Psicopedagogía, Filosofía y Ciencias Sagradas de la Universidad Católica de Cuyo.
Entre los años 1999 y 2001 la Congregación vaticana para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica lo designó Consejero del Comisario Pontificio para la Asociación "Instituto del Verbo Encarnado (IVE)", y desde el año 2000 hasta 2002 fue perito consultor de la Comisión Episcopal Fe y Cultura de la Conferencia Episcopal Argentina.
Es miembro de la Sociedad Argentina de Derecho Canónico, de la Sociedad Argentina de Teología y de la Sociedad Tomista Argentina.
Colaboró con varias obras de investigación teológica, y publicó en varias revistas. Además, en 2006 editó "El magisterio ordinario de la Iglesia en el pontificado del beato Pío IX".
Durante los años 2008 y 2009 fue rector del Seminario diocesano de San Rafael.
El 7 de diciembre de 2009 Benedicto XVI lo designó obispo coadjutor de San Luis.
Fue ordenado obispo el 19 de marzo de 2010 en la catedral de San Rafael por monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, y fueron co-consagrantes monseñor Eduardo María Taussig, obispo de San Rafael; monseñor Jorge Luis Lona, obispo de San Luis; monseñor Alfonso Rogelio Delgado, arzobispo de San Juan de Cuyo; y monseñor Juan Alberto Puiggari, obispo de Mar del Plata.
Inició su ministerio pastoral el 27 de marzo de 2010.

La diócesis de San Luis

Creada el 20 de abril de 1934, con la bula "Nobilis Argentinae nationis", de Pío XI, la diócesis de San Luis comprende todo el territorio de la provincia del mismo nombre.
El primer obispo fue monseñor Pedro Dionisio Tibiletti (1935-1945). Lo sucedió monseñor Emilio Antonio Di Pasquo (1946-1961). El tercer obispo de San Luis fue monseñor Carlos María Cafferata (1961-1971). El cuarto obispo fue monseñor monseñor Juan Rodolfo Laise OFMCap, (1971-2001), actualmente residente en Italia. El quinto obispo de San Luis es monseñor Jorge Luis Lona a quien el Santo Padre acaba de aceptarle la renuncia por edad. Gobernó pastoralmente la diócesis desde el 6 de junio de 200l.
Tiene una superficie de 76.748 kilómetros cuadrados y una población de unos 400.000 habitantes, de los cuales se confiesan católicos el 90%.
Tiene 47 parroquias. Para la atención espiritual de la feligresía cuenta con 77 sacerdotes (71 diocesano y 6 religiosos), y 76 religiosas. La diócesis cuenta con 42 centros educativos.

sábado, 28 de agosto de 2010

SAN LUIS: LOS NIÑOS SON INJUSTAMENTE DISCRIMINADOS

Decile NO al aborto Diario Pregon de La Plata

En la solemnidad de San Luis Rey, los obispos puntanos han emitido una declaración en la que denuncian la injusta discriminación de la que son objeto los niños y reclaman la urgente defensa de sus derechos.

Les han negado “su derecho natural a tener un papá y una mamá”, dicen, con la reciente sanción de la “injusta ley” “por la cual las uniones del mismo sexo han pasado a considerarse idénticas a las uniones matrimoniales del varón y la mujer”, aprobada por “una escasa mayoría de legisladores argentinos -mayoría obtenida a través de intensas presiones-“. Sus consecuencias negativas, afirman, “alcanzarán su mayor gravedad en todo el ciclo escolar”, la nueva planificación inducirá a los niños “a cuestionarse la identidad sexual de la cual en su inmensa mayoría se sienten naturalmente seguros”.

Manifiestan además que “los activistas que promueven la cultura del aborto en la Argentina, son los mismos, o están estrechamente coordinados, con los que promovieron el matrimonio homosexual”.

Tras reiterar que el derecho a la vida es el primer y fundamental derecho, enfatizan, “si un niño indefenso e inocente es asesinado antes de nacer, sufre la más terrible e injusta de las discriminaciones”.

Destacan que en la “promoción legal del aborto” se invocan las cifras de mortalidad materna y se ofrece la “absurda solución” de asesinar a cientos de miles de niños “con cuidados médicos seguros, legales y gratuitos” para que sus madres no sufran peligro. Mientras que otros pretenden instalar esa práctica con un mero “trámite burocrático en que por una interpretación ‘amplia’ del Código Penal, se daría curso a una Guía Ministerial de máximo permisivismo abortista”.

“No es posible creer, concluyen al respecto, que en sociedades modernas y desarrolladas no existan posibilidades legales para un trámite de justa y rápida adopción. Ni tampoco, que se carezca de posibilidades para brindar a esas madres el apoyo social, económico, psicológico, moral y espiritual que necesitan, para no ser cómplices de la muerte de sus hijos. Todo eso es posible. Pero es rechazado por el terrible desprecio discriminatorio hacia el niño por nacer”.

A continuación el texto completo de la declaración:

MENSAJE A TODO EL PUEBLO DE SAN LUIS Y DE LA PATRIA 

Por el camino de la injusta discriminación contra el niño, se propone el asesinato del niño.

Dirigimos este mensaje a todos los fieles católicos, y a todo el pueblo de San Luis y de la Patria. Nos dirigimos así a los fieles de los cultos evangélicos, con quienes nos hemos unido ante los mismos desafíos. Nos dirigimos a los fieles de los restantes cultos, y también a quienes sin profesar ningún culto, creen en la realidad de la naturaleza humana y en la defensa de sus derechos.

I). Hoy, es urgente defender los derechos de los niños. Ellos, por su naturaleza humana, tienen como derecho primero y fundamental el derecho a nacer, el dere­cho a la vida. Si eso se les niega, pierden todos los demás derechos. Si un niño indefenso e inocente es asesinado antes de nacer, sufre la más terrible e injusta de las discriminaciones. Se le niega todo.

Cuando se rechaza esta verdad, evidente para la inteligencia que caracteriza a nuestra naturaleza humana, se construye una sociedad inhumana. Frente a la cultura de la vida, se elige la cultura de la muerte. Se elige la cultura de la promoción legal del aborto.

Se intenta justificar esa cultura mortífera, invocando el peligro de los abortos clandestinos. No hay cifras seguras pero se estima que podría llegar a morir una madre cada cuatro mil abortos clandestinos [1]. Pero la absurda “solución” es asesinar a esos cuatro mil niños, con cuidados médicos seguros, legales y gratuitos a sus madres, para que no sufran peligro.

Por supuesto, no se utilizará la chocante palabra “asesinar”. Se dirá que solo se trata de una “interrupción del embarazo”. Pero serán vidas definitivamente interrumpidas.

Otro subterfugio es presentar este tema -no como una cuestión de vida o muerte en que podrían llegar a alterarse básicos principios constitucionales- sino como un mero trámite burocrático en que por una interpretación “amplia” del Código Penal, se daría curso a una Guía Ministerial de máximo permisivismo abortista. Por ahora, la conciencia del principal responsable lo ha impedido.

No es posible creer que en sociedades modernas y desarrolladas no existan posibilidades legales para un trámite de justa y rápida adopción. Ni tampoco, que se carezca de posibilidades para brindar a esas madres el apoyo social, económico, psicológico, moral y espiritual que necesitan, para no ser cómplices de la muerte de sus hijos. Todo eso es posible. Pero es rechazado por el terrible desprecio discriminatorio hacia el niño por nacer.

II). Iniciando el camino de esa injusta discriminación contra el niño, una escasa mayoría de legisladores argentinos -mayoría obtenida a través de intensas presiones- ha aprobado una injusta ley sobre la cual nuestro pueblo no fue consultado en las plataformas electorales previas, ni tampoco después. Nos referimos a la ley por la cual las uniones del mismo sexo han pasado a considerarse idénticas a las uniones matrimoniales del varón y la mujer. Es una ley contraria a la realidad de la naturaleza humana, que sólo puede realizarse en una verdadera familia, a través de la diferencia y la complementariedad de la unión entre los dos sexos. Si no hubiera sido siempre así, habría dejado de existir la especie humana.

Se pretendió que de esa manera se superaba una discriminación, cuando solo se estaba negando la realidad. Sobre esa base falsa se perpetraron entonces injustas discriminaciones.

Así, se discriminó injustamente al niño, negándole su derecho natural a tener un papá y una mamá, sostén natural indispensable para que tanto los varones como las nenas puedan desarrollarse normalmente en su propia identidad sexual.

Las consecuencias negativas de la ley alcanzarán su mayor gravedad en todo el ciclo escolar, inicial, primario y secundario. Allí se ha planificado que todos los alumnos se inicien en la llamada “perspectiva de género”, de un modo que inevitablemente los inducirá a cuestionarse la identidad sexual de la cual en su inmensa mayoría se sienten naturalmente seguros. Dicha inmensa mayoría habrá sufrido y sufrirá, entonces, una injusta discriminación. No se respetarán sus derechos a ser sostenidos en esa natural identidad sexual.

Hoy, los activistas que promueven la cultura del aborto en la Argentina, son los mismos, o están estrechamente coordinados, con los que promovieron el matrimonio homosexual, y procuran extender sus efectos a toda la sociedad en lo educativo y cultural.

Se trata de un proyecto globalizado, cuyo núcleo central se vincula indudablemente a sectores de las Naciones Unidas. En nombre de la lucha contra la discriminación, despliegan la discriminación más activa e injusta contra quienes creen que Dios es “fuente de toda razón y justicia”, y viven sostenidos por esa fe.

La Iglesia confía en que Cristo seguirá guiándola e iluminándola, para que comprenda en la esperanza estos signos de los tiempos, y sin desanimarse nunca transmita el testimonio de la verdad en el amor, que es su misión.

San Luis, 25 de agosto de 2010

Solemnidad de San Luis Rey

+Mons. Jorge Luis Lona

Obispo Diócesis de San Luis

+Mons. Pedro Daniel Martínez

Obispo Coadjutor Diócesis de San Luis

____________________

[1] En un Editorial de “La Nación” (15/08/10), se cita una cifra de 80 muertes cada 460.000 abortos clandestinos, es decir, una muerte cada 5750 abortos

_________________________________________

NOTIVIDA, Año X, Nº 730, 27 de agosto de 2010

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

Página web: www.notivida.org

Email: notivida@hotmail.com 

viernes, 4 de junio de 2010

OBISPO CONVOCA A MARCHA Y ACTO EN DEFENSA DE LA FAMILIA EN SAN LUIS

a matrimonio 2

Comunicado de Mons. Jorge Luis Lona.

MARCHA Y ACTO EN DEFENSA DE LA FAMILIA,

AMENAZADA POR EL PROYECTO DE UNIÓN MATRIMONIAL

ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO.

El Obispo de la Diócesis de San Luis, invita a todos los fieles católicos a participar de esa marcha y acto público. Invita también a todos los habitantes de la Provincia, -que aunque no profesen el culto católico- comparten las mismas inquietudes.

Dicho evento tendrá pues un carácter ecuménico, y se realizará el sábado 19 de junio desde las 12 hs. Partirá desde el Correo y culminará frente al atrio de la Iglesia Catedral con el breve testimonio de un matrimonio, un Pastor Evangélico y el Obispo Diocesano.

Se publicará en los próximos días una declaración del Obispado sobre este tema de posibles gravísimas consecuencias para la sociedad argentina.  La familia matrimonial es y seguirá siendo la sólida célula básica que fundamenta a toda sociedad, tal como la revelación divina y la propia naturaleza humana permiten reconocerlo claramente.

San Luis, 2 de junio de 2.010.

+Mons. Jorge Luis Lona

Obispo de San Luis

lunes, 28 de septiembre de 2009

MONS. LONA REITERA SU PREOCUPACIÓN POR LA DESIGNACIÓN DE JUECES ABORTISTAS


En la foto: Mons. Jorge Luis Lona, obispo de San Luis.


Considerando la noticia -ampliamente difundida por los Medios masivos de comunicación- acerca de la postura de la Integrante de la Corte Suprema de Justicia, Dra. Carmen Argibay, expuesta en un seminario sobre derechos sexuales y reproductivos, organizado por la autodenominada: Asociación “Católicas por el Derecho a Decidir” (ONG proabortista y feminista) en el Senado Nacional, donde impulsó la despenalización del aborto, como derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo.

El Obispado de San Luis volvió a difundir la declaración que su Obispo, Mons. Jorge Luis Lona, emitió cuando la Dra. Argibay fue propuesta para integrar la Corte Suprema de Justicia y recordó lo que el Catecismo de la Iglesia Católica dice respecto al aborto.

Destaquemos que en aquella ocasión, el Obispo puntano animó enfáticamente a los ciudadanos a objetar dicha candidatura, tal como lo permitía la ley vigente, y denunció la designación de Argibay como un avance hacia la legalización del aborto en la Argentina (Vid, entre otros, Notivida 197, 198, 202, 204, 212, 230, 231, 234 y 235).

A continuación volvemos a consignar el texto de la Declaración que Mons. Lona emitiera el 8 de Enero de 2004:

No caben dudas sobre el rechazo de la Iglesia ante el aborto, como “derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo”.

Hace menos de dos meses –el 15 de noviembre de 2003- los Obispos de la Argentina reunidos en Asamblea Plenaria emitieron una importante declaración sobre la familia, en donde expresaron categóricamente su preocupación por “la existencia de proyectos de ley que pretenden legalizar el horrendo crimen del aborto”.

El aborto voluntariamente procurado es un crimen, porque nadie –ni mujer ni varón- puede tener derecho a darle muerte al niño aun no nacido, el ser humano mas inocente que se pueda imaginar, y tan indefenso que ni siquiera puede llorar implorando por su vida, como recuerda Juan Pablo II. (Evangelio de la vida”, Nº 58).

El aborto no es una decisión sobre el “propio cuerpo”, sino una decisión mortífera sobre el cuerpo de otro ser humano. Los avances de la ciencia moderna han superado cualquier duda al respecto. Desde que en la concepción se unen el óvulo y el espermatozoide, queda constituido el patrimonio genético que define la identidad personal del nuevo ser humano. Nuestra Constitución Nacional afirma el derecho del niño a la vida “desde el momento de su concepción”.

A partir de este fundamento natural y jurídico ¿cómo puede comprenderse la opinión públicamente manifestada por la Dra. Carmen Argibay, favorable al aborto porque corresponde al “derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo”?

Sólo puede comprenderse como una posición personal, que interpreta la misión para la cual ha sido propuesta -integrar la Suprema Corte de Justicia de la Nación- como un mandato moral para modificar la letra o el sentido de la Constitución Nacional, haciendo posible la legalización del aborto en la Argentina.

La definición de la Dra. Argibay ha sido clara y abierta. Y es igualmente clara y abierta la repuesta de la Iglesia católica manifestada por los Obispos argentinos, que en plena comunión con el Papa siguen afirmando: “el aborto no es un derecho humano, sino un horrendo crimen que niega todos los derechos humanos de la víctima inocente”.

Es la hora de los laicos, de los católicos y de todos los hombres y mujeres de buena voluntad dispuestos a defender el primero de los derechos humanos: el derecho a la vida.

+Mons. Jorge Luis Lona

Obispo de San Luis

Catecismo de la Iglesia Católica en lo que respecta al aborto:

2270. La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida.

2271. Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral.

2272. La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. ‘Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae’, es decir, ‘de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito’.

2273. El derecho inalienable de todo individuo humano inocente a la vida constituye un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación.

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NOTIVIDA, Año IX, Nº 619, 28 de septiembre de 2009

Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río

Página web http://www.notivida.org

Email notivida@notivida.com.ar

sábado, 16 de mayo de 2009

lll JORNADAS UNIVERSITARIAS DE APOLOGETICA CATOLICA EN SAN LUIS

I - FECHA: 29, 30 Y 31 DE MAYO

II - LUGAR: GADA (destacamento militar), San Luis Capital

III- CONFERENCISTAS CONFIRMADOS: Dr. Hugo Verdera y Monseñor Jorge Luis Lona

IV - CONFERENCISTAS A CONFIRMAR: Dr. Alberto Caturelli, Dr. Jorge Ferro y Dr. Enrique Díaz Araujo

V - TEMAS DE ESTUDIO PARA LOS GRUPOS UNIVERSITARIOS:


1. Camino al bicentenario: 25 de Mayo

Bibliografía:

Año X – AUTOR: Hugo Wast



2. La virtud de la Caridad

Bibliografía:

Deus Caritas Est – AUTOR: Benedicto XVI

Virtudes Fundamentales. Capítulo: El Amor – AUTOR: Josef Piepper



3. Año Paulino: la figura del gran Apóstol de los gentiles

Bibliografía:

San Pablo – AUTOR: Jacques Maritain

Catequesis del Papa sobre el año paulino Nº 1 a 20 – AUTOR: Benedicto XVI (links para descarga de las 20 catequesis en la siguiente página web:http://www.nsvisitacion.org/Paulino/Paginas/-%20CatequesisdelPapaBenedictoXVIsobreSanPablo.aspx)



4. Naturaleza de Dios

Bibliografía:

Dios y su obra. Primera Parte, sección 2, capítulo 1: La esencia de Dios; y capítulo 2: Los atributos divinos – AUTOR: Antonio Royo Marín.

Suma Teológica. Tratado: La Naturaleza Divina, cuestiones 3 a 11 inclusive. AUTOR: Santo Tomás de Aquino



5. La Virgen María

Bibliografía:

La Virgen María. Parte I y Parte II, capítulos 1 a 4 inclusive: La vida de María, su Predestinación, su Inmaculada Concepción y su Virginidad Perpetua. AUTOR: Antonio Royo Marín



6. El problema del conocimiento

Bibliografía:

Epistemología o Crítica del conocimiento. AUTOR: Roger Verneaux

Nociones generales de lógica y filosofía. Capítulo VIII: Gnoseología. AUTOR: Juan Alfredo Casaubón.

El realismo metódico. Capítulo V: Vademécum del realista principiante. AUTOR: Etienne Gilson


7. La Guerra antisubversiva y la “Construcción de la memoria”

Bibliografía:

• Boletín Los diez olvidos. AUTOR: Antonio Caponnetto

30.000 Desaparecidos. Realidad, mito y dogma. Tercera Parte: La construcción de la memoria. AUTOR: Guillermo Rojas

La mentira oficial. Capítulo IV: Los mitos del setentismo. AUTOR: Nicolás Márquez

La otra parte de la verdad. Capítulo III: La prolongación de la guerra subversiva por otras vías. AUTOR: Nicolás Márquez



8. Cuestiones de bioética: Manipulación embrional y Eutanasia

Bibliografía:

Manual de Bioética. Capítulo Tercero: Bioética de la manipulación embrional; capítulo décimo: Bioética de la Eutanasia y del ensañamiento terapeútico. AUTOR: P. Miguel Fuentes



NOTA: SE INFORMARÁ OPORTUNA Y PRONTAMENTE LA EVENTUAL INCORPORACIÓN DE UN MÍNIMO DE BIBLIOGRAFÍA ADICIONAL EN TEMAS QUE SE EVALÚE QUE LO REQUIERAN



VI - REGLAMENTO PARA LOS GRUPOS UNIVERSITARIOS PARTICIPANTES:


Participantes: Grupos de jóvenes universitarios de un máximo de ocho personas cuyas edades podrán oscilar entre los 17 y 26 años. Se dará asimismo la posibilidad de participar a jóvenes de hasta 28 años, aunque sólo uno por grupo


Inscripciones:

+ El plazo para la inscripción se extenderá hasta el día 24 de mayo

+ Los datos requeridos para la inscripción son los siguientes: nombre y localidad del grupo, y nombre y DNI de cada uno de sus integrantes.

+ Los datos de inscripción deberán enviarse a la siguiente dirección de correo electrónico: gruposantomasmoro.sanluis@gmail.com


Dinámica del evento:

1. Un integrante de cada grupo deberá acercarse a la mesa del jurado para retirar un sobre cuyo contenido indicará el turno de exposición.

2. Según tal orden de exposición, pasará a su turno un integrante de cada grupo, a retirar un sobre que indicará el tema a exponer

3. Se le concederán al expositor tres minutos reloj, por si necesita elaborar previamente algún apunte que le sea útil para su exposición. Ningún integrante del grupo podrá tener el material de estudio en su poder durante el desarrollo de la jornada

4. La exposición deberá durar 10 minutos y deberá versar sobre el contenido de la bibliografía básica. La función de bibliografía complementaria será enriquecer el estudio y la exposición. El jurado avisará cuando reste un minuto

5. Inmediatamente después de la exposición, el resto de los grupos formulará a su turno, la objeción correspondiente. En la elaboración de la objeción se deberá tener en cuenta lo siguiente:

+ La misma deberá ser una objeción propiamente dicha y no una pregunta

+ La respuesta a la misma deberá estar contenida, explícita o implícitamente, en la bibliografía propuesta, sea ésta básica o complementaria.

+ Podrán ser preparadas previamente o surgir a partir del discurso del expositor.

+ Una vez respondida la objeción, el grupo objetante deberá manifestar si la cree o no respondida. En este último caso el grupo objetante deberá dar la respuesta que considere adecuada.

+ El jurado, si lo cree oportuno, podrá dar lugar a una breve disputa académica, respetuosa y cordial, entre objetante y expositor, pudiendo interrumpirla cuando lo crea necesario.

+ La función que cumple la bibliografía complementaria en la formulación de las objeciones es semejante a la que cumple en la exposición, a saber, enriquecerlas y permitir mayor material de elaboración

+ Al finalizar cada exposición con sus correspondientes objeciones, el jurado, si lo cree necesario, realizará brevemente las aclaraciones y correcciones pertinentes.


6. En la distribución del puntaje el jurado considerará:

+ Claridad y calidad retórica de las exposiciones

+ Claridad y originalidad de las objeciones

+ Claridad de las respuestas

+ Capacidad de sostener la disputa y calidad de las soluciones racionales aportadas.

+ Uso de la bibliografía complementaria

+ Espíritu de búsqueda y amor a la verdad