Mostrando entradas con la etiqueta Federico Lombardi. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Federico Lombardi. Mostrar todas las entradas

viernes, 3 de febrero de 2012

EL VIAJE DE BENEDICTO XVI A CUBA: ESPERANZAS Y PREOCUPACIONES




Por Cosme Beccar Varela
Buenos Aires, 03 de Febrero del año 2012 - 1086


INTRODUCCIÓN: Publico este importante artículo del gran luchador católico y anticomunista cubano, ArmandoValladares, sobre el próximo viaje de Benedicto XVI a Cuba. Comparto su desolación por el significado de ese viaje, el segundo de un Papa, cuya consecuencia, al igual que el primero realizado por Juan Pablo II, será el fortalecimiento del régimen tiránico de Castro.

El desaliento que sintieron los cubanos presos en las inmundas mazmorras del régimen, al ver que Juan Pablo II no se ocupaba de ellos ni de la libertad de todo el pueblo cubano, será reduplicado si se cumple el programa de esta nueva visita papal, esta vez de Benedicto XVI. Nuevamente ignorará a los cautivos de la tiranía y aceptará implícitamente la "revolución" castrista pues "realizará una visita de cortesía al presidente del Consejo de Estado y del Consejo de los Ministros de la República en el Palacio de La Revolución, de La Habana" y luego "celebrará la Eucaristía en la Plaza de La Revolución y se despedirá de Cuba por la tarde para regresar a Roma".

O sea, dos veces se enrola bajo la nomenclatura oficial del régimen comunista y ni una sola vez visitará a los presos políticos ni tampoco recibirá a sus desdichadas familias. Espantoso. ¿Cómo interpretar este horror de acuerdo a la doctrina católica?

Cosme Beccar Varela

* * *

El viaje de Benedicto XVI a Cuba: esperanzas y preocupaciones

Por Armando F. Valladares, Miami (FL), 01 de enero de 2012
armandovalladares2011@gmail.com

El próximo 26 de marzo S.S. Benedicto XVI llegará a la isla-cárcel de Cuba para una visita de tres días. El dictador Raúl Castro prometió que el Pontífice será recibido con "afecto" y "respeto"; y se apresuró a anunciar el indulto de 2.900 presos, de los cuales solamente 7 son presos políticos. Por su parte, el portavoz de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, declaró que Benedicto XVI "desea mucho" conocer Cuba y que ese viaje será "ciertamente" uno de los principales acontecimientos de 2012.

Es explicable que el anuncio de la visita papal a un país subyugado por un régimen comunista, especialmente cruel y represivo, que acaba de cumplir 53 interminables años, despierte sentimientos de esperanza en el sentido de que contribuya a obtener la libertad de 11 millones de cubanos.

No obstante, similares expectativas se abrieron en 1998 por ocasión del viaje a Cuba de S.S. Juan Pablo II; pero el régimen supo capitalizar publicitariamente la visita, lo cual contribuyó para que los jerarcas comunistas continuasen en el poder. Esa constatación provocó en no pocos defensores de la libertad, contrarios al socialismo, una desilusión y un sentimiento de frustración que se prolongan hasta hoy.

En estos momentos, la natural preocupación de muchos cubanos, de la isla y del destierro, es que una situación similar pueda repetirse con este segundo viaje de un Pontífice a Cuba. El propio secretario de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (COCC), monseñor José Félix Pérez Riera, reconoció que el viaje de Benedicto XVI podrá traer para el desdichado pueblo cubano un "respiro de libertad", pero se apresuró a descartar consecuencias políticas de la visita papal. Los Pastores cubanos se han encargado de mantener, durante las últimas décadas, una lamentable y persistente política de colaboración con los lobos que oprimen al rebaño.

Esa natural preocupación de numerosos cubanos se ve confirmada por el hecho de que, ante la perspectiva del viaje papal, el régimen esté anunciando cambios "cosméticos" que impresionan a ciertos ingenuos o desconocedores de la realidad cubana, pero que en el fondo no modifican la naturaleza criminal del régimen.

Hasta hace pocos días existía, por ejemplo, la expectativa de que el gobierno comunista levantara o atenuase la severa prohibición de entrar y salir libremente de la isla, lo cual configura uno de los motivos por los cuales Cuba continúa siendo una isla-cárcel. Pero el propio Raúl Castro acaba de aplazar esa perspectiva de flexibilización, reconociendo en la más reciente sesión de la Asamblea Nacional que no puede ceder en ese punto medular porque con él está indisociablemente en juego "el destino de la Revolución".

En materia de libertad religiosa, el régimen alardea, y los Pastores aplauden, que la Constitución cubana "reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa" (artículo 55). Pero poco o nada se habla sobre la existencia del artículo 62 de la propia Constitución que se encarga de retirar aquello que en apariencia se acaba de conceder. En efecto, el referido artículo advierte que "ninguna de las libertades" constitucionales puede ejercerse "ni contra la existencia y fines del Estado socialista, ni contra la decisión del pueblo (sic) cubano de construir el socialismo y el comunismo". Y se añade, en una amenaza explícita, constantemente llevada a la práctica, que "la infracción de este principio es punible". El régimen está dispuesto a tolerar solamente un tipo de religiosidad que tenga efectos anestésicos sobre las conciencias, una religiosidad que no deje al descubierto que el comunismo es una doctrina diametralmente contraria a los Mandamientos de la Ley de Dios.

Esa preocupación de cubanos de dentro y fuera de la isla con las perspectivas del viaje papal se ve reafirmada delante de las palabras con las cuales Benedicto XVI recibió las cartas credenciales del actual embajador cubano ante la Santa Sede. El Pontífice llegó a elogiar el "internacionalismo" cubano, que en realidad fue el instrumento responsable por tanta sangre y lágrimas derramadas en América Latina y África. En la ocasión, el Pontífice destacó como ejemplos de los pretendidos beneficios del internacionalismo cubano la "alfabetización" y la "salud".

No obstante, tal como la propia Constitución cubana lo reconoce, y los hechos lo comprueban, esos tan publicitados logros no son sino dos tenazas satánicas de control psicológico, mental y social de niños, jóvenes y adultos en Cuba y en otros países donde han sido aplicadas.

Por fin, esa preocupación se intensifica si se considera el procastrismo demostrado por el Cardenal Tarcisio Bertone, actual Secretario de Estado de la Santa Sede, durante tres viajes a la isla-cárcel, el primero de ellos en cuanto Arzobispo de Génova, y los dos más recientes en su condición de Secretario de Estado. Ya en su primer viaje a la isla-cárcel, el Cardenal Bertone, después de una larga entrevista con Fidel Castro, tejió loas a la "notable lucidez" del tirano, expresó su convicción de que en él habría "crecido el respeto por la religión" y el "aprecio por la Iglesia", y remató, contrariando todas las evidencias, que en la isla-cárcel "la apertura ya es total".

Quiera la Providencia evitar cualquier instrumentación de la visita por parte de los actuales jerarcas del comunismo cubano. A propósito del próximo viaje de Benedicto XVI a Cuba, son estas las primeras reflexiones, sinceras y respetuosas que ofrezco a los lectores.

En cuanto fiel católico cubano, creo que tengo no solamente el derecho, sino la obligación de conciencia de dar a conocer estas consideraciones. Ya lo he dicho, y lo reitero en esta nueva coyuntura de la vida de la Iglesia y de Cuba, que se aproxima. Tengo un compromiso con aquellos jóvenes mártires católicos que murieron en el "paredón" de la siniestra prisión de La Cabaña gritando "¡Viva Cristo Rey! !Abajo el comunismo!", verdaderas proclamas de Fe, de heroismo y de martirio que aún resuenan en mis oídos, y en los oídos de tantos ex presos políticos sobrevivientes de La Cabaña, como si fuera hoy. Tengo, sí, un compromiso de honra con mis amigos asesinados en la prisiones castristas; con la lucha por la libertad de mi Patria; con la Historia; y, por encima de todo, con Dios y con la Virgen de la Caridad del Cobre, Patrona de Cuba.

Armando Valladares

Escritor, pintor y poeta. Pasó 22 años en las cárceles políticas de Cuba. Es autor del best-seller "Contra toda esperanza", donde narra el horror de las prisiones castristas. Fue embajador de los Estados Unidos ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU bajo las administraciones Reagan y Bush. Recibió la Medalla Presidencial del Ciudadano y el Superior Award del Departamento de Estado. Ha escrito numerosos artículos sobre la colaboración eclesiástica con el comunismo cubano y sobre la "ostpolitik" vaticana hacia Cuba.

Destaque Internacional - Año XIV - No. 336 - Madrid - San José de Costa Rica - Santiago. 01 de enero de 2012.

Referencias:

Cuba: el preso político y el Pastor-carcelero (2011)
http://www.cubdest.org/1106/c1102card.html
Beatificación de Juan Pablo II y Cuba: dilema de conciencia para los católicos cubanos (2011)
http://www.cubdest.org/1106/c1104jpii.html
Benedicto XVI: ¿"beatificación" del internacionalismo castrista? (2010)
http://www.cubdest.org/1006/c1001benedicav.html
Diplomacia vaticana y episcopado cubano: ¿"mediación" o "salvamento"? (2010)
http://www.cubdest.org/1006/c1006mambertiav.html
Embajador cubano ante la Santa Sede: mentira, fraude y sangre de mártires (2010)
http://www.cubdest.org/1006/c1002embcubav.html
Benedicto XVI y el viaje a Cuba del cardenal Bertone (2008)
http://www.cubdest.org/0806/c0803av.html
Cuba: el Lobo y los Pastores celebran encuentro "constructivo y amistoso" (2005)
http://www.cubdest.org/0512/c0511val.html
Cardenal Bertone-Cuba: el Pastor “bendice” al Lobo (2005)
http://www.cubdest.org/0512/c0510bertoneav.html

NOTA: Le ruego leer el artículo de Valladares sobre el nuevo asesinato de un heroico anticomunista, esta vez el joven Wilman Villar. El artículo está publicado en el nro. 3884 del “Correo del Lector” de www.labotellaalmar.com bajo el título. “Cuba: Wilman Villar: infierno cubano y silencio vaticano”. Completa éste que aparece más arriba.CBV


e-mail: correo@labotellaalmar.com

sábado, 13 de agosto de 2011

CONCILIO VATICANO II NO INTERRUMPIÓ LA TRADICIÓN DE LA IGLESIA, AFIRMÓ EL CARDENAL CAÑIZARES


En entrevista concedida a ACI Prensa, el Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en el Vaticano, Cardenal Antonio Cañizares, señaló que el Concilio Vaticano II "no ha interrumpido por nada" la Tradición de la Iglesia.
Así lo indicó el Purpurado al ser preguntado sobre el principal obstáculo que existe en el proceso de diálogo entre el Vaticano y la Fraternidad San Pío X, luego que el Papa decidiera en 2009 el levantamiento de la excomunión de los cuatro obispos ordenados por el arzobispo francés Marcel Lefebvre en 1991, quien falleció excomulgado.
El Cardenal Cañizares dijo a ACI Prensa que el principal obstáculo para el diálogo con los lefebvristas está en que estos no acepten "que la tradición no se ha interrumpido por nada, la tradición sigue viva, la tradición sigue abierta, y el Concilio Vaticano II es tradición".
El Purpurado precisó cuando alguien ignora el Concilio "no podemos seguir todo lo que es la unidad de la Iglesia rompiendo esa Tradición".
El Cardenal explicó luego que si bien no conoce los detalles del diálogo con los lefebvristas, aseguró que "sí que sé una cosa, y es que el Papa, la Iglesia tiene una grandísima voluntad, un grandísimo deseo de que se produzca la unidad y el retorno de aquellos quienes han salido fuera de la Iglesia, el retorno a la comunión plena con Ella".
   
Situación de la Fraternidad San Pío X
El pasado 5 de julio y luego que la Fraternidad San Pío X ordenara a 20 sacerdotes en Suiza, Alemania y Estados Unidos, el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, señaló a ACI Prensa que las mismas son ilegítimas y reiteró lo ya expresado por el Vaticano en 2009: "mientras la Fraternidad no tenga un estatus canónico en la Iglesia –subraya Benedicto XVI– sus ministros no ejercen un ministerio legítimo en ella".
El sacerdote dijo también que este estatus no será definido "hasta que los asuntos doctrinales sean clarificados".
   
El levantamiento de la excomunión
El 24 de enero de 2009 Benedicto XVI decidió levantar la excomunión que pesaba sobre los cuatro obispos ordenados por Lefebvre: Bernard Fellay, actual líder de la Fraternidad, Richard Williamson, Alfonso de Galarreta y Tissier de Mallerais.
El 29 de enero de 2009, al final de la audiencia general, el Papa explicó que la decisión de levantar la excomunión, un "acto de paterna misericordia", la tomó porque estos obispos "me habían manifestado varias veces su vivo sufrimiento por la situación en que se encontraban".
Benedicto XVI expresó su deseo de que "este gesto mío sea correspondido por el compromiso solícito por parte de ellos de dar los ulteriores pasos necesarios para realizar la plena comunión con la Iglesia, testimoniando así verdadera fidelidad y verdadero reconocimiento del magisterio y de la autoridad del Papa y del Concilio Vaticano II".
Para precisar aún más los alcances del levantamiento de la excomunión, el 4 de febrero de 2009 la Secretaría de Estado Vaticano indicó en un comunicado que los cuatro obispos están obligados al "pleno reconocimiento del Concilio Vaticano II" y del Magisterio de todos los Papas posteriores a Pío XII.
El texto también solicitaba a uno de estos cuatro, el obispo negacionista del holocausto Richard Williamson, que tome distancia "públicamente y de modo totalmente inequívoco sobre sus posiciones en cuanto a la Shoah, no conocidas por el Santo Padre al momento del levantamiento de la excomunión".
La nota de la Secretaría de Estado Vaticano explicaba que "el levantamiento de la excomunión ha liberado a los cuatro obispos de una pena canónica gravísima, pero no ha cambiado la situación jurídica de la Fraternidad San Pío X, que en el momento actual, no goza de ningún reconocimiento canónico en la Iglesia Católica".
   
Rechazo lefebvrista a la mano tendida del Papa
En enero de 2010 el obispo Richard Williamson señaló que las negociaciones de su grupo con la Santa Sede constituyen "una conversación entre sordos" en la que nunca se va a llegar a un acuerdo porque ambas posiciones son "absolutamente irreconciliables".
En febrero de 2011 Bernard Fellay confirmó esta opinión de Williamson y en una entrevista con los miembros en Estados Unidos de su organización dijo que en el diálogo con la Santa Sede no han podido convencer a los representantes del Vaticano de hacer que la Iglesia regrese al estado anterior al Concilio Vaticano II, contraviniendo la voluntad del Santo Padre.
Fellay explicó en esa entrevista que la Santa Sede les señaló que "existían problemas doctrinales con la Fraternidad y que los mismos debían aclararse antes de un reconocimiento canónico" por parte de la Iglesia.
Desde un comienzo los lefebvristas han mantenido un claro rechazo al Concilio Vaticano II, considerando que marcó un quiebre en la Tradición de la Iglesia, razón por la cual no aceptan el magisterio de los Papas desde Juan XXIII en adelante. 
   
¿Qué es el Concilio Vaticano II?
El Concilio Vaticano II, que congregó a centenares de obispos de todo el mundo en diversas sesiones entre 1962 y 1965 en el Vaticano, es uno de los acontecimientos eclesiales más importantes de la historia contemporánea.
El histórico evento, presidido sucesivamente por los Papas Juan XXIII y Pablo VI, produjo un cuerpo de doctrina que busca promover la fe católica en el mundo, renovar la vida cristiana de los fieles adaptar la liturgia y alentar la presencia activa de los laicos en la vida de la Iglesia. El Concilio produjo 16 documentos, cuatro constituciones, nueve decretos y tres declaraciones conciliares.

martes, 5 de julio de 2011

FSSPX: EL VATICANO AFIRMÓ QUE SON ILEGÍTIMAS LAS ORDENACIONES QUE REALIZÓ HACE UNOS DÍAS


El Vaticano considera como ilegítimas la ordenación de cuatro sacerdotes realizada hace unos días en Alemania por la Fraternidad Sacerdotal  San Pío X (FSSPX).

El vocero de la Sede Apostólica, Federico Lombardi, aclaró hoy que los miembros de la FSSPX, también conocidos como "lefebvristas" en alusión a su fundador, el obispo católico Marcel Lefebvre- carecen de status canónico en la actualidad, y por eso sus curas no ejercitan ministerios legítimos.

El 3 de julio pasado más de mil fieles asistieron en la localidad alemana de Zaitzkofen, al sur del país, a la ordenación de cuatro sacerdotes "lefebvristas" procedentes de Polonia, Bélgica, Suiza y Austria, de edades comprendidas entre 25 y 26 años.

La ceremonia tuvo lugar pese a que, en los últimos meses, delegaciones de la Fraternidad y del Vaticano mantuvieron una serie de conversaciones privadas de cara al posible regreso de los cismáticos a la unidad con Roma.

Respecto a las ordenaciones, Lombardi aclaró que se mantiene vigente lo dispuesto por el Papa Benedicto XVI, en una carta a todos los obispos de la Iglesia católica del 10 de marzo de 2009.

"Hasta que la Fraternidad no tenga una posición canónica en la Iglesia, sus ministros no ejercitarán ministerios legítimos", citó el vocero.

"Hasta que las cuestiones concernientes a la doctrina no sean clarificadas, la Fraternidad no tiene algún estado canónico en la Iglesia. Las ordenaciones son, por lo tanto, consideradas todavía como ilegítimas", insistió.

En enero de 2009, Benedicto XVI decidió levantar las sanciones contra los obispos, en la esperanza de hacerles regresar a la comunión con Roma.

La Sede Apostólica impulsó el establecimiento de una comisión mixta para discutir los puntos en los cuales los miembros de la FSSPX no están de acuerdo con la actual interpretación del Magisterio de la Iglesia y los cambios litúrgicos.

Aunque no fue confirmado oficialmente trascendió que el diálogo entre ambas partes concluyó formalmente a inicios de julio, al parecer sin conclusiones positivas, según informó Notimex.

jueves, 24 de septiembre de 2009

RELANZAR CASO WILLIAMSON SOLO BUSCA CREAR CONFUSIONES SIN MOTIVO, DICE P. LOMBARDI


En la foto: Mons, Richard Williamson, nuevamente en el centro del debate.

El Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, aclaró que "no tiene absolutamente ningún fundamento afirmar o siquiera insinuar que el Papa hubiera sido informado con anterioridad de las posición de Williamson", el obispo de la Fraternidad San Pío X (lefebvristas) que se refirió a cifras del holocausto judío, y que hacerlo solo "sirve para seguir creando confusiones sin motivo", según informó Aciprensa.


Sin antisemitismo
Así lo indicó el sacerdote jesuita al responder a las preguntas de los periodistas a propósito de una transmisión de la TV de Suecia programada para esta noche, y recordó que la nota de la Secretaría de Estado del 4 de febrero de este año había "negado claramente" que el Papa conociera las posiciones del obispo lefebvrista Williamson.
Esta nota, explicó el P. Lombardi, "expresa también de modo tajante la radical disociación entre el Papa y la Iglesia Católica ante cualquier posición antisemita o negacionistas del holocausto".
Además, continuó, "la carta del Papa a los obispos, del 10 de marzo último, puso punto final a este asunto y no existe entonces motivo para reabrirla".


Unidad de la Iglesia
Benedicto XVI, dijo el P. Lombardi, "ha explicado el sentido del levantamiento de la excomunión como un gesto para favorecer la unidad de la Iglesia y al mismo tiempo ha mostrado lo totalmente infundado de las acusaciones sobre la falta de respeto por el pueblo judío, y ha reconocido con simplicidad los límites en la comunicación vaticana tanto interna como externa".
El Santo Padre "ha provisto un nuevo status de la Comisión Ecclesia Dei (para el diálogo con los lefebvristas), para garantizar un mejor y más seguro modo de proceder" en las cuestiones referentes a las relaciones con los seguidores del Arzobispo Marcel Lefebvre, que falleciera excomulgado, y que hacen parte de la Fraternidad San Pío X.
Entonces, concluyó el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, "relanzar el caso Williamson solo sirve para seguir creando confusiones sin motivo".


Entrevista polémica
Mons. Williamson no negó que hubiese judíos muertos por el régimen nazi, sino que cuestionó la cifra de muertos y el modo de algunas muertes.
En la entrevista, grabada en noviembre de 2008 y dada a conocer en enero de este año, Williamson dijo que no creía en la existencia de cámaras de gas y que a lo sumo había unos 300.000 judíos que murieron a manos de los nazis (y no los 6 millones que refiere la opinión generalizada).
El obispo Williamson se desempeñaba desde 2003 como director del seminario de la Fraternidad San Pío X en La Reja, a unos 30 kilómetros al oeste de Buenos Aires, en el partido de Moreno; cargo del que fue removido el 9 de febrero como consecuencia de la polémica que desataron sus dichos. Williamson se fue de la Argentina el 24 de febrero.


Un comunicado
Según el diario El Mundo de España, el arzobispo de Estocolmo, Mons. Anders Arborelius, afirmó que el Vaticano conocía cuáles eran las posiciones de Mons. Richard Williamson sobre el Holocausto judío antes de que el Papa levantara la excomunión.
Arborelius hizo estas declaraciones a través de un comunicado de prensa publicado en la página web de la diócesis de Estocolmo, donde se anunciaba que la televisión sueca Uppdrag Granskning emitiría un reportaje sobre la información que tenía el Vaticano antes de levantar la excomunión a Williamson.
El pasado 21 de enero el canal divulgó las polémicas declaraciones en las que Williamson hacía referencia al Holocausto judío, justo el mismo día en que el Papa firmó el decreto con el que le levantaba la excomunión.
Tres días después, cuando el decreto papal fue publicado por el Vaticano, la entrevista de Williamson ya había sido ampliamente publicada por los medios de comunicación de todo el mundo.
Ahora, el arzobispo Arborelius consigna que su diócesis había informado al Vaticano sobre el contenido de las declaraciones que Williamson había hecho a la televisión antes de que éstas fueran divulgadas y antes de que el Papa decidiera levantar la excomunión.


Denunciante
"Nosotros, en la diócesis de Estocolmo, tal y como solemos hacer en cuestiones de la Iglesia, habíamos enviado la información que teníamos sobre la Fraternidad de San Pío X y Richard Williamson, incluido lo que sabíamos sobre el contenido de la entrevista que éste concedió a Uppdrag Granskning", explica el arzobispo en el comunicado.
Arborelius subrayó que "enviar información al Vaticano es pura rutina y no algo excepcional para este caso". Por otro lado, "lo bueno" que conllevó este caso es que "todos" tuvieron que enseñar sus "colores verdaderos".
El arzobispo sueco lamentó que Williamson todavía no se haya retractado de sus declaraciones y que los representantes de la Fraternidad de San Pío X "tampoco hayan mostrado la apertura y humildad necesarias para sacar adelante las negociaciones con el Vaticano que están a punto de comenzar en octubre", añadió.
Sin embargo, queda claro que el Papa desconocía tal información y que la vía utilizada en su caso por el arzobispo que efectuó el comunicado no fue eficiente, según se aclaró desde el Vaticano.