martes, 5 de julio de 2011

HISTORIA DEL JUDÍO QUE SE HIZO CATÓLICO Y SACERDOTE...

...Y fundó la Congregación misionera a la cual perteneció Mons. Marcel Lefebvre.



Nace en una pequeña ciudad de la región francesa de Alsacia llamada Saverne el 12 de abril de 1802. El judaísmo era la religión de su familia y de ahí que su nombre original fuese: Jacobo.
Era el quinto de nueve hermanos; su padre, Lázaro Libermann, era rabino y soñaba que su hijo también lo fuese algún día. En 1824 estudiará en la ciudad de Metz, donde había una escuela superior judía. Es aquí donde se entera de la conversión al catolicismo de su hermano Sansón el 15 de marzo de 1824.
Su siguiente etapa sería en París, en el colegio de San Estanislao. Este es un tiempo en el cual Libermann le da muchas vueltas a su vida y a su historia, recordando la religión de sus padres y confrontando la doctrina cristiana. Poco a poco, la fe en el Dios cristiano va penetrando su espíritu y su corazón.
El 24 de diciembre de 1826, a los 24 años, recibe el bautismo y toma como nombre Francisco María Pablo. Un año más tarde, habiendo manifestado su deseo de ser ordenado sacerdote algún día, es admitido en el Seminario de San Sulpicio.
Es entonces, durante su estancia en San Sulpicio, cuando comienza a manifestarse la enfermedad que tendría que padecer durante tantos años : la epilepsia.
A pesar de que esta enfermedad era un impedimento para recibir las órdenes sagradas, los superiores del seminario de San Sulpicio le permiten quedarse, aunque debe cambiar de casa y trasladarse a la pequeña localidad de Issy, cerca de París, donde trabajó durante seis años como ayudante del administrador.
En 1837 parte hacia la ciudad de Rennes, en plena Bretaña francesa, para ser ayudante del maestro de novicios de los Eudistas, donde permanecerá dos años.
Durante su estancia con los sulpicianos, Francisco había tenido la influencia de los llamados “grupos de piedad”, dos de cuyos miembros eran Federico Le Vavasseur y Eugenio Tisserant. Con ellos tuvo la oportunidad de hablar de los proyectos que los dos tenían para la evangelización de los negros esclavos en las colonias francesas.
Libermann comenzó a pensar de que manera les podría ayudar a ellos y a otros jóvenes que aparecerían más tarde. Ellos, a su vez, le hablaron de un posible proyecto misionero adaptado a la regla de vida de los Eudistas. Para ello, lo primero era la aprobación de la Santa Sede y por eso parte a Roma en enero de 1840, donde sería recibido por el Papa Gregorio XVI el 17 de febrero. Comenzaban a darse los primeros pasos para el proyecto que Libermann tenía en mente, “La Obra de los Negros”, pero se le dice que es necesario que sea ordenado sacerdote.
Permanece pues algunos meses más en Roma, donde aprovechará para redactar una “Regla de Vida” para los futuros miembros de la congregación y para redactar su “Comentario al Evangelio de San Juan”.
Viendo Francisco que su salud mejoraba progresivamente, se decide a iniciar los trámites para ser ordenado sacerdote en Estrasburgo, su diócesis de origen y en cuyo seminario ingresaría el 23 de febrero de 1841. El 10 de agosto de ese mismo año es ordenado diácono y, poco después, el 18 de septiembre, recibe la ordenación sacerdotal en la ciudad de Amiens. Celebrará su primera misa en la Iglesia de Nuestra Señora de las Victorias de París, consagrando al Corazón de María la Obra de los Negros.
El 27 de septiembre, junto con 12 compañeros que comparten el mismo proyecto misionero, abre el noviciado en La Neuville, un barrio de Amiens, cuya propiedad pertenece al obispado de Amiens y que Libermann comprará en 1842. Esta sería la primera casa de la nueva Congregación del Inmaculado Corazón de María.
El 6 de junio de ese mismo año, después de profesar obediencia a Libermann, según el espíritu y el proyecto de los Misioneros del Sagrado Corazón de María, había partido ya para la Isla Mauricio, el P. Santiago Laval, primicia del nuevo Instituto misionero.
Pasado apenas un año de la fundación, los primeros misioneros comienzan a partir hacia la isla de La Reunión, Martiníca y Haití . El 28 de septiembre de 1842, la Santa Sede crea en África el Vicariato Apostólico de las Dos Guineas y Sierra Leona con una extensión de casi 8.000 kilómetros cuadrados, para el cual el Padre Libermann propone al Vicario Apostólico siete misioneros que partirían, acompañados por tres laicos, el 13 de septiembre de 1843.
En el período que va de 1843 a 1845, setenta y cinco misioneros habían sido ya enviados a África, de los cuales, cuarenta y dos murieron muy pronto, otros tuvieron que ser repatriados; fueron tiempos difíciles y de duras pruebas.
En 1846, se compra una casa en Faubourg-Noyon, cerca de Amiens, para trasladar el noviciado de La Neuville que ya se quedaba demasiado pequeño y, además, se adquiere una abadía, Gard, donde cursarán los estudios de filosofía y teología una treintena de estudiantes.
Desde el principio de la fundación, se había pensado siempre en una posible fusión con la Congregación del Espíritu Santo. Pues bien, esto se produce el 28 de septiembre de 1848, con la aprobación oficial por parte de Roma, siendo nombrado superior general, el 3 de noviembre de ese mismo año, el Padre Francisco Libermann.
Dado que no todos los miembros de su congregación estaban de acuerdo con la fusión, Libermann tuvo que hacer frente a muchas situaciones nuevas. Una de las cosas que hace es revisar la Regla de Vida provisional que había redactado ocho años antes.
Trató de mantener siempre el contacto con sus misioneros a través de correspondencia y procuró siempre, en la medida de sus posibilidades, asistir a muchos pobres de Francia, tan necesitados y abandonados como los que había en los países de misión.
En mayo de 1851 redacta las “Instrucciones a los misioneros”, un cuaderno de sesenta y cuatro páginas, considerado su testamento espiritual.
A finales del año 1851, el Padre Libermann comenzaba a quejarse con frecuencia de una gran fatiga y su salud se va deteriorando rápidamente. Ante esta situación se va a vivir a la Casa Madre, en París. No puede hacer prácticamente nada pasando casi todo el tiempo en cama y con una dieta muy estricta.
El 27 de enero de 1852, se le administra la extremaunción y es el 30 del mismo mes cuando, delante de toda la comunidad, se dirige por última vez a sus hermanos con estas palabras: “Os veo por última vez; estoy contento de veros. Sacrificaos por Jesús, solo por Jesús. Dios es todo, el hombre no es nada. Tened espíritu de sacrificio, celo por la gloria de Dios y de las almas”.
Su agonía dura hasta el 2 de febrero, fecha en la que se produce su muerte.
Los restos mortales del P. Francisco Libermann reposan en la capilla de la Casa Madre de la Congregación del Espíritu Santo y del Inmaculado Corazón de María.
La Iglesia le declaró Venerable haciendo público el decreto de heroicidad de virtudes el 19 de Junio de 1910
   
Fuente:  http://www.cruxetgladius.blogspot.com/

EVIDENCIAS EXTRABÍBLICAS DE JESÚS



El Dr. Edwin Yamauchi, nacido en Hawai en 1937, en 1968 participó en las primeras excavaciones del templo de Herodes en Jerusalén, y es autor de los libros “The stones and the Scriptures” (Las Piedras y las Escrituras); “The Scriptures and Archaelogy” (Las Escrituras y la Arqueología); y “The World of the First Christians” (El mundo y los primeros cristianos).
Yamauchi realizó estudios lingüísticos de los idiomas del Cercano Oriente, que incluyeron Hebreo, Arameo, Akadio, Ugarítico, Arabe, Siríaco y Copto. En total, estudió 22 idiomas.
El es el autor de las siguientes reflexiones:
Supongamos que no existe nada del Nuevo Testamento ni de otros escritos cristianos. Aun sin ellos, ¿qué conclusiones podríamos sacar acerca de Jesús de las fuentes antiguas no cristianas como Josefo, el Talmud, Tácito, Plinio el Joven, y otras?
Tendríamos una cantidad considerable de evidencia histórica importante; en realidad, nos daría una especie de bosquejo de la vida de Jesús.
Sabríamos:
1-     que Jesús era un maestro judío;
2-     que mucha gente creía que él realizaba sanaciones y exorcismos;
3-     que algunos creían que él era el Mesías;
4-     que fue rechazado por los líderes judíos;
5-     que fue crucificado bajo órdenes de Poncio Pilato en el reino de Tiberio;
6-  que a pesar de su muerte deshonrosa, sus seguidores, que creían que él estaba vivo, se esparcieron más allá de Palestina al punto de que habría multitudes de ellos en Roma alrededor del año 64 d.C.
7-  que todo tipo de gente, de la ciudad y del campo, hombres y mujeres, esclavos y libres, lo adoraban como Dios.

En realidad es un caudal impresionante de corroboración independiente, y no solo se puede reconstruir el perfil de la vida de Jesús fuera de la Biblia sino que hay mucho más que se puede obtener acerca de él en materiales tan antiguos que en realidad preceden a los mismos Evangelios.

FSSPX: EL VATICANO AFIRMÓ QUE SON ILEGÍTIMAS LAS ORDENACIONES QUE REALIZÓ HACE UNOS DÍAS


El Vaticano considera como ilegítimas la ordenación de cuatro sacerdotes realizada hace unos días en Alemania por la Fraternidad Sacerdotal  San Pío X (FSSPX).

El vocero de la Sede Apostólica, Federico Lombardi, aclaró hoy que los miembros de la FSSPX, también conocidos como "lefebvristas" en alusión a su fundador, el obispo católico Marcel Lefebvre- carecen de status canónico en la actualidad, y por eso sus curas no ejercitan ministerios legítimos.

El 3 de julio pasado más de mil fieles asistieron en la localidad alemana de Zaitzkofen, al sur del país, a la ordenación de cuatro sacerdotes "lefebvristas" procedentes de Polonia, Bélgica, Suiza y Austria, de edades comprendidas entre 25 y 26 años.

La ceremonia tuvo lugar pese a que, en los últimos meses, delegaciones de la Fraternidad y del Vaticano mantuvieron una serie de conversaciones privadas de cara al posible regreso de los cismáticos a la unidad con Roma.

Respecto a las ordenaciones, Lombardi aclaró que se mantiene vigente lo dispuesto por el Papa Benedicto XVI, en una carta a todos los obispos de la Iglesia católica del 10 de marzo de 2009.

"Hasta que la Fraternidad no tenga una posición canónica en la Iglesia, sus ministros no ejercitarán ministerios legítimos", citó el vocero.

"Hasta que las cuestiones concernientes a la doctrina no sean clarificadas, la Fraternidad no tiene algún estado canónico en la Iglesia. Las ordenaciones son, por lo tanto, consideradas todavía como ilegítimas", insistió.

En enero de 2009, Benedicto XVI decidió levantar las sanciones contra los obispos, en la esperanza de hacerles regresar a la comunión con Roma.

La Sede Apostólica impulsó el establecimiento de una comisión mixta para discutir los puntos en los cuales los miembros de la FSSPX no están de acuerdo con la actual interpretación del Magisterio de la Iglesia y los cambios litúrgicos.

Aunque no fue confirmado oficialmente trascendió que el diálogo entre ambas partes concluyó formalmente a inicios de julio, al parecer sin conclusiones positivas, según informó Notimex.

LA PERSECUCIÓN POLÍTICA AL CAPITÁN TOULEMONDE


Por Lucio Strazza
 Sr. Director:
Acabo de leer la Carta de Lectores firmada por Alfredo Forti -Secretario de Estrategia y Asuntos Militares del Min. Def.- como "Respuesta" a la titulada "Persecución política" suscripta por la Sra. de Toulemonde. 
En esta última se explica la negativa del ascenso de su marido al grado de Cap. de Navío por el hecho de que la firmante gritara "¡¡Larrabure!!" durante la ceremonia de egreso de los oficiales de las FFAA, presidida por la Presidente de la Nación en el Colegio Militar a fines del año pasado.
El Secretario niega que ese haya sido el motivo de denegación del ascenso y concluye que "...este Ministerio no considera que el capitán Toulemonde cuente con la idoneidad profesional requerida para el desempeño de las funciones de responsabilidad que demanda el grado de oficial superior, ya que fue probadamente negligente en el ejercicio de funciones correspondientes a su grado actual." 
Ocurre, Sr. Director, que según el Sr. Forti "....la Junta de Calificaciones de la Armada propuso al Min. Def. el ascenso del Cap. Toulemonde..." evidentemente considerando que sí tenía la idoneidad profesional requerida para su promoción. 
Concluyo entonces que la mencionada Junta también careció de idoneidad profesional y que los únicos "capaces e idóneos"  para ejercer sus cargos son los funcionarios civiles del Ministerio de Defensa, al igual que sus pares del resto de los ministerios nacionales, lo que es público y notorio. 
   
Lucio Strazza

lunes, 4 de julio de 2011

WILLIAMSON PARTICIPÓ DE LA ORDENACIÓN DE SACERDOTES, Y NO COMPARECIÓ A LA APERTURA DE SU APELACIÓN


La Fraternidad Sacerdotal San Pío X llevó a cabo la ordenación de cuatro nuevos sacerdotes en la localidad alemana de Zaitzkofen, al sur del país, pese a las críticas de Vaticano, que las consideró como una violación al Derecho Canónico, según informó la agencia EFE.

ORDENACIONES
El obispo Bernard Fellay, cabeza de la hermandad que fundara monseñor Marcel Lefevbre, fue el encargado de dirigir la ceremonia en la pequeña localidad germana cercana a Ratisbona, donde el Papa Benedicto XVI inició su carrera religiosa.
Un portavoz de la hermandad comunicó que cerca de un millar de fieles asistieron a la ceremonia de ordenación de sendos sacerdotes procedentes de Polonia, Bélgica, Suiza y Austria, y de edades comprendidas entre los 25 y 26 años.
La ordenación se produjo dos días antes del inicio del proceso de revisión del juicio contra el obispo británico de la hermandad Richard Williamson ante un tribunal de Ratisbona, condenado en primera instancia a una multa de 10.000 euros por afirmar que no es exacta la información de que 6 millones de judíos fueron asesinados en cámaras de gas durante el régimen nazi, durante una entrevista televisiva concedida a una emisora escandinava que fue rodada en el seminario Corazón de Jesús de Zeithofen.

LA APELACIÓN
Asimismo, según informó Irish News, el Obispo británico Richard Williamson no compareció ante el tribunal de Regensburg para la apertura de su recurso de apelación contra los cargos de incitación al odio racial.
Benjamín y Edgar Weiler, abogados de Mons. Williamson, afirmaron que el Obispo había recibido “preguntas capciosas” realizadas por el periodista de la televisión sueca, rompiendo la promesa de que la entrevista no estaría disponible en Alemania.
“El acusado fue engañado sobre el propósito de la entrevista”, dijo Weiler, afirmando que su cliente fue sorprendido con preguntas históricas.
Los abogados no negaron las declaraciones hechas por el obispo, pero subrayaron que en Suecia tales opiniones podrían ser libremente expresadas.

NO NEGÓ SUS DICHOS
Weiler dijo que el proceso de apelación no se refería a la sustancia de los comentarios, sino "exclusivamente a la jurisdicción de la Justicia de Alemania y el tema de la expresión pública".
El abogado dijo que su cliente sólo quería responder preguntas que tuvieran que ver con la Iglesia, y fue tomado por sorpresa cuando le formularon preguntas sobre el holocausto. “Nuestro cliente no puso eso en Internet”, agregó.
En Alemania es un delito negar que los nazis asesinaron a seis millones Judios durante la Segunda Guerra Mundial.
La entrevista finalmente apareció publicada en Internet, y provocó titulares en todo el mundo, mientras era difundida al mismo tiempo que el Papa Benedicto XVI disponía el levantamiento de las excomuniones que pesaban sobre los obispos de la Fraternidad San Pío X.

LO QUE DIJO
Williamson había dicho a la televisión sueca que "entre 200.000 y 300.000 judíos perecieron en los campos de concentración nazis" negando la existencia de las cámaras de gas en alusión a científicos que han estudiado su funcionamiento y las dificultades que plantea la afirmación histórica de que seis millones de judíos murieron en cámaras de gas.
Según la Ley, el revisionismo histórico o cualquier afirmación que contradiga la Ley, aunque sea científica o responda al conocimiento y evidencias históricas, es un delito.
La fiscalía pidió el lunes pidió que se vuelva a imponer la sanción original de € 12.000 como multa, mientras que los abogados defensores pidieron que se declare inocente a su cliente.
El veredicto se espera el 11 de julio de 2011.