miércoles, 10 de junio de 2015

GUERRA EN EL FUTURO - UN ENSAYO PARA UNA RACIONAL PREVENCIÓN




Por Tcnl José Javier de la Cuesta Ávila (LMGSM 1 - CMN 73)

    El Papa Francisco, en ocasión de recordar el "Genocidio Armenio" (12 abril 2015), dijo: Parece que el entusiasmo surgido al final de la Segunda Guerra Mundial está desapareciendo. Parece que la familia humana se niega a aprender de los propios errores causados por la ley del terror. No hemos aprendido  que la guerra  es una locura... ¿Por qué? La maldad humana puede abrir en el mundo abismos, grandes, vacíos de vida... El Santo Padre se estaba refiriendo a la guerra, como una realidad que la Humanidad desea terminar,  pero que aflora continuamente, sin sentido o piedad. Massino Introvigne  (La Nación 04-05-2015) afirma: Occidente y Oriente están viviendo en tiempos diferentes y librando una guerra asimétrica. La cuestión es que, en realidad,  la acción violenta subsiste, pese que ella se manifiesta de nuevas maneras. Una de ellas, que se la siente como la más perversa, es el terrorismo, que, para analizarlo, debemos saber que es una forma de guerra asimétrica, que se produce entre un débil, casi anónimo, ante fuertes estructurados.  Los subversivos (terroristas) no tienen ley, lugar u oportunidad para actuar, en cambio, los ejércitos están obligados a tenerlo y, especialmente, respetarlo. Ello los pone en una condición que los disminuye, traba y, posiblemente, les impide vencer, ante adversarios versátiles, anónimos y con una crueldad inusitada- Los conductores de esta lucha larvada, seguramente, saben que no llegaran al éxito total (El triunfo absoluto) como los otros tipos de conflagración pero, aun ante ello, persisten con marcado odio, pues creen que luchan por una verdad  absoluta concreta,  contenida en su aliento y mensaje. Esto hace que algunos, los califican equivocadamente, como   "idealistas".
    Sobre este tema se ha escrito mucho, algunas veces militares, pero, últimamente, sociólogos. Se ha aprendido que la guerra de ejércitos en los campos de batalla, es, en nuestro tiempo, solo una expresión de la violencia en los conflictos. El enfrentamiento de las grandes potencias, dada la mutua capacidad destructiva (guerra nuclear), es poco probable, pero no descartable en absoluto. La realidad de la existencia de las  diferencias y  el mutuo temor a la destrucción total mutua,  llevan  al mundo a la "guerra fría" entre ellas,  alentando la subversión en las periferias, pero, también,  en formas comerciales, culturales, tecnológicas, financieras  y, con pesar, religiosas. Ya no basta con tener ejércitos pertrechados con las armas más poderosas. Alarma, la aparición creciente de las acciones asimétricas con una crueldad inusitada. Hasta el Papa Francisco, un verdadero e indiscutible apóstol de la paz,  ha levantado su voz ante el crimen que ensangrienta sin razón a los pueblos y comprende que no se lo puede aminorar solo con la palabra. La lucha en Ucrania, está mostrando acciones y actividades que mezclan sus efectos, de una manera tal, que desconciertan. La aparición de "células dormidas" suicidas, son una realidad concreta de la forma y metodología de la guerra en sus tipos variados diferentes del futuro. Algunos, recordando a la "guerra fría", están llamando a la situación actual como "guerra híbrida", porque no tan solo incorpora nuevas formas, sino que modalidades que, en ocasiones, son extrañas al sentir humano.
    Los gobiernos recurren a los pactos, partiendo de la majestad  sagrada de los compromisos. Se da el caso de la creación  de fuerzas armadas multinacionales, como  lo han logrado 23 naciones árabes.  Alemania propuso un "Ejercito Europeo", que no se ha concretado aún, por la oposición de algunos, como es el caso de Inglaterra y Francia. Además, se da el extraño fenómeno de la transformación del personal militar, que deja de ser exclusivamente nacional e incorpora a las filas a extranjeros. Se  observa la creciente participación de "voluntarios extranjeros" y, aun, la presencia de "empresas militares", con armamentos de "punta” y una preparación y formación profesional de excelencia. Ello significa la pérdida del "espíritu nacional"  (Patriotismo) clásico del soldado tradicional. Dentro de esta tendencia, aparece la creación de "sindicatos militares", como un tema laboral, que, en realidad, se debe a la perdida de la relación de "soldados" que vincula al subalterno con su superior y de este con aquel. Si a este proceso, agregamos los efectos de la  Cibernética, que, con la robotización, vemos que el ser humano se aleja del combate directo y personal, que hacia al guerrero campeón tradicional, y se convierte en un operador de sistemas.
    Ignacio Sotello, en un artículo titulado "Terrorismo" (Diario EL País) lo cierra diciendo: esto no quiere decir que los ejércitos no se vayan adaptando a las exigencias operativas de los nuevos conflictos, sobre todo al auge  del terrorismo. Además de unos servicios de información muy eficientes, son cada vez más necesarios cuerpos especialmente preparados para este tipo de operaciones, en las que  lo decisivo es disponer de las mismas cualidades personales que distinguen a los terroristas: óptimas condiciones físicas, arrojo y un alto grado  de convencimiento. Su lectura, en particular las condiciones similares que debe tener el personal militar con los terroristas, en especial, el "convencimiento" a la acción, impone una revisión de las reglas y usos de la guerra convencional, con las que nos regimos en la actualidad, para evitar que los militares, al final, resulten tan bandoleros o criminales, como son los agresores y los califiquen dentro del "terrorismo de estado".
    Dados los nuevos temas, recientemente, casi 2.000 expertos han debatido la forma de conciliar la libertad digital con la seguridad en Internet. El Ciberespacio pasó a ser un lugar de creciente importancia, que aumenta a medida que la digitalización incorpora actividades. Cada día aparecen nuevas amenazas, que ya no se limitan al espionaje, sino que avanzan en las acciones. La delincuencia se confunde con la agresión guerrera, al ampliar los objetivos y mezclar lo económico con lo ideológico, El cibercrimen avanza en materia de seguridad y defensa, sin distinción a la diferencia moral, que debería ser su esencia. Los efectos destructivos  de un virus pueden ser superior a una acción atómica. Esta situación, motiva nuevas fuerzas, altamente especializadas, no tan solo técnicamente, sino con un espíritu total de dedicación (Patriotismo).
    Es evidente que las posibilidades de conflictos siempre estarán presentes en la vida de la Humanidad, tipos, pese a que la civilización rechaza a la guerra armada, la realidad muestra que ello es solo una utopía. La guerra, como medio político, subsistirá, no tan solo como necesidad propia, sino, como consecuencia del accionar de terceros. Cuando los países fronterizos se rearman, el accionar de los conflictos no respeta fronteras, las formas de la violencia se multiplican y el mundo permanece en dudas del más diverso tipo, los gobiernos no pueden ignorar esta realidad y tienen la obligación de prevenir la protección en el mañana de sus pueblos. Aquel que no lo haga o ignore, pese a que se cubra con el manto de la paz,  puede ser responsable de un  mal que destruya a sus pueblos inevitablemente.
     La crisis del mal es una realidad absoluta. En el libro "Las Caras de la Historia" (Vicente Massot - Ed. El Ateneo) se señala la existencia de una "enemistad" absoluta, como un sentimiento que se ha vuelto global. El señala la existencia de dos extremas acciones actuales de conflagración: la que justificaba la guerra fría con la amenaza nuclear y  la subversión asimétrica basada en el odio. Esta última, aparece como una criminalidad creciente, que imposibilita reglas razonables. La política cede ante conceptos que fijan un antagonismo que contrapone seguridad social con derechos humanos. Esta situación, según el autor, ha dejada sin  efecto el principio de la disuasión, ya que, el encubrimiento de las ofensas, hace que ellas se diluyan en los espectros y, debido a esto, no se puede acordar su complementación, por la lógica de la razón.
    Como se puede colegir, el tema no es fácil de resolver, pero si es una obligación encararlo. En principio, los conflictos son parte de la vida y no pueden ser eludidos por voluntad propia. pues pueden originarse en terceros. La guerra convencional, que se desarrollaba en los clasifico teatros de la tierra, el agua y el aires, tiene que incorporar al ciberespacio.  La guerra asimétrica (conocida como subversiva o terrorismo), que impone contar con medios especiales,  tiene que adoptar  la metodología de ella, para poder lograr alguna posibilidad de vencer, pero requiere un elemento espiritual que preserve la ética y la moral.
    Como estamos en el tiempo de la "cultura del conocimiento", las acciones a tomar tienen que estar necesariamente basadas en ella. Es posible que el Ciberespacio parezca difícil por ser algo nuevo. La experiencia actual, en este campo de avanzada como es la Cibernetica, señala que su desarrollo tiene que tener, desde el inicio,  una necesaria protección. Los sistemas del pasado iniciales, que solo se atenían a su desarrollo, han sido los blancos naturales de los ataques. La primer acción, por lo tanto, es la necesidad de contar con los medios para saber cómo actuar en el nuevo escenario del Ciberespacio y, al mismo tiempo, como hacerlo en el tema asimétrico (terrorismo). Ello impone la creación de órganos y sistemas nuevos, similares a los actuales para los espacios convencionales (tierra, mar y aire), y adaptar el elemento coordinador superior a este nuevo esquema. El plan debe ser audaz, simple y honrado, ya que los escenarios serán variados y mutantes, pero pueden ser supuestos con inteligencia e información. Los organismos de la defensa y la seguridad de Argentina, tienen en su esencia medular, reconocida capacidad y calidad, que puede (y debería) ser complementada con expertos, con la decida experiencia, rescatándolos, si ello fuera preciso, del pasado.
    El mundo contemporáneo, se encuentra en una crisis de su evolución, que eclosiona en  forma de violencia. Perece que se ha retrocedido y olvidado las experiencias. La guerra, en sus ama variadas formas, subsistirá y, sin dudas, la mejor manera de eludirla será preparándose para ella.

lunes, 1 de junio de 2015

SOBRE EL COMBATE DE MANCHALÁ: SE ESTRENÓ LA PELÍCULA

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                                                                    Por Jorge P. Mones Ruiz
 
 
Al cumplirse 40 años del combate, el 28 de mayo próximo pasado, en la Fundación Salta se estrenó a nivel nacional la versión completa del documental "La Escuelita de Manchalá". 
 
Con una fuerte presencia política en la sala y frente a un colmado auditorium de dos plantas - más de 700 personas -, se proyectó el filme dirigido por el cineasta Sandro Rojas Filártiga. Estuvieron presentes el Secretario de Cultura Sergio Bravo, el diputado nacional Guillermo Durand Cornejo, el diputado provincial Carlos Zapata, el concejal Andrés Suriani y representantes de diferentes organizaciones, como ser la Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia, la Unión de Promociones y la Asociación de Familiares de Víctimas del Terrorismo en la Argentina, entre otras. 
 
                 
El acto fue organizado por el Centro de Estudios en Historia, Política y Derechos Humanos de Salta y contó con la presencia, además del director del filme, de invitados especiales y ex soldados conscriptos de Formosa - héroes de la defensa del Regimiento 29 de Infantería -, ex soldados conscriptos paracaidistas de Córdoba que participaron del Operativo Independencia contra la guerrilla en Tucumán, ambos episodios acaecidos durante el año 1975, y veteranos de Malvinas.
 
“Este documental rescata la verdad contada por sus propios protagonistas”, enfatizó uno de los integrantes del Centro de Estudios de Salta en el discurso previo a la proyección del filme. “La demolición del monumento homenaje al combate de Manchalá fue un intento de borrar la historia argentina con una fábula que no fue real. Allí, 15 efectivos resistieron a más de 100 guerrilleros que querían atacar el Comando de Faimallá de la Brigada de Infantería, fusilar a los oficiales y suboficiales, y secuestrar al comandante”, agregó. 

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El reconocido escritor y periodista, Juan Bautista “Tata” Yofre, a quien tuve el honor de acompañar a la ciudad de Salta, presentó la película, y entre sus conceptos más significativos para referirse a aquella parte de la historia que, según sus propias palabras, fue olvidada, se destaca: “Es importante que se haya filmado una película sobre Manchalá porque el combate representa un eslabón de hechos que sufrió el país en los años 70 y 80 cuando desde La Habana –Cuba- tomaron la decisión de apoderarse de la Argentina y no pudieron". Parafraseando al soldado Hermindo Luna, del 29 de Infantería, que se negó a entregarse frente a los terroristas que atacaron su cuartel en Formosa el 5 de octubre de 1975, y que exclamara antes de ser muerto: "Acá no se rinde nadie, carajo", el "Tata" Yofre finalizó su disertación diciendo: "Acá, en Salta, tampoco se han rendido..."  y agradeció a los Bravos de Manchalá haber defendido a la Patria de la forma en que lo hicieron.
 
El film cautivó (“atrapó”) a todos los presentes, tanto por la calidad de la producción como por el guión. El director Rojas Filártiga supo sintetizar en una hora y media lo que fue la guerra en los ´70, a partir del combate de Manchalá.
 
Además, la presentación del “Tata” Yofre le dio el contexto histórico, político y estratégico, necesario para comprender la época; mostrando documentos inéditos y contundentes que constituyen pruebas fehacientes de lo que fue y significó la agresión internacional comunista sufrida por nuestra Nación.
 
Durante la proyección el público estalló en aplausos, no menos de cinco veces, y a partir de los testimonios que escuchábamos, muchos no pudimos contener las lágrimas. Paradójicamente, a los pocos segundos la hilaridad de los espectadores lograba romper el clima que las imágenes provocaban. Todo por la espontaneidad, simpleza y honestidad de las ocurrencias de los ex soldados, manifestadas en distintas intervenciones. Todos los que allí estábamos, adultos y muchos jóvenes - lo que llamó la atención -, vibrábamos al escuchar las anécdotas, en un ambiente patriótico, pletórico de emotividad, admiración y gratitud.

Sobre el final, todos los “Bravos de Manchalá”, de pie sobre el escenario y frente al público, fueron homenajeados y recibieron fuertes y calurosos aplausos; culminando con la entonación de las estrofas de nuestro Himno Nacional Argentino.

                          

Como corolario, los presentes pudieron intervenir y manifestar opiniones o preguntas, siendo una de la más destacable la propuesta de una dama salteña, de reconstruir otro monumento, como homenaje a nuestros héroes. Sabemos que este proyecto ya está en marcha.

Se confirma así la sentencia del Tata Yofre: “Acá en Salta no se rinde nadie”. Esperemos que en el resto del país tampoco, para que la memoria, la verdad y la justicia renazcan, y que la reconciliación y la concordia de todos los argentinos de buena fe se convierta en realidad.


centrodeestudiossalta@gmail.com

martes, 28 de abril de 2015

GENOCIDIO DE 1915 CONTRA LOS ARMENIOS: EVENTOS EN LA PLATA POR LOS CIEN AÑOS


En la ciudad de La Plata, se realizaron diversos actos con motivo del centenario del atroz Genocidio que diera inicio el día 24 de abril de 1915 en forma sincronizada en todas las principales ciudades del Imperio Islámico Otomano contra los armenios.
Dos eventos hubo que se desarrollaron ante la Jachkar (Cruz de Piedra) que se encuentra en el Boulevard Armenia ubicado en la intersección de calle 14 y 53. El primero fue una reunión convocada a las 12.15 del día 23 de abril, cuando en todas las Catedrales del mundo sonaron cien campanadas con motivo del centenario, a la vez que la Iglesia Apostólica Armenia proclamaba como mártires a todas las víctimas fatales del Genocidio.
El segundo evento se desarrolló el 24 de abril en el mismo lugar, en el cual Carlos Esayan, como referente armenio de la Cátedra de Pensamiento Armenio de la UNLP junto con un nutrido grupo de la colectividad recordaron los sucesos. En el acto ecuménico en que se hizo presente el Párroco de la Catedral platense, y laicos de la Iglesia Apostólica Armenia, estuvieron presentes integrantes y parientes de las familias: Karagenzian, Digdanian, Bergol, Jabazian, Alayian, Nazar Kasbo, Esayan, y Adam entre otros.
Finalmente, se realizó una Misa en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, ubicada en Avenida 13 entre 57 y 58 de La Plata, a cargo del Párroco Fernando Sagaspe, el día 26 de abril, contando también con la presencia ecuménica de laicos de la Iglesia Apostólica Armenia. Tras la oración postcomunión, Carlos Esayan hizo uso de la palabra, conmemorando el Genocidio, refiriendo los reconocimientos últimos que Bolivia y Austria han hecho del Genocidio que es sistemáticamente negado por Turquía hasta el presente. A su vez, en nombre de la comunidad armenia platense agradeció de modo particular la colaboración de Silvina Varalli para poder contar con los banners de "Memoria y Reclamo" de la Cámara de Diputados bonaerense.
Por último, el Dr. Emilio Nazar Kasbo refirió unas palabras recordando el martirio de Mons. Ignacio Maloyan y de aspectos particulares de las masacres que tuvieron lugar en la ciudad de Mardin, que en aquél entonces pertenecía a la Provincia Siria del Imperio Otomano, cuando los turcos otomanos ingresaron casa por casa buscando armenios para obligarlos a islamizarse o ser asesinados, en su plan científico de exterminio. Refirió que ningún descendiente de Mardin ni ningún armenio debía hoy haber sobrevivido ni estar presente en la Misa, porque ese era el plan de exterminio: borrar del mundo hasta la palabra "armenio". A su vez, mencionó que todos los que tienen ancestros nacidos en Mardin, indefectiblemente tienen parientes que murieron en las masacres en el marco del Holocausto armenio dado por su unión y asociación con el único Holocausto que fue la crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo que es revivido en cada Misa, lo cual otorga la condición de martirio a quienes dieron su vida por la más noble y excelsa causa: Jesucristo, ejemplo para las futuras generaciones de cristianos. Finalmente, recordó que tras la masacre de los armenios también sucedieron las de arameos, caldeos y de todo otro cristiano que estuviese en la región, lo cual señalaba la profunda raíz teológica de las masacres.
Fidelidad hasta la muerte por causa de Jesucristo: tal es el mensaje que hoy nos dejaron los masacrados por el Imperio Otomano.


lunes, 6 de abril de 2015

10 Y 11 DE ABRIL EN SAN JUAN: FORMACIÓN POR EL P. SAENZ SOBRE HISPANIDAD Y PATRIOTISMO





SAN JUAN, ABRIL DE 2015
ESTIMADOS HERMANOS EN CRISTO

EL CURA PÁRROCO DEL SANTUARIO ARQUIDIOCESANO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN, PBRO. DANIEL RÍOS; EL PADRE DIRECTOR DEL COLEGIO DON BOSCO, REV. PADRE ORLANDO SÁNCHEZ SDB.; Y EL CENTRO CULTURAL IDENTIDAD NACIONAL; TIENEN EL AGRADO DE INVITARLOS, A LAS CONFERENCIAS A CARGO DEL R.P. DR. ALFREDO SÁENZ SJ. (1), LOS DÍAS 10 Y 11 DEL CORRIENTE SEGÚN EL SIGUIENTE CRONOGRAMA:

VIERNES 10 DE ABRIL 21.30 HS 
SALÓN PARROQUIAL INMACULADA CONCEPCIÓN
TEMA: “HISPANIDAD: UNA MISIÓN INCONCLUSA”

SÁBADO 11 DE ABRIL 18.30 HS 
SALA DE VIDEO “ENZO ZEBALLOS” COLEGIO DON BOSCO
TEMA: “EL PATRIOTISMO COMO VIRTUD”

(1) EL P. ALFREDO SÁENZ, S. J. (BUENOS AIRES, 1932), INGRESÓ A LOS 17 AÑOS EN LA COMPAÑÍA DE JESÚS, Y OBTUVO LA LICENCIATURA EN FILOSOFÍA EN EL COLEGIO MÁXIMO DE SAN MIGUEL (BUENOS AIRES), Y EN LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SAN ANSELMO (ROMA) RECIBIÓ EL DOCTORADO EN TEOLOGÍA, CON ESPECIALIZACIÓN EN LA SAGRADA ESCRITURA.
SON MUY NUMEROSOS LOS LIBROS Y ARTÍCULOS QUE HA PUBLICADO. TAMBIÉN SE HA DEDICADO INTENSAMENTE A LA PREDICACIÓN DE RETIROS Y EJERCICIOS ESPIRITUALES. ACTUALMENTE ES PROFESOR DE DOGMA Y DE PATRÍSTICA EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE SAN MIGUEL, EN BUENOS AIRES. RECIENTEMENTE RECIBIÓ EL DOCTORADO HONORIS CAUSA POR LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE LA PLATA.

ESPERANDO CONTAR CON VUESTRAS PRESENCIAS, NOS DESPEDIMOS EN CRISTO Y MARÍA SANTÍSIMA
INSTAURARE OMNIA IN CHRISTO!!!

E-MAIL: CCIDENTIDADNACIONAL@GMAIL.COM
FACEBOOK: CENTRO CULTURAL IDENTIDAD NACIONAL
BLOG: CCIDENTIDADNACIONAL.BLOGSPOT.COM.AR

lunes, 16 de febrero de 2015

NO ADHIERO A LA MARCHA DEL 18 DE FEBRERO



Por Emilio Guillermo Nani
Tcnl (R) - VG

Luego de mi receso de verano, retomo el contacto con mis amigos, esta vez para decirles que NO ADHIERO, a la marcha del de 18 de Febrero por respeto a los 282 miembros de las FFAA, de Seguridad, Policiales y Penitenciarias asesinados por el corrupto aparato político-judicial en el marco del plan sistemático de exterminio contra un sector de la población diseñado cobarde y miserablemente, precisamente por quienes hoy reclaman un respeto por el Estado de Derecho que no dudaron en arrasar para consumar su venganza contra quienes pusieron su pecho para liberar a la Nación y a su desmemoriado e ingrato pueblo del flagelo del terrorismo.

Recordemos que quienes impulsan esta marcha se hicieron los idiotas ante las horrorosas violaciones al Art 18 de la Constitución Nacional y de 31 normas jurídicas por las cuales se ha privado ilegal, ilegítima e injustamente a casi 2000 hombres que contribuyeron a lograr la libertad de la que, al menos hasta la llegada del kirchnerismo, hemos podido disfrutar.

Compartir un espacio junto personajes como Elisa Carrió (autora del adefesio legal por el cual de resolvió declarar nulas dos leyes que habían contribuido a comenzar a cerrar las heridas del pasado y que ahora está desesperada por involucrar al Ejército en el asesinato de Nisman); Sergio Massa (hombre del kirchnerismo) y los siniestros personajes que lo rodean, como Alberto Fernández (ideólogo de lo que intentan mostrarnos como "el modelo" KK)); Ignacio de Mendiguren o José Miguel Vivanco,-director “Para las Américas” de la organización norteamericana Human Rights Watch, ONG con sede en Nueva York- desde dónde presionó a De la Rúa para lograr la libertad de los terroristas del MTP¨que atacaron al cuartel de La Tablada, el 23 de enero de 1989; Margarita Stolbizer, Hermes Binner, el terrorista del ERP Humberto Tumini; Mauricio Macri y su troupe de no sabemos qué; políticos, jueces y fiscales que no dudaron en colaborar con la destrucción de la Justicia; y demás impresentables, constituiría el mayor desprecio a quienes VERDADERAMENTE dieron su vida por nuestra querida Patria.

No puedo compartir ningún espacio con basuras como Gustavo Bruzzone, quien impulsó el retiro de la placa que honraba la memoria del Juez Jorge Vicente Quiroga en la puerta de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional de la Capital Federal, ni de quienes impulsaron y lograron que se retirara la imagen de la Virgen María del Rosario de San Nicolás, de la entrada de la cueva, llamada "palacio" de Tribunales.

Dejé para el final mi opinión de la persona por la cual se impulsa la marcha. Estoy convencido que Nisman no ofrendó su vida por la Patria, ni por el Estado de Derecho y mucho menos por el esclarecimiento de la Verdad.- Durante los últimos 11 años, "convivió" sin problemas con el kirchnerismo y gozó de los beneficios del calor del poder: fue miembro de la cohorte de fiscales que no dudaron en violar todo lo que pudieron para consumar la venganza por lo que los terroristas no pudieron conseguir; su ex mujer no dudó en violar todo lo que pudo para aterrorizar a los hijos de Ernestina Noble (quien por otra parte se llamado a un sugestivo silencio respecto de estos atroces antecedentes de la jueza Arroyo Salgado, lo que no hace más que consumar la tremenda hipocresía de todos los que desfilarán el 18 de Febrero.).

Podría seguir con más fundamentos, pero creo que lo expresado engloba lo que pienso y siento.

Con todo mi afecto,

Emilio Guillermo Nani
Tcnl (R) - VG

PD.: Como sé que muchos no compartirán mi pensamiento, les pido que no pierdan el tiempo en responderme, porque nada va a modificarlo.- La muerte no dignifica: quien no fue digno en vida, tampoco lo es en la muerte.- Además, quienes impulsan esta marcha no merecen, de mi parte, el más mínimo respeto.